交叉聽力是指聽力嗎

交叉是一個(gè)漢語詞語,讀音是jiāo chā,指方向不同的幾條線或條狀物互相穿過。

關(guān)于“交叉”的句子如下：

1、才發(fā)現(xiàn)你我只是兩條交叉線，你以匆匆走向遠(yuǎn)方，我卻巖隱還在交點(diǎn)出處等待緣分。兩條平行線永不會(huì)相交。 可相交了又如何， 相交之后，越走越遠(yuǎn)， 不曾回頭。我一直我們是平行線，永遠(yuǎn)不會(huì)有交集，誰知我們竟是相交線，相遇了后便越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)。

3、我們就兩條相遇的直線，永遠(yuǎn)只有一次交集，之后便是海之涯，天之角歲纖。兩條相交線在相交之后只會(huì)越來越遠(yuǎn)，而平行線雖然永不相交，卻始終相伴。兩條相交直線，永遠(yuǎn)只有一個(gè)交點(diǎn)，在相互靠近后又漸漸遠(yuǎn)離，永不相見。希望，我們永遠(yuǎn)不是那兩條直線。

4、我們是兩條相交線 我們無線蔓延 相交于一點(diǎn) 相遇時(shí)，我們彼此珍惜 希望走過一生一世 但是我們漸漸產(chǎn)生嫌隙 最終，我們漸行漸遠(yuǎn) 早知如此，倒不如互相平行，互不相識(shí) 這樣至少不會(huì)流淚。

5、兩條平行線，終不會(huì)相交，相交的兩條線，也終會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，一如我們的從前，和我們的未來粗雀廳。兩條不平行的相交線，自以為相交便可以相守，殊不知，他們的相交只有那匆匆一刻。

十字交叉法是進(jìn)行二組混合物平均量與組分計(jì)算的一種簡(jiǎn)便方法。凡可按M1·n1+M2·n2=M·n計(jì)算的問題，均可按十字交叉法計(jì)算。

式中，M表示某混合物的平均量，M1，M2則表示兩組分對(duì)應(yīng)的量。如M表示平均相對(duì)分子質(zhì)量，M1，M2則表示兩組分各自的相對(duì)分子質(zhì)量，n1，n2表示兩組分在混合物中所占的份額，n1：n2在大多數(shù)情況下表示兩組分的物質(zhì)的量之比；

有時(shí)也可以是兩組分的質(zhì)量之比，判斷時(shí)關(guān)鍵看n1，n2表示混合物中什么物理量的份額，如物質(zhì)的量、物質(zhì)的量分?jǐn)?shù)、體積分?jǐn)?shù)，則n1:n2表示兩組分的物質(zhì)的量之比；如質(zhì)量、質(zhì)量分?jǐn)?shù)、元素質(zhì)量百分含量，則n1：n2表示兩組分的質(zhì)量之比。

十字交叉思想來源：

數(shù)學(xué)運(yùn)算中的十字交叉法，而十字交叉法最初是根據(jù)溶液混合問題得到的，即如果有A、B兩種溶液的濃度分別為和，則A、B混合在一起的混合溶液的濃度r肯定介于和之間。而資料分析題出現(xiàn)的最多的是增長(zhǎng)率，所以資料分析里的十字交叉思想的運(yùn)用主要是指混合增長(zhǎng)率介于混合前的兩個(gè)增長(zhǎng)率之間。

交叉路口 讀音 ?[jiāo chā lù kǒu]?

交叉路口是指平面交叉路口，即兩條或者兩條以上道路在同一平面相交的部位。

沒有 什么什么交叉 的四字成語，叉 在第四位的成語只有2個(gè)：

1、七步八叉

qī bù bā chā

【解釋】相傳曹植七步成詩(shī)，溫庭筠凡八叉手而賦成八韻，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。

【出處】清·文康《兒女英雄傳》第37回：“七步八叉，具有成例；古人擊缽催詩(shī)，我要擊缽了?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式成語

【用法】作賓語、定語；用于人的才思

2、笑面夜叉

xiào miàn yè chā

【解釋】比喻面帶笑容而居心狠毒的人。

【出處】宋·陳次升《彈蔡京第三狀》：“時(shí)人目之為笑面夜叉，天下之所共知也。”

【結(jié)構(gòu)】偏正式

【用法】作主語、賓語、定語；指內(nèi)心狠毒的人

【近義詞】笑面虎

【例句】他這個(gè)笑面夜叉不好對(duì)付。

1、經(jīng)緯萬端jīng wěi wàn duān

【解釋】凱如掘比喻頭緒極多.

【出處】漢·揚(yáng)雄《法言·問神》：“神心恍惚，經(jīng)續(xù)萬方.”

2、天地經(jīng)緯tiān dì jīng wěi

【解釋】指天地間理所應(yīng)當(dāng)、無可非議的道理.引申為以天地為法度治理天下.

【出處】《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也.”

3、經(jīng)緯天下jīng wěi tiān xià

【解釋】經(jīng)，緯：治理.指治理國(guó)家.

【出處】《史記·秦始皇本紀(jì)》：“普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則.”

4、經(jīng)緯天地jīng wěi tiān dì

【解釋】經(jīng)、緯：織物的豎線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”，比喻規(guī)劃.規(guī)劃天地.形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè).

【出處】春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》：“慈和徧服曰順，擇善而從曰比，經(jīng)緯天地曰文.”

5、經(jīng)文緯武jīng wén wěi wǔ

【解釋】治理國(guó)家的本領(lǐng)，文的武的都具備.

【出處】唐·許敬宗《定宗廟樂議》：“早復(fù)盯核圣跡神功，不可得而窺測(cè)，經(jīng)文緯武，敢有寄于名言.”

6、經(jīng)武緯文jīng wǔ wěi wén

【解釋】治理國(guó)家的本領(lǐng)，文的武的都具備.

【出處】南朝·梁·沈約《棋品序》：“若夫入神造極之靈，經(jīng)武緯文之德，故可與和樂等妙.”

7、經(jīng)幫緯國(guó)jīng bāng wěi guó

【解釋】經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規(guī)劃；邦：國(guó)家.指治理國(guó)家.

【出處】唐·李世民《授長(zhǎng)孫無忌司徒詔》：“是以經(jīng)邦緯國(guó)必俟曹之勛，燮理陰陽(yáng)允歸鍾華之望.”

8、經(jīng)邦緯國(guó)jīng bāng wěi guó

【解釋】經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規(guī)劃.邦：國(guó)家.指治理國(guó)家.

【出處】唐·李世民《授長(zhǎng)孫無忌司徒詔》：“是以經(jīng)邦緯國(guó)必橡皮俟蕭曹之勛，燮理陰陽(yáng)允歸鍾華之望.”

9、經(jīng)天緯地jīng tiān wěi dì

【解釋】經(jīng)、緯：織物的豎線叫“經(jīng)”，橫線叫“緯”，比喻規(guī)劃.規(guī)劃天地.形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè).

【出處】《左傳·昭公二十八年》：“經(jīng)緯天地曰文.”《國(guó)語·周語》：“天六地五，數(shù)之常也.經(jīng)之以天，緯之以地.”