萬般皆是命,半點不由人下一句怎么接？

萬般皆是命，半點不由人已是《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》最后一句話，所以沒有后面的話了。

原文：

《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》

明末：馮夢龍

其年正是三十二歲，交逢好運，正應(yīng)張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。

譯文：他的年紀(jì)正好是三十二歲，得到了好的運氣，真是應(yīng)驗了張鐵品先生推算的話，由此可見：世間的一切都是命中注定，一絲一毫都不得人們更改。

《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成于天啟四年（1624），收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認(rèn)為，這些作品都經(jīng)過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現(xiàn)實生活，或取自前人筆記小說。

《警世通言》內(nèi)容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

在《警世通言》的內(nèi)容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽仙化》《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經(jīng)過馮夢龍的整理、加工。

在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之類，至于是事實還是虛構(gòu)，都無需要去深究，也沒必要“去贗存真”。

因此書中人物、內(nèi)容等是實事存在還是故事傳說，其實無須理會，“其真者”可以作為經(jīng)典、正史、經(jīng)書等的補充，“贗者”，則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。

無論是事實、還是虛構(gòu)，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”；只要“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史”，便是善的，真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。

萬般皆是命，半點不由人已是《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》最后一句話，所以沒有后面的話了。

原文：

《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》

明末：馮夢龍

其年正是三十二歲，交逢好運，正應(yīng)張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。

譯文：他的年紀(jì)正好是三十二歲，得到了好的運氣，真是應(yīng)驗了張鐵品先生推算的話，由此可見：世間的一切都是命中注定，一絲一毫都不得人們更改。

《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成于天啟四年（1624），收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認(rèn)為，這些作品都經(jīng)過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現(xiàn)實生活，或取自前人筆記小說。

《警世通言》內(nèi)容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

在《警世通言》的內(nèi)容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽仙化》《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經(jīng)過馮夢龍的整理、加工。

在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之類，至于是事實還是虛構(gòu)，都無需要去深究，也沒必要“去贗存真”。

因此書中人物、內(nèi)容等是實事存在還是故事傳說，其實無須理會，“其真者”可以作為經(jīng)典、正史、經(jīng)書等的補充，“贗者”，則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。

無論是事實、還是虛構(gòu)，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”；只要“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史”，便是善的，真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。