許榮哲小說課

榮哲文 故事
1個(gè)回答2024-01-29 14:13
·姓名: 榮哲文
·昵稱: √亞血族の創(chuàng)始~!文爺
·性別:先生
·年齡:20
·血型:AB
·體形:勻稱
·學(xué)歷:中專
·職業(yè):網(wǎng)咯殺手
·年收入:保密
·所在地區(qū):安徽 蕪湖
·故鄉(xiāng):安徽 馬鞍山
·近期的心愿:就是在網(wǎng)絡(luò)走紅~
·令你最難忘的事:下雨經(jīng)常不帶傘
·最愛的人:愛我的人,我全部愛
·最愛喝的東西:旺旺大牛奶。
·最愛吃的東西:紅燒雞!嘿嘿·
·最喜歡的水果:桃子,蘋果。杏子也不錯(cuò)!
·最喜歡的明星:沒幾個(gè),看的蠻舒服的就是JJ啦!
·最喜歡的臟話:帶老子全體(歇B)
·口頭禪:(滾滾滾)
·感覺超吊的話:找我干嘛?我們很熟嗎?
·最喜歡的卡通電影和人物:貓和老鼠,上面真是超搞笑的!
·最喜歡的歌曲:一生有你
·最喜歡的女孩子類型:淑女型的。
·自己是否自戀:不~我是超級(jí)自戀,雖然自己長(zhǎng)的不帥!
·最喜歡的一部電影:一起來看流星雨,我全部看完了,好羨慕噢!

·最喜歡的書:漫畫
·最想做的事:讓我去我想去的地方。
·最喜歡的發(fā)泄方式:在馬路上打吼打叫的

·最喜歡的慶祝方式:幾個(gè)人在一起聚聚!
·最大的愿望:讓亞血 家族在2009網(wǎng)咯最紅~~~~~
·最想去的地方:香港~~
·最想干的事:走別人的路,讓別人無路可走

·最討厭干的事:別人總拉我去蹦迪,狠無聊的。
·身高:175·體重:(55公斤)
·國(guó)籍:中華人民共和國(guó)
筆記:許榮哲經(jīng)典故事框架
1個(gè)回答2023-11-22 04:17
1,目標(biāo)——主人公的目標(biāo)是什么?

2,阻礙——客觀目標(biāo)的阻礙是什么?

3,行動(dòng)——為了目標(biāo)他如何努力?

4,結(jié)果——結(jié)果如何?

5,意外——發(fā)生什么意外?

6,轉(zhuǎn)折——意外發(fā)生后,情節(jié)如何轉(zhuǎn)折?

7,結(jié)局——最后的結(jié)局是什么?

如何寫好一個(gè)人物故事?許榮哲的經(jīng)典故事框架可以為你提供幫助,你只要回答上面7個(gè)問題,就可以在3分鐘內(nèi),構(gòu)思完成一個(gè)完整故事。

1,圍繞一個(gè)困境。

主人公的生活平衡被打破,陷入困境,主人公必須想辦法解決這個(gè)困境。

2,提煉一個(gè)主題。

一個(gè)好故事,要表達(dá)一個(gè)主題,這個(gè)主題要能引起讀者的共鳴和共情。

3,不斷制造麻煩。

主人公的麻煩越大,受到的苦難越多,故事越精彩。

4,人物要有個(gè)性。

有鮮明個(gè)性的人物,才有辨識(shí)度,故事在更有張力。

5,故事要有細(xì)節(jié)。

細(xì)節(jié)描述,可以體現(xiàn)故事的真實(shí)性。
《最后一課》哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么?
1個(gè)回答2024-03-08 09:18
“當(dāng)一個(gè)民族淪為奴隸時(shí),只要它好好地保存著自己的語(yǔ)言,就好像掌握了打開監(jiān)獄的鑰匙”
《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué),向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課,通過一個(gè)童稚無知的小學(xué)生的自敘和對(duì)他的心理活動(dòng)的描寫,刻畫了小弗郎士和韓麥爾先生的典型形象.生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛.真實(shí)地反映了法國(guó)淪陷區(qū)-阿爾薩斯、洛林的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的失去的國(guó)土與語(yǔ)言的熱愛,以及爭(zhēng)取祖國(guó)解放和統(tǒng)一的堅(jiān)定意志,集中地表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛國(guó)主義精神.
最后一課 哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么?
1個(gè)回答2024-02-24 02:23
一切有為法,皆夢(mèng)幻泡影,如霧如電,應(yīng)做如是觀。從看山是山,到看山不是山,再到看山還是山的過程
《最后一課》哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么?
1個(gè)回答2024-02-29 04:29
一位哲學(xué)家?guī)е蝗簩W(xué)生去漫游世界,十年間,他們游歷了所有的國(guó)家,拜訪了所有有學(xué)問的人,現(xiàn)在他們回來了,個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸。 在進(jìn)城之前,哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來,說:“十年游歷,你們都已是飽學(xué)之士,現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了,我們上最后一課吧!” 一個(gè)弟子首先開口,說:“老師,只要有鏟子就夠了?!闭軐W(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。 另一個(gè)弟子接著說:“用火燒也是很好的一種辦法?!闭軐W(xué)家微笑了一下,示意下一位。第三個(gè)弟子說:“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草?!?接著講的是第四個(gè)弟子,他說:“斬草除根,只要把根挖出來就行了?!?等弟子們都講完了,哲學(xué)家站了起來,說:“課就上到這里了,你們回去后,按照各自的方法去除一片雜草。一年后,再來相聚?!?一年后,他們都來了,不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生,它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下,等待哲學(xué)家的到來,可是哲學(xué)家始終沒有來。 若干年后,哲學(xué)家去世了。弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí),私自在最后補(bǔ)了一章:要想除掉曠野里的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼。 同樣,要想讓靈魂無紛擾,惟一的方法,就是用美德去占據(jù)它。
最后一課哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么?
1個(gè)回答2024-03-07 14:11
一年前,哲學(xué)家和學(xué)生約定在郊外再見,而一年后,當(dāng)學(xué)生如約而來,哲學(xué)家已飄然而逝。你是否為哲學(xué)家未能赴約而遺憾呢?其實(shí)大可不必,因?yàn)檎軐W(xué)家已經(jīng)用他的方式給了學(xué)生如何根除雜草的答案--在原本雜草叢生的土地上種上莊稼,進(jìn)而促使學(xué)生領(lǐng)悟到關(guān)于人生修養(yǎng)的真理--用美德占據(jù)靈魂。

  這兩節(jié)寫得簡(jiǎn)潔而深刻,把哲學(xué)家最后一課的意義用一種含蓄的方式揭示了出來。當(dāng)學(xué)生如約而來時(shí),見到的是長(zhǎng)滿谷子的莊稼地,已經(jīng)不見了雜草,而這些莊稼從何而來的呢?我們?nèi)袈?lián)系前文哲學(xué)家的最后一課,自然會(huì)明白這些都是哲學(xué)家的安排。哲學(xué)家僅僅是要讓學(xué)生明白如何根除曠野里的雜草嗎?不,他不愧是一個(gè)"一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家",即使他的最后一課也不會(huì)偏離他一生探索的主題--關(guān)于人生的真理。于是,他借助于談話的形式,讓學(xué)生交流,并產(chǎn)生辦法,然后他用作業(yè)的形式--要學(xué)生用自己的方法去根除雜草,讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)根除雜草的最佳方法。從而使他的學(xué)生最終明白老師最后一課的意義--要想鏟除靈魂里的雜草,唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。

  哲學(xué)家是睿智而深刻的,他的學(xué)生也不愧為滿腹經(jīng)綸,他們都對(duì)"雜草"的意義有了深層的理解。曠野里的雜草就是自然界的雜草,而靈魂里的雜草則是不良思想,是人生中對(duì)做人有害處的"惡念",是與美德相悖的丑陋品性。

  哲學(xué)家的聰明在于他巧妙地利用了在自然界里如何徹底根除雜草這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題教育啟發(fā)了他的學(xué)生,而他的學(xué)生們的過人之處正在于正確地理解了老師的用意,領(lǐng)悟到老師在最后一課指出的真理。
許津榮的介紹
1個(gè)回答2024-04-25 07:40

許津榮,肆冊(cè)首女,漢族,1956年2月生,河北廊坊人,中央黨校研究生學(xué)歷裂數(shù),1979年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨,1975年8月參加工作?,F(xiàn)任江蘇省人民政府副省長(zhǎng)、黨組成員,省政協(xié)副主姿弊席。

許哲佩《長(zhǎng)頭發(fā)》歌詞
1個(gè)回答2024-02-11 00:47
╭傻孩子° °丅﹁次,別傻傻的奉出真心,你那顆心,不是人人都稀罕的…
哲學(xué)家給學(xué)生上的最后一課的主要內(nèi)容是什么?
1個(gè)回答2024-02-27 06:10
什么題目?

追問:最后一課

追答:沒有課文啊

追問:是一篇短文
追問:請(qǐng)問是發(fā)題目還是發(fā),那篇短文呢

追答:發(fā)短文
兒童文學(xué)課本 兒童文學(xué)的哲學(xué)精神是什么
1個(gè)回答2024-02-22 11:03

從作為主體的兒童到作為理想主體的兒童


哲學(xué)意義上的“主體”一詞,強(qiáng)調(diào)的乃是人的相對(duì)于客體的主動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力,而當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)于作為主體的兒童的重視及其文學(xué)表現(xiàn),無疑正是對(duì)當(dāng)代兒童自身認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力的一次充分的文學(xué)肯定和鼓勵(lì)。在這里,兒童文學(xué)對(duì)于兒童認(rèn)識(shí)能力的表現(xiàn),即通過作品的描繪來呈現(xiàn)當(dāng)代兒童看到的世界,來書寫他們對(duì)于這個(gè)世界的體驗(yàn)、理解和愿望;對(duì)于兒童實(shí)踐能力的表現(xiàn),則是通過作品的敘述來呈現(xiàn)他們對(duì)于當(dāng)代生活的參與和介入,來講述他們以童年的方式和力量改變、塑造這個(gè)世界的故事和努力。這樣的寫作讓我們看到,兒童既有著了解世界、參與生活的熱切愿望,也有著認(rèn)識(shí)世界、塑造生活的強(qiáng)大能力。通過在兒童文學(xué)作品中書寫、表現(xiàn)這樣的愿望和能力,能夠促使人們更完整、深入地認(rèn)識(shí)當(dāng)代兒童的精神世界及其行動(dòng)能力,也能夠促使兒童在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)一步發(fā)揮和發(fā)展這一主體意識(shí)和主體能力。這無疑正是兒童文學(xué)理當(dāng)承擔(dān)的文化職責(zé)。

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