“道可道，非恒道”和“道可道，非常道”哪個(gè)是原版？

第二個(gè)，道可道，非常道。是原版。出自老子的《道德經(jīng)》第一章。

原文：道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

大概：本章是對(duì)宇宙根本大規(guī)律的這個(gè)“道”作了個(gè)基礎(chǔ)性的闡述。

北宋以前有鉛茄三種解釋：

道若可以言說，就不是永恒常在之道。

道可以言說，但不是人間常俗之道。

道可以言說，但道非恒常不變之道。

原文譯文：

“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是?！暗馈?“道”是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的“道”)；“名”如山蘆果可以用文辭去命名，那它就是?！懊?“名”也是可以說明的，它并非普通的“名”)。“無(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開之際的狀況；而槐唯察“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無(wú)”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無(wú)與有這兩者，來(lái)源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達(dá)無(wú)形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。