你有過死亡的恐懼嗎?你是如何克服死亡的恐懼?

終極關(guān)懷啊。
明白了你所以能認(rèn)識(shí)到自己會(huì)死的可能。也就是認(rèn)識(shí)到自己會(huì)死的那個(gè)本體。然后考慮，你是怎么會(huì)認(rèn)為自己會(huì)死的。然后你就明白了。你認(rèn)為自己會(huì)死亡，乃是因?yàn)槟憧匆?，或遇見他人的死亡的原因。那么那個(gè)感性的認(rèn)識(shí)是如何讓你產(chǎn)生了自己會(huì)死的論斷？做出這個(gè)論斷的絕對(duì)不是感性的你，因?yàn)楦行缘哪悴豢赡苡伤说乃劳鲱A(yù)見自己的死亡，所以必然是超越的那個(gè)你認(rèn)識(shí)到了感性的你會(huì)死亡。那么超越的你不會(huì)死亡，有何懼，感性的你認(rèn)識(shí)不到自己會(huì)死亡，又有何懼。
不過實(shí)際上作為純粹的思的哲學(xué)很難讓你心安，你應(yīng)該求助于宗教阿

最簡單的討論是：誰不怕死，不怕死是假的，但既然人人都要死，怕又有什么用，所以干脆就不怕，你說呢？
更深層一點(diǎn)的討論是：如果人可以只生不死，那么我們要么生活在擁擠不堪的世界上，要么我們根本沒有機(jī)會(huì)出生！所以我們倒應(yīng)該感謝那些已經(jīng)故去的人為我們提供了寬廣的空間。
再深一點(diǎn)：沒有哪一種具體形態(tài)的物質(zhì)可以永遠(yuǎn)存在，新的理論已經(jīng)預(yù)言了質(zhì)子都要衰變，那么我們?yōu)槭裁催€要苛求永生呢？
還有，由于物質(zhì)不滅，我們故去之后，組成我們的物質(zhì)沒有消失，若干年后，當(dāng)又有一棵小草發(fā)芽，又有一只鴿子破殼而出，又有一個(gè)孩子學(xué)會(huì)了說“我”，那難道不會(huì)是我嗎？這種類似轉(zhuǎn)世的“重生”多少可以讓我們減少一點(diǎn)對(duì)死亡的恐懼。
生命本身是一個(gè)奇跡，你只要想想在宇宙中我們至今仍未發(fā)現(xiàn)地外生命的確鑿證據(jù)就可以明白這一點(diǎn)。所以我們應(yīng)該好好地在自己的有生之年做出一些事情，使得我們離開這個(gè)世界之前沒有什么遺憾（唯一遺憾的是，現(xiàn)在有很多人阻撓我們實(shí)現(xiàn)自己的正確的理想）。當(dāng)你全身心地投入倒工作中去的時(shí)候，你就忘記了對(duì)死亡的恐懼了。
所以珍惜自己的生命吧！熱愛自己的生命，是克服對(duì)死亡的恐懼的最好方法。

用精神分析的理論來看，生與死是人的兩種本能，而這兩種本能又時(shí)刻相互對(duì)抗。對(duì)生的渴望與對(duì)死的恐懼將貫穿人的一生，不可消除?？茖W(xué)對(duì)死亡的解釋非常有限，所以很多宗教和神學(xué)最初都是起源于人對(duì)死亡的思考和對(duì)生的意義的追尋。當(dāng)死亡真正從我們的自我意識(shí)中出現(xiàn)開始，我們的恐懼就一發(fā)不可收拾。