辨析：“發(fā)展就是質(zhì)變”

發(fā)展是質(zhì)變，是前進(jìn)上升的質(zhì)變（這里不能說發(fā)展是向好的方面，因?yàn)榘l(fā)展也會(huì)向壞的方面），發(fā)展就是量的積累到質(zhì)變的表現(xiàn)，是質(zhì)變里面上升的方面，而質(zhì)變分為上升的質(zhì)變，還存在消亡下降的方面，例如腐爛，所以，發(fā)展只是質(zhì)變里面的上升的質(zhì)變。

-（1）質(zhì)變和量變是辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量變達(dá)到一定程度，突破事物的度，就產(chǎn)生質(zhì)變。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個(gè)新的發(fā)展過程。
(2)發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，是事物的質(zhì)變，而不是量變。但質(zhì)變不能等同發(fā)展，因?yàn)槭挛锏馁|(zhì)變有上升、前進(jìn)和下降、倒退兩種趨向,只有事物上升、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。
(3)事物的發(fā)展就是一個(gè)由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到量變的循環(huán)往復(fù)的過程。
(4)綜上所述,本句話錯(cuò)誤

2（1）“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化”是符合唯物辯證法關(guān)于質(zhì)變的規(guī)定的。哲學(xué)上把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變。

（2）但是“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生”是不準(zhǔn)確的。因?yàn)槭挛锔拘再|(zhì)的變化有兩種情況：一種是由壞變好，還有一種則是由好變壞。因此，不能絕對地說，事物根本性質(zhì)的變化就是新事物的產(chǎn)生。

（3）“只有質(zhì)變才有意義”是違背、是割裂了事物發(fā)展兩種狀態(tài)之間的辯證關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為：任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是前提和準(zhǔn)備，質(zhì)變是必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。因此說，對事物的發(fā)展量變質(zhì)變同樣有意義。
(4)綜上所述,本句話錯(cuò)誤

1.這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的2.質(zhì)變是事物本質(zhì)的變化，發(fā)展是事物上升的，進(jìn)步的變化，是新事物代替舊事物的過程。兩者有本質(zhì)的差別。3.量變和質(zhì)變的關(guān)系是屬于辯證唯物主義發(fā)展觀的其中一個(gè)內(nèi)容，從廣義上來說，質(zhì)變是一種變化，但是發(fā)展不會(huì)是質(zhì)變。4.所以這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的