平陽(yáng)侯小說(shuō)

南陽(yáng)武侯祠建于何時(shí)，文獻(xiàn)上沒(méi)有記載，但唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》中已有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的詩(shī)句。看來(lái)早在唐代臥龍崗上已有諸葛草廬了。該祠元初毀于戰(zhàn)火。元大德二年（1298年）南陽(yáng)官府出資大規(guī)模重建，于延祐二年（1315年）增設(shè)孔明書院?？上?，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書院”恢復(fù)。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明世熄（嘉慶皇帝）特賜給南陽(yáng)武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年（1712年），南陽(yáng)郡守羅景又進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。在這次施工中，發(fā)現(xiàn)前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據(jù)這塊石刻，進(jìn)行復(fù)原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式?！　〔饺胛浜钤~山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側(cè)為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺(tái)、寧遠(yuǎn)樓等。 　　諸葛草廬，亦稱諸葛庵，現(xiàn)今的茅廬系磚木結(jié)構(gòu)，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門上懸掛郭沫若書的“諸葛草廬”匾額。　　野云庵，進(jìn)深三間，門兩側(cè)磚刻“云歸大漢隨舒巷，門對(duì)寒流自古今”對(duì)聯(lián)。其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。躬耕亭，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，形制簡(jiǎn)陋。前有兩根圓木支撐亭檐，后砌以磚墻，亭內(nèi)立諸葛武侯石刻像。像兩邊刻有“庵垂兩千問(wèn)魏闕吳宮安在，人居三代下比商伊周品何如”的對(duì)聯(lián)。 　　伴月臺(tái)，高數(shù)丈，臺(tái)下為老龍洞，洞門兩側(cè)石刻“自古宇廟垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”對(duì)聯(lián)。武侯祠右側(cè)有清同治年間新增設(shè)的庭院，這是為紀(jì)念劉備三顧茅廬而特意修建的。庭院后面建有三顧堂，內(nèi)有劉備、諸葛亮大型塑像?！　∥浜铎衄F(xiàn)存大量的碑刻題記，約300余石，篆、隸、楷、草皆有。其中篆書《漢諸葛孔明舊廬指道碑萌》，隸書《草廬對(duì)》，楷書《諸葛傳》，草書《出師表》等，在書法藝術(shù)一和雕刻技術(shù)上都有相當(dāng)高的造詣，是研究我國(guó)書法藝術(shù)的寶貴資料。　　南陽(yáng)武侯祠在唐代已名揚(yáng)天下。詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中贊美“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’?！焙敗赌详?yáng)》云：“孔明方此樂(lè)耕鋤”，詩(shī)圣杜甫《武侯廟》云：“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)”，詩(shī)仙李白《南都行》“誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”?！霸郎俦浜畛鰩煻怼北滩輹?，風(fēng)骨神秀，洋洋灑灑，峭拔蒼勁，龍飛蛇騰。岳飛在“跋”中寫道：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)?！?　　祠內(nèi)有歌頌諸葛亮歷史功績(jī)的對(duì)聯(lián)： 　　定三分，燒博望，出祁山，大名不朽 　　氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳 　　南陽(yáng)武侯祠據(jù)說(shuō)是其中影響最大之一。全國(guó)最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣,勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。 　　襄陽(yáng)隆中同樣有“三顧茅廬”一說(shuō)，難以定論。大家可以看。