六年級(jí)上冊(cè)小鷹閱讀英語(yǔ)

寓言：一個(gè)農(nóng)夫在懸崖旁撿到一只被母鷹遺棄的蛋，便將其帶回家中。與等待孵化的雞蛋放在一起。不久之后，無(wú)論是小雞還是鷹都破殼而出，來(lái)到了這個(gè)世間。隨后它們一同進(jìn)食，一起玩耍，一起睡，共同成長(zhǎng)。這是一只啄著米長(zhǎng)大的鷹，除了體態(tài)比雞大出許多之外，已經(jīng)別無(wú)不同。但它時(shí)常站在高處，從那俯沖下來(lái)，以此嚇唬小雞?；蛟S，這對(duì)于它來(lái)說(shuō)可能只當(dāng)作是游戲，但在農(nóng)夫看來(lái)可不僅如此。不過(guò)，農(nóng)夫忘了現(xiàn)在，它充其量不過(guò)只是一只壯實(shí)點(diǎn)的“雞”，縱然有豐滿的羽翼，強(qiáng)健的身軀，但它終究是不會(huì)飛的，更不會(huì)以雞為食。它依舊只會(huì)匍匐在地，失去了本該有的高傲。然而農(nóng)夫卻并不這么認(rèn)為，因?yàn)樗Ｍ兄猾C鷹，所以他便理所當(dāng)然地認(rèn)為它是鷹，還是一只勇敢高傲的鷹。于是他開(kāi)始了對(duì)鷹的訓(xùn)練。他將鷹高高舉起，拋入空中，希望鷹能飛起來(lái)。但鷹只是撲騰了幾下翅膀便砰然墜地，無(wú)論幾次，只是徒增傷痛罷了?？赊r(nóng)夫仍不死心，可憐的鷹只能被他從屋頂上扔下，然后摔得更加慘烈。農(nóng)夫始終只是農(nóng)夫，在無(wú)數(shù)次失敗之后，終究還是放棄了。于是鷹又被平等對(duì)待了。在一個(gè)機(jī)緣巧合下，一個(gè)過(guò)路的生物學(xué)者無(wú)意見(jiàn)發(fā)現(xiàn)了這只鷹，他向農(nóng)夫了解了情況。他對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“它既然還是只鷹，那就應(yīng)該能飛起來(lái)?！庇谑?，鷹被帶走了，帶到了那個(gè)它被撿到的懸崖。當(dāng)它再次被舉起，它所看見(jiàn)不再是狹小的雞舍，天空，廣闊的藍(lán)天。當(dāng)拋下，它所做的不再只是掙扎，而是奮斗。伸展的雙翼，奮力地拍打，執(zhí)著地扇動(dòng)，一切只為這藍(lán)天。騰飛的身軀遮蔽了明日，翱翔的長(zhǎng)影映襯著白云，破天的長(zhǎng)嘯劃開(kāi)天際的光輝，蔚藍(lán)的天空載著它疾行的身影。此刻，它才是一只鷹，一只高傲的鷹……
寓言是我改寫(xiě)過(guò)的，添加了一些寓意，但我不愿細(xì)細(xì)道來(lái)，或是說(shuō)不喜歡如此。因此只撿一部分寓意來(lái)講，請(qǐng)諒解。
這個(gè)寓言講述的是一只被馴化成“雞”的鷹重新展翅飛翔的故事。而在現(xiàn)實(shí)生活中這種“鷹”是絕不在少數(shù)的。被束縛了雙翼，被迫接受“雞”的教育，拘束于狹小的“雞舍”……但又偶然遇上了“生物學(xué)者”，終究是掙脫了束縛，馳騁于藍(lán)天之上。
然而，“生物學(xué)者”是不會(huì)多的，更不是每只“鷹”都能遇上的…那么，它們難道永遠(yuǎn)就只能匍匐在地嗎？
不！雖然“生物學(xué)者”是有限的，但這并不是“鷹”真正所需要的。它們要的只是一個(gè)懸崖，一個(gè)能夠望見(jiàn)蔚藍(lán)天空的懸崖。所以，真正使鷹飛翔的，不是生物學(xué)者，而是其自身，是一種本性…鷹的高傲。
他們是鷹，從骨子里是鷹，只是被“雞”的教育所同化，在命運(yùn)的抉擇之季，從天性的本能里所迸發(fā)出的力量，足以讓他們振翅飛翔。
至于那些還在地上啄食的“雞”，它們不會(huì)飛嗎？你會(huì)肯定地回答我，不會(huì)。然而我若是追問(wèn)，那么在它們被人類馴化之前呢？或許，你不知道……
但由我來(lái)告訴你，是的，它們會(huì)飛。幾千年前，它們也和鷹在同一個(gè)藍(lán)天上飛翔。只是一代又一代的馴化使它們忘卻了本能罷了。于是我們不禁要問(wèn)，那么為什么鷹在被馴化后還存在本能呢？
是時(shí)間的原因嗎？答案是否定的。我當(dāng)說(shuō)，是性格。兩者截然不同的性格造就了其不同的命運(yùn)…是性格，性格決定命運(yùn)！
這不禁讓我聯(lián)想到我們自身所受的教育。哦，似乎我應(yīng)該用“聯(lián)想”這個(gè)詞，當(dāng)是說(shuō)我所講的這些，為的是將矛頭直指教育，毫不含糊。當(dāng)今，我們所受的教育是失敗的。而這失敗二字前，我不會(huì)加上“相對(duì)”，也不會(huì)加上“絕對(duì)”，不然會(huì)顯得其更加失敗。這個(gè)體系的病態(tài)，已經(jīng)不僅僅是農(nóng)夫，雞圈，又或是母鷹的問(wèn)題，它們已經(jīng)深入骨髓，在每一只或鷹的體內(nèi)，又相互感染，傳播擴(kuò)散，直至形成一種共性。當(dāng)然人是一種社會(huì)性群居動(dòng)物，從眾性自然是有的，所謂的人云亦云，也絕非空穴來(lái)風(fēng)。但這不僅僅只是從眾性這么簡(jiǎn)單，而是“大同”社會(huì)下的一種“大同教育”…
毫無(wú)疑問(wèn)，面對(duì)這客觀實(shí)在的現(xiàn)實(shí)，我們是無(wú)力的，我們沒(méi)有能力去改變它，我們也只能耍耍嘴皮子。 但要你真正面對(duì)這現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，你總會(huì)聽(tīng)見(jiàn)一句話，也不知道是哪個(gè)混蛋說(shuō)的：既然你無(wú)法改變這社會(huì)，那么你只有改變你自己。
這是混蛋說(shuō)的，說(shuō)出這種話的也只有混蛋，一群被同化，趨于共性，毫無(wú)主見(jiàn)的笨蛋。
這話我也聽(tīng)過(guò)，當(dāng)時(shí)咬著牙，噙著淚的，那時(shí)候我就在心里對(duì)自己發(fā)誓：“那我就先改變自己，再去改變這社會(huì)！”現(xiàn)在回想起來(lái)，甚是可笑，不是笑自己的無(wú)知，而是笑自己的無(wú)力。當(dāng)然，與其說(shuō)總會(huì)想起，倒不如說(shuō)，我根本就沒(méi)有忘記，每一個(gè)字，從未。不過(guò)，這話確實(shí)是不對(duì)的，寓言：一個(gè)農(nóng)夫在懸崖旁撿到一只被母鷹遺棄的蛋，便將其帶回家中。與等待孵化的雞蛋放在一起。不久之后，無(wú)論是小雞還是鷹都破殼而出，來(lái)到了這個(gè)世間。隨后它們一同進(jìn)食，一起玩耍，一起睡，共同成長(zhǎng)。這是一只啄著米長(zhǎng)大的鷹，除了體態(tài)比雞大出許多之外，已經(jīng)別無(wú)不同。但它時(shí)常站在高處，從那俯沖下來(lái)，以此嚇唬小雞?；蛟S，這對(duì)于它來(lái)說(shuō)可能只當(dāng)作是游戲，但在農(nóng)夫看來(lái)可不僅如此。不過(guò)，農(nóng)夫忘了現(xiàn)在，它充其量不過(guò)只是一只壯實(shí)點(diǎn)的“雞”，縱然有豐滿的羽翼，強(qiáng)健的身軀，但它終究是不會(huì)飛的，更不會(huì)以雞為食。它依舊只會(huì)匍匐在地，失去了本該有的高傲。然而農(nóng)夫卻并不這么認(rèn)為，因?yàn)樗Ｍ兄猾C鷹，所以他便理所當(dāng)然地認(rèn)為它是鷹，還是一只勇敢高傲的鷹。于是他開(kāi)始了對(duì)鷹的訓(xùn)練。他將鷹高高舉起，拋入空中，希望鷹能飛起來(lái)。但鷹只是撲騰了幾下翅膀便砰然墜地，無(wú)論幾次，只是徒增傷痛罷了?？赊r(nóng)夫仍不死心，可憐的鷹只能被他從屋頂上扔下，然后摔得更加慘烈。農(nóng)夫始終只是農(nóng)夫，在無(wú)數(shù)次失敗之后，終究還是放棄了。于是鷹又被平等對(duì)待了。在一個(gè)機(jī)緣巧合下，一個(gè)過(guò)路的生物學(xué)者無(wú)意見(jiàn)發(fā)現(xiàn)了這只鷹，他向農(nóng)夫了解了情況。他對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“它既然還是只鷹，那就應(yīng)該能飛起來(lái)?！庇谑牵棻粠ё吡?，帶到了那個(gè)它被撿到的懸崖。當(dāng)它再次被舉起，它所看見(jiàn)不再是狹小的雞舍，天空，廣闊的藍(lán)天。當(dāng)拋下，它所做的不再只是掙扎，而是奮斗。伸展的雙翼，奮力地拍打，執(zhí)著地扇動(dòng)，一切只為這藍(lán)天。騰飛的身軀遮蔽了明日，翱翔的長(zhǎng)影映襯著白云，破天的長(zhǎng)嘯劃開(kāi)天際的光輝，蔚藍(lán)的天空載著它疾行的身影。此刻，它才是一只鷹，一只高傲的鷹……
寓言是我改寫(xiě)過(guò)的，添加了一些寓意，但我不愿細(xì)細(xì)道來(lái)，或是說(shuō)不喜歡如此。因此只撿一部分寓意來(lái)講，請(qǐng)諒解。
這個(gè)寓言講述的是一只被馴化成“雞”的鷹重新展翅飛翔的故事。而在現(xiàn)實(shí)生活中這種“鷹”是絕不在少數(shù)的。被束縛了雙翼，被迫接受“雞”的教育，拘束于狹小的“雞舍”……但又偶然遇上了“生物學(xué)者”，終究是掙脫了束縛，馳騁于藍(lán)天之上。
然而，“生物學(xué)者”是不會(huì)多的，更不是每只“鷹”都能遇上的…那么，它們難道永遠(yuǎn)就只能匍匐在地嗎？
不！雖然“生物學(xué)者”是有限的，但這并不是“鷹”真正所需要的。它們要的只是一個(gè)懸崖，一個(gè)能夠望見(jiàn)蔚藍(lán)天空的懸崖。所以，真正使鷹飛翔的，不是生物學(xué)者，而是其自身，是一種本性…鷹的高傲。

母親的愛(ài)

迎著初夏涼爽的風(fēng)，我登上了________(雄偉壯觀、巍然屹立、雄渾壯闊)的南浦大橋。對(duì)這座大橋，我太熟悉了。從它破土動(dòng)工起，我就不斷地從電視新聞中注視著它的進(jìn)展;爾后，為了收集作文素材，我也登過(guò)大橋，把它的雄姿描繪進(jìn)周記里。但這一次登橋的意義卻非同一般--年過(guò)古稀的外祖父特意買(mǎi)了觀光券，領(lǐng)我上了橋，為了激勵(lì)我以優(yōu)異成績(jī)升入中學(xué)，他要同我講一講我母親……

我記不得母親是怎樣的模樣，她在我來(lái)到這個(gè)世界上才11個(gè)月的時(shí)候，就因絕癥去了很遠(yuǎn)的地方。對(duì)母親的記憶，打我懂事起，除了幾張泛黃的照片外，就是旁人的敘說(shuō)了。母親是一個(gè)十分盡職敬業(yè)的醫(yī)生，她就在浦東對(duì)岸一家擁有幾萬(wàn)人的鋼鐵廠工作。二十年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，她與工作的人們結(jié)下了深厚的友情，幾乎年年都被評(píng)為先進(jìn)人物或優(yōu)秀黨員。直到今天，【 】媽媽的領(lǐng)導(dǎo)換了幾茬，媽媽的同事也都白發(fā)爬上了頭，【 】年年都有人帶著禮物來(lái)看望我，向我講述媽媽當(dāng)年……生怕我把媽媽________(健忘、遺忘、忘懷)。

外祖父望著腳下________(川流不息、永不停息、奔流不息)的江水，牽著我的手說(shuō):“你媽媽若能看到這座橋不知該有多高興。當(dāng)年，她中專畢業(yè)分到工廠工作，每日最發(fā)愁的就是過(guò)黃浦江了，刮風(fēng)下雨，為了不遲到，她每天都要摸黑上路，哪像今天如此便利!今后社會(huì)更朝前發(fā)展，不好好用功讀書(shū)，將來(lái)怎么做一個(gè)有用的人?這話埋在我心里10多年了，這是你母親最后________(遺囑、囑咐、遺托)的話語(yǔ)啊!”

外祖父的手把我攥得緊緊的，我感受到了一種神奇的力量。母親在離去的那一刻，也許就想到了我在母亡父殘的境遇下，讀書(shū)成長(zhǎng)時(shí)會(huì)碰上重重困難。在外祖父家生活得十分愉快，畢竟失去了只有母親才能給予的愛(ài)，但我更不會(huì)忘記:當(dāng)出生的我與無(wú)情的病魔一直搶奪母親的生命的時(shí)候，母親平靜地再三叮囑開(kāi)刀的醫(yī)生:“保住孩子?！彼释炎砸焉囊徊糠至粼谑澜缟希嗫纯催@美麗的景色。

在回家的路上 我一邊走 一邊想 關(guān)心我的【 】有外祖父等親人 母親工廠里的領(lǐng)導(dǎo) 工人叔叔和阿姨 【 】有老師 同學(xué) 還有醫(yī)生 街道里的干部

我相信，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空中，肯定會(huì)有一雙慈祥的眼睛在注視著我。

1、從文中的括號(hào)里選出最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在前面的橫線上。2%

2、在文中【 】里填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。2%

3、在文章最后一小節(jié)加上合適的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。3%

4、選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢柑钤? )里(可選一個(gè)，也可多選)。4%

(1)外祖父和“我”登橋是( )

A、為了收集作文素材。 B、為了讓“我”不忘母親。

C、為了激勵(lì)“我”好好學(xué)習(xí)。 D、為了了解祖國(guó)建設(shè)成就。

(2)文中“哪像今天如此便利”是說(shuō)( )

A、有了現(xiàn)代化的交通工具。 B、有了南浦大橋。

C、社會(huì)朝前發(fā)展了。 D、有了寬闊的馬路。

5、根據(jù)文章內(nèi)容填空。4%

(1) 母親是________畢業(yè)，職業(yè)是_________，在_________廠工作，幾乎年年被評(píng)為_(kāi)__________或____________，最后因____________而去世了。

(2) “這話埋在我心里10多年了”，“這話”是指文章中“___________

__________________________________________”這句話。

6、文章第4節(jié)中，“我感受到一種種神奇的力量……”這句話里，“神奇的力量”的含義是什么?“我”是如何感受到這種力量的?3%

______________________________________________________________

______________________________________________________________

7、文章最后一句中“肯定會(huì)有一雙慈祥的眼睛在注視著我”，寫(xiě)出了母親對(duì)“我”深沉的愛(ài)?！拔摇笔菑哪男┓矫娓惺艿降?(3%)

《一位德國(guó)老人的事跡》第五段“有的人面臨死亡，想的是….，有的人則是從年輕時(shí)就花天酒地直到生命的最后一刻?！本渥佑昧耸裁葱揶o方法？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它們的作用。

答：句子用了對(duì)比的手法，體現(xiàn)出了德國(guó)老人對(duì)中國(guó)信心。

2.賽德?tīng)柪先说弥约涸谑赖娜樟瞬欢鄷r(shí)，想盡快完成哪兩件事？

答：一想盡快完成把所有錢(qián)捐給中國(guó)改造沙漠化事業(yè)，二是想盡快完成把珍貴的書(shū)籍送給中國(guó)！

教案的形式不拘一樣,內(nèi)容詳略也不一,有經(jīng)驗(yàn)的教師可以寫(xiě)簡(jiǎn)案,新教師要寫(xiě)詳案.一般說(shuō)來(lái),教案包括以下幾個(gè)方面：
(1)教學(xué)課題(2)教學(xué)目的(3)課時(shí)分配(4)授課類型(5)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)關(guān)鍵(6)教學(xué)手段、教具(7)教學(xué)主要方法(8)教學(xué)過(guò)程(9)板書(shū)和板畫(huà)的設(shè)計(jì)(10)課后分析及教學(xué)參考資料.

原文：
　鄉(xiāng)下有個(gè)熬鷹的老人，養(yǎng)了一白一灰兩只雛鷹。老人想把它們熬成魚(yú)鷹，他把鷹的脖子扎起來(lái)，餓的鷹嗷嗷叫了，他就端出一只盛滿鮮魚(yú)的盤(pán)子，兩只鷹撲過(guò)去，叼了魚(yú)，老人就攥緊鷹的脖子拎起來(lái)，用一只手捏緊鷹的雙腿，頭朝下，一抖，另一只手騰出來(lái)，狠拍鷹的后背，鷹便無(wú)奈的把魚(yú)吐出來(lái)，就這樣反反復(fù)復(fù)熬下去。

　　這天，老人住的泥棚被風(fēng)吹塌了，老人被重重的壓在廢墟里。聰明的白鷹立即俯沖下來(lái)，忽閃著雙翅，刮動(dòng)著浮土，老人憑白鷹翅膀刮拉出的小洞，終于呼吸到新鮮的空氣，后來(lái)又是白鷹引來(lái)村里人救出了老人。

　　此后，老人開(kāi)始給白鷹喂偏飯，關(guān)鍵處，揭開(kāi)白鷹脖子上的紅布帶子，小魚(yú)就滑到白鷹的肚里去了。對(duì)灰鷹，依舊用過(guò)去的熬法，到了關(guān)口，比先前還要狠呢。

　　半年過(guò)去，鷹熬成了。

　　老人神氣的劃著一條舊船出征了，灰鷹真行，不斷逮上魚(yú)來(lái)，白鷹則半晌也逮不上魚(yú)，只是圍著老人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后終于被老人揮手掃到了一邊。

　　白鷹在老人難看的臉色中飛離了泥鋪?zhàn)印?

　　幾天后，當(dāng)老人找到它時(shí)，它已經(jīng)被螞蟻啃的只剩下一副骨架———它是被餓死的。

　　而此時(shí)，灰鷹正雄壯的飛在空中。

3寫(xiě)出連長(zhǎng)和老鷹之間的感情深厚和依依惜別之情

1.
文中的鷹應(yīng)該是象征著敢于追求光明和自由的勇敢革命而犧牲的志士之魂，雖然被埋沒(méi)在發(fā)動(dòng)勢(shì)力反撲之中，但終有一天會(huì)卷土重來(lái)。 文中的蛇應(yīng)該是象征那些對(duì)于革命抱以觀望和一知半解的務(wù)實(shí)保全主義的假革命或不革命者?？v然認(rèn)識(shí)到革命可能帶來(lái)的光明，卻終日生活在自己的怯弱之中，也缺乏對(duì)革命必將勝利的長(zhǎng)遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)，與鷹的果敢產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。
2.
文末著重從在藍(lán)天中搏擊、不幸負(fù)傷的“失敗的英雄”，其熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，渴望戰(zhàn)斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新戰(zhàn)斗的精神卻屹立不倒這一內(nèi)外對(duì)比的角度來(lái)刻畫(huà)“鷹”的英雄品格。
3.
通過(guò)對(duì)蛇生活的陰暗、腐臭的山谷的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反襯鷹對(duì)重返廣闊自由的美好天空戰(zhàn)斗的渴望之情。
4.
展現(xiàn)了鷹渴望戰(zhàn)斗的英雄形象

太多了!我發(fā)不過(guò)來(lái)了.

鏈接發(fā)不上來(lái)，你去天涯論壇搜“女兒血”，是原作者發(fā)的貼子，作者ID是“狂雪孤雕”

小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)“世外桃源”，是一篇“竹林的故事”，故事發(fā)生的地方，天然、純凈、原始、樸拙，是另一座“邊城”，是孕育人性善與美的溫床。

廢名會(huì)在這里找尋禪宗之趣以及天人合一的超脫之境；沈從文會(huì)立足此地耐心的建一座希臘的小廟，里面供奉美好的人性；后來(lái)的汪曾祺則會(huì)不厭其煩絮叨美與和諧。然而寧芩卻是殘酷的，他在別有用心(自覺(jué)地)鋪述優(yōu)美敬族的寧?kù)o的自然風(fēng)光后，直陳瘋狂的暴力的血腥的場(chǎng)面。這種強(qiáng)烈的反差，無(wú)疑是對(duì)人性美和人性美制造者的巨大反諷。

賞析：

《神鷹》具有著豐富“潛文本”，它在不同審美視角與情感狀態(tài)的觀照與體悟下具有多重的審美意蘊(yùn)，這同時(shí)也證明了它是一篇杰出的藝術(shù)作品。在《神鷹》中有著多重對(duì)人性的隱喻。蘇西在沒(méi)有變成鷹前，是一亮空弊個(gè)受人喜歡的好青年；當(dāng)他變成鷹后，卻成了人人追打的對(duì)象。同樣是一個(gè)“蘇西”，只是呈現(xiàn)或者存在的方式不一樣，卻受到不一樣對(duì)待。

它昭示出這樣一個(gè)道理：身份等加在人身上的一切附屬物只是一個(gè)符號(hào)，甚至人本身也是一種符號(hào)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，他人永遠(yuǎn)是高墻或者地獄。人與物之間，人與人之間永遠(yuǎn)是隔膜，而難以溝通。這就觸及到人的生存狀態(tài)及人的基本關(guān)系這個(gè)形而上的人本命題。

此外，它還觸及到人的基本根性的問(wèn)題。在《神鷹》中，人性是自私的，集體攻擊變成鷹后蘇西的原因，僅僅是因?yàn)樘K西的鳴叫是一種不祥的預(yù)感或者擔(dān)心鷹會(huì)首先攻擊他們。人天生就具有自我保護(hù)性并有自我保護(hù)性的使然而具有攻擊虧燃他者性。

同時(shí)人性又是愚昧無(wú)知的，貪婪的。村民們輕而易舉地就相信巫婆出于利己之心的蠱惑，這里并不排除村民們和巫婆一樣垂涎著蘇西身上好看的潔白的羽毛。

給我圖啊，不然誰(shuí)知道