誰(shuí)能幫忙逐字解釋一下老子的這句話，不勝感激

大道締造萬(wàn)物，德性養(yǎng)育萬(wàn)物，外界環(huán)境賦予萬(wàn)物形體，各種力量的相互作用促成萬(wàn)物成長(zhǎng)。因此，萬(wàn)物沒(méi)有不尊敬大道、推崇德性的。大道受到尊敬，得幸受到推崇，這并沒(méi)有誰(shuí)下命令，而總是萬(wàn)物自然而然這么做。

道無(wú)名也，無(wú)名即無(wú)極。所謂清空一氣，天地人物公共生生
之本。以其非有非無(wú)，不大不小，無(wú)物不包涵遍覆，故曰“大道
德者”。萬(wàn)物得天之理以成性，得地之氣以成形。物各得其所，得
無(wú)稍見(jiàn)缺者，故曰“大德”。道即萬(wàn)物所共之太極也；德又萬(wàn)物各
具之太極也。是故萬(wàn)物資生，本太虛之理；一元之氣，溥博彌綸。
無(wú)巨細(xì)無(wú)隱顯，莫不賴此道以為生，而托靈屬命。陰陽(yáng)燮理于其
中，日月斡旋于其內(nèi)，有如草木然：日夜之所息，雨露之所潤(rùn)，
而得以培植其本根。是即道生之，德蓄之也。萬(wàn)物得所涵育，則
熏蒸陶镕，始而有氣，久則有形。

由是潛滋暗長(zhǎng)，日充月盛，而人成其為人，物成其為物，又
即物形之勢(shì)成之也。惟其生也，以道蓄也，以德萬(wàn)物。雖繁，皆
無(wú)遺漏。是以萬(wàn)物莫不以道為尊，以德為貴焉。蓋道為生人之理，
非道則無(wú)以資生；德為蓄物之原，非德則無(wú)由蘊(yùn)蓄。道之尊、德
之貴為何如乎?然皆白天而授，因物為緣。不待強(qiáng)為，天然中道。
無(wú)事造作，自能合德。若或使之，莫或命之，而常常如是，無(wú)一
勉強(qiáng)不歸自然者。是道也，何道也?天地大中至正之途，圣人成仙
證圣之要也。欲修金仙者，舍道奚由人哉?是以凝神于虛，合氣于
漠。虛無(wú)之際，淡漠之中，一元真氣出焉，此即道之生也。

簡(jiǎn)單就理解成我們現(xiàn)在吃的住的都是天地自然提供的，此屬德也，故萬(wàn)物生長(zhǎng)不離自然而常德不離。