公共英語考試哪個輔導(dǎo)好

大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成績嗎？其實輔導(dǎo)員更注重的是個人的思想政治水平以及自身作風(fēng)素質(zhì)，成績與專業(yè)老師掛鉤，輔導(dǎo)員的職責(zé)是引導(dǎo)新生適應(yīng)大學(xué)生活，了解他們的思想狀況和生活情況等等，話說回來，新生也不知道你的成績吧！個人感覺輔導(dǎo)員面試應(yīng)該不注重成績更注重你的修養(yǎng)和素質(zhì)。

既然你已經(jīng)到了面試這樣重要的環(huán)節(jié)了，我覺得你需要好好的去準(zhǔn)備了。報輔導(dǎo)班的話，需要根據(jù)自己的具體情況來定，如果比第二名筆試分?jǐn)?shù)高出5分以上的話，報個一般的就行，因為別人很難超越你，如果筆試?yán)怀霾罹嗟脑?，你就報一個好一點的輔導(dǎo)班，拼一拼還有機(jī)會上岸，如果你比別人筆試分?jǐn)?shù)差太多的話，還是不要報了，浪費錢。

你好，市面上都比較多執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試用書的，在學(xué)習(xí)過程中，最重要的就是找到一個適合自己，并且適合考試的書。
《藍(lán)寶書系列—國家臨床執(zhí)業(yè)(助理)醫(yī)師資格考試專業(yè)輔導(dǎo)用書》是由新陽光教育執(zhí)業(yè)(助理)醫(yī)師資格考試輔導(dǎo)名師，依據(jù)最新考綱結(jié)合考生需求精心編撰而成。該書內(nèi)容全面，重點突出，并輔以典型例題和答案解析，能幫考生高效利用時間、牢固掌握考試規(guī)律。本書嚴(yán)格按照第8版新教材進(jìn)行修訂，所選例題多為近年來真題。全書共分為上中下3冊23篇，由中山大學(xué)出版社正式出版發(fā)行，擁有獨立知識產(chǎn)權(quán)。

曾經(jīng)有做過干部的經(jīng)驗
可以從以前的工作中
所面臨的的問題
自己用什么方式去解決
或有任何有趣的或值得參考的
都可以說出來與大家分享

因人而宜吧.

大學(xué)生思想道德修養(yǎng)(講課模板)

時代呼喚英才，希望在于青年。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與。中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗。當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，確立為祖國為人民奮斗的志向。努力成長為對黨對人民有所貢獻(xiàn)的人才。
波瀾壯闊的改革開放和建設(shè)中中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，為當(dāng)代大學(xué)生展示才華實現(xiàn)理想提供了廣闊的舞臺，也對當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)提出了更高的要求。
道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。了解道德的起源，本質(zhì)，功能，作用及歷史發(fā)展，有助于大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。
人類最初的道德以及風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的日益復(fù)雜化，多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。
道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范；再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性；最后，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價的方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要方式，社會輿論傳統(tǒng)和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所依賴以發(fā)揮的力量。如果道德反應(yīng)社會發(fā)展的客觀必然性，就能引導(dǎo)和激發(fā)人們的主動性和積極性，不斷調(diào)解社會整體和個人的關(guān)系使個人與他人，個人與社會的關(guān)系逐步完善和諧，使人們的行為逐步從“實然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化。
在社會生活中，道德調(diào)節(jié)并不是孤立進(jìn)行的，而是和其他社會調(diào)解手段密切配合共同發(fā)揮調(diào)解效用。大學(xué)生的思想意識，思想品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的進(jìn)行，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建。在一定意思上關(guān)系到中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把有亮的思想到的作為高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)，立身處世的根本準(zhǔn)則。個體在思想道德意識，道德行為方面，自覺的按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度，自我教育，自我鍛煉，自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。
大學(xué)生要努力按以下要求來提高道德修養(yǎng)的自覺性：首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)，這樣才能滿腔熱情的自覺自愿得去學(xué)習(xí)，去思考去體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次，應(yīng)積極主動的進(jìn)行自我教育，自我啟發(fā)，自我激勵，堅韌不拔，腳踏實地，持之以恒的進(jìn)行道德修養(yǎng)；最后，應(yīng)正確地認(rèn)識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不定。道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華，與社會實踐相聯(lián)系，與道德主體具體的道德行為相聯(lián)系，與道德主體的全部道德實踐過程相聯(lián)系，不參加社會實踐，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。
在堅持道德修養(yǎng)與社會實踐相聯(lián)系的前提下，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，采取一些行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)。其一；學(xué)思并重的方法即通過虛心學(xué)習(xí)，善于思考，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德行；其二，省察克制的方法，即通過反省檢驗以發(fā)現(xiàn)和找出自我思想與行為中的不良傾向，壞的念頭并加以及時抑制和克服；其三，慎獨自律的方法，即在無人知曉沒有外在監(jiān)督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監(jiān)督而恣意妄為；其四，積善成德的方法，即通過積累“善行”，或：美德“，使之鞏固化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德；其五，知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認(rèn)識與躬行道德實踐統(tǒng)一起來，以促進(jìn)道德要求以內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)，并長期堅持下去，就能使自己不斷進(jìn)步，不斷完善，從而達(dá)到較高的道德境界，成為品德高尚的人。中華民族在長達(dá)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富博大精深，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我們建設(shè)社會主義道德的豐富源泉。身為當(dāng)代大學(xué)生，我們要在學(xué)好科學(xué)知識的同時，不斷加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，努力成為祖國合格的接班人。

我在一所大學(xué)工作。建議你按照以下幾項準(zhǔn)備吧：
一是黨的基本知識和政治理論（如黨章及重大會議精神）；
二是時事概要；
三是輔導(dǎo)員日常事務(wù)；
四心理學(xué)與教育學(xué)常識；
五是校史知識；
六是其它面試常識；
七、處理緊急事件的能力。

問題例如：為什么要當(dāng)輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員有哪些責(zé)任，輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容，突發(fā)事件的處理等。

樓主去新東方報個班試試唄~
要是剛開始準(zhǔn)備不久，時間還充裕，可以上個基礎(chǔ)或者強(qiáng)化。要是馬上就要考了，好像他們還有個考前點題的班。