耕地減少的英語作文五年級

當(dāng)然是耕地好呀，因?yàn)槟恪?，我希望你讀下三年級下冊第五課守株待兔課。告訴的我們就是不要做任何事情，不要心存僥幸，不要指望不勞而獲不努力而包有僥幸心理，指望靠好運(yùn)氣過日子是不會好結(jié)果的。

　　很多種說法，比如其中一個就是：

　　濟(jì)南南郊的千佛山，古稱歷山，又稱舜山、舜耕山，傳說大舜曾在山下耕種。





　　關(guān)于舜耕歷山的記載，最早見于《墨子·尚賢下》："昔者，舜耕于歷山，陶于河瀕（bin），漁于雷澤，灰于常陽，堯得之服澤之陽，立為天子。"據(jù)此可知，這個傳說在春秋時期就已廣泛流傳了，其起源是很早的。至于歷山在何處，歷來有不同的說法。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄以為是山西永濟(jì)縣的雷首山。雷首山一名中條山，亦稱歷山。此外，河北懷來縣、山東菏澤縣、浙江余姚縣等地皆有歷山。不過，比較而言，把濟(jì)南的歷山，寫為舜耕之地似乎更合適一些。 首先，東夷人的商族奉舜為天神。商族活動的地域大體在今山東南部、河南西部一帶，其北境達(dá)于濟(jì)水（即今日的黃河，見《史記·殷本紀(jì)》），舜的傳說發(fā)源地應(yīng)在這一帶。其次，濟(jì)南古稱歷下，因歷山而得名，見于《春秋》，來源最早。另外，舜耕于濟(jì)南的歷山，歷代盛傳，多見于記載。北魏史學(xué)家魏收曾任齊州太守，賦《登齊州舜山》詩一首，今存。北魏酈（li）道元《水經(jīng)注·濟(jì)水》則記載說："（歷城）城南對山，山上有舜祠，……《書》舜耕歷山，亦云在此?quot;北宋著名學(xué)者曾鞏，熙寧五年（1072年）任齊州知州，作《齊州二堂記》一文，文中駁斥了鄭玄的歷山在山西的說法，指出歷代地理圖紀(jì)都說齊州的南山為歷山，是舜耕作的地方。曾鞏以為這是可信的。 不過，也有人認(rèn)為，歷山雖在濟(jì)南，但并非城南的千佛山。唐代封演《封氏聞見記》卷八記云： "齊州城東有孤石，平地聳出，俗謂之歷山；以北有泉，號舜井；東隔小街，又有石井，汲之不絕，云是舜東家之井。"原在一居民院中的東屋里，沖門大方桌下，有一口井，水面上露出一塊不足一米的小山頭。1976年濟(jì)南市冶金局建宿舍，?quot;歷山"埋掉，現(xiàn)已經(jīng)看不到了。這也可聊備一說吧。



　　傳說畢竟不是歷史，不必過于拘泥，是不妨"姑妄言之姑聽之"的。

舜有了大象幫冊早助，耕地多了，種上莊稼后，地里雜草叢生，一個人忙不過來，正自發(fā)愁，地里出現(xiàn)了一群一群的小鳥，蹦蹦跳跳地幫助啄去地里的雜草和害蟲。舜歷山墾荒象幫耕鳥幫耘冊廳的故事也就成了千古美州姿隱談。

傳統(tǒng)上，在中國，牛被用來耕地。一般認(rèn)為，從東漢初期開始，牛就成了耕田的主力。馬庚也不是沒有，只是少數(shù)現(xiàn)象?，F(xiàn)在說到中國古代農(nóng)業(yè)，大家都會想到養(yǎng)牛。

在歐洲，牛被用來種田，馬開始代替牛大規(guī)模參與農(nóng)業(yè)耕作。為什么？

很多人脫口而出:歐洲重馬比蒙古馬強(qiáng)！但這其實(shí)忽略了時代的因素，因?yàn)闅W洲馬種的改良是現(xiàn)代的東西，而歐洲人用馬庚代替牛耕是中世紀(jì)。當(dāng)時歐洲馬并不比中國馬高。

首先要說一下用馬和牛的區(qū)別。

成本:牛比馬便宜

在中世紀(jì)的歐洲和古代中國，馬都比牛貴得多。漢代馬的價格相當(dāng)于三頭牛，明代馬的價格是牛的兩倍到一倍半。當(dāng)然，這里說的不是軍馬。

馬吃燕麥比較多，需要點(diǎn)馬。養(yǎng)馬的成本是養(yǎng)牛的四倍。而且牛脾氣比較溫和，老了也可以把牛肉賣給屠夫，而馬只能賣皮。而且歐洲禁止宰馬已經(jīng)有一段時間了。

而馬是非常嬌弱的動物，很容易生病。例如:

電視劇里經(jīng)常會有奔馬的鏡頭，但其實(shí)冬天跑完很容易出汗。如果不擦干，喝熱飲(冷水往往會引起腹瀉)，然后蓋上毯子保暖，馬很可能第二天就會生病。

所以在很多現(xiàn)代電視劇里，英雄沒有仆人環(huán)游世界是不現(xiàn)實(shí)的——正常情況下，他們每天都要花很多時間伺候馬。這也增加了養(yǎng)馬的成本。

養(yǎng)殖效率:馬略有優(yōu)勢

牛比馬強(qiáng)壯，但是馬比牛快得多。比如英國農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，牛每天可以耕種0.4公頃土地，而馬可以耕種0.5-0.6公頃。似乎用馬的效率比用牛稍好，但也要看土壤的硬度和農(nóng)具的合適程度。相對來說，馬確實(shí)有些優(yōu)勢。

兩個農(nóng)民在收成好的時候把糧食送到市場上交易，但是能更快地把糧食送到市場上的人可能賣更高的價格——運(yùn)輸速度的提高很大程度上取決于他的家庭是養(yǎng)牛還是養(yǎng)馬。

此外，由于馬車比牛車快，擁有馬車的農(nóng)民往往可以走得更遠(yuǎn)，在幾個市場中尋求更優(yōu)惠的價格。

沒有解決方法，因?yàn)轳R自古以來都是將士們的坐騎，牛只能耕地。

耕耘樹藝
【解釋】：耕耘樹藝的意思是耘：鋤草，樹：栽植；藝：播種。耕田、鋤草、植樹、播種。泛指各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。
耕當(dāng)問奴
【解釋】：耕當(dāng)問奴的意思是比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請教。

1. 關(guān)于耕的四字詞語

耕云播雨、

男耕女織、

冉耕之疾、

鑿飲耕食、

男耕婦織、

筑室反耕、

耕十畝田、

火耕水耨、

象耕鳥耘、

筆耕硯田、

耕三余一、

深耕易耨、

晝耕夜誦、

心織筆耕、

耕當(dāng)問奴、

谷口耕夫、

躬耕樂道、

寒耕暑耘、

半自耕農(nóng)、

耕前鋤后、

谷口躬耕、

雞鳴馌耕、

刀耕火種、

耕稼陶漁、

楛耕傷稼、

耕耘樹藝、

精耕細(xì)老氏散作

2. 耕能組什么四字詞語

筆耕硯田 比喻從事腦力勞動，以讀寫為業(yè)。

刀耕火耨 耨：除草。古人播種前先伐去樹木燒掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技術(shù)侍氏。

刀耕火種 古時一種耕種方法，把地上的草燒成灰做肥料，就地挖坑下種。

耕當(dāng)問奴 比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請教。

耕耘樹藝 耘：鋤草，樹：栽植；藝：播種。耕田、鋤草、植樹、核逗播種。泛指各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。

躬耕樂道 躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活。

寒耕熱耘 泛指農(nóng)作辛苦。

火耕水耨 耨：除草。古代一種原始耕種方式。

精耕細(xì)作 指農(nóng)業(yè)上認(rèn)真細(xì)致地耕作。

男耕女織 封建社會中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一家一戶經(jīng)營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。

深耕易耨 易耨：勤于除草。深耕細(xì)做，及時除草。比喻精心耕種。

心織筆耕 比喻靠賣文生活。

鑿飲耕食 指百姓樂業(yè)，天下太平。

晝耕夜誦 白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。

筑室反耕 筑：建造；反：通“返”，歸返。指部隊(duì)做長久駐扎的打算。

刀耕火耘 猶刀耕火種。

寒耕暑耘 冬耕地，夏鋤草。泛指做各種農(nóng)活。

火耕流種 古代一種原始的耕種方式。先用火燒去雜草，然后引水播種。猶言火耕水耨。

火耕水種 耨：除草。古代一種原始耕種方式。

火耨刀耕 猶火耕。多指比較原始的耕作方法。

雞鳴馌耕 比喻婦女勤儉治家。

女織男耕 封建社會中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一家一戶經(jīng)營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。

象耕鳥耘 傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。后用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風(fēng)。

應(yīng)該是“耕讀第”吧

不食之地 不食：不生產(chǎn)糧食。指不能耕種的土地。
出處：《禮記·檀弓上》：“我死則擇不食之地而莽我焉?！?br/>不違農(nóng)時 違：不遵守。不耽誤農(nóng)作物的耕種時節(jié)。
出處：《孟子·梁惠王上》：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。”
帶牛佩犢 原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農(nóng)民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農(nóng)。
出處：《漢書·龔遂傳》：“民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何為帶牛佩犢。’”
刀耕火種 古時一種耕種方法，把地上的草燒成灰做肥料，就地挖坑下種。
出處：《舊唐書·嚴(yán)震傳》：“梁漢之間，刀耕火耨?！?br/>躬耕樂道 躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活。
出處：《三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳》：“[胡]昭乃轉(zhuǎn)居渾山中，躬耕樂道，以以經(jīng)籍自娛?！?br/>火耕流種 古代一種原始的耕種方式。先用火燒去雜草，然后引水播種。猶言火耕水耨。
出處：《后漢書·文苑傳上·杜篤》：“田田相如，鐇钁株林，火耕流種，功淺得深。”李賢注：“以火燒所伐林株，引水溉之而布種也?！?/div>