長寧帝君精校版下載

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《史記·封禪書》：“古者天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡……武夷君用乾魚。” 司馬貞 索隱 引 顧氏 曰：“《地理志》云建安有武夷山，溪有仙人葬處，即《漢書》所謂武夷君?！薄妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊；祠馬行用一青牡馬；泰一、皋山山君、地長用牛；武夷君用乾魚；陰陽使者以一牛。”明 吳栻《武夷雜記》：“又考古秦人《異仙錄》云：始皇二年，有神仙降此山，曰余為武夷君，統(tǒng)錄羣仙，受館於此。史稱祀以乾魚，乃漢武時事也。今漢祀亭址存焉?！?清 陳朝儼《武夷游記》：“自一曲入，望幔亭峯，縹緲云際，相傳為武夷君宴鄉(xiāng)人處?！?清 錢謙益《吳門送福清公還閩》詩之七：“拂衣歸揖武夷君，九曲仙山帝許分?！?/p>

《論衡·訂鬼篇》引《山海經(jīng)》云：“北方有鬼國，……滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北叫鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼?！薄短浇?jīng)》多土府、土主召人靈魂、考人魂魄之說，如卷一百十二稱：“大陰法曹，計所承負(fù)，除算減年。算盡之后，召地陰神，并召土府，收取形骸，考其魂神?！本硪话偈挠衷疲骸盀閻翰恢?，與死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時復(fù)出乎？精魂拘閉，問生時所為，辭語不同，復(fù)見掠治，魂神苦極，是誰之過乎？”晉葛洪《枕中書》載：“鮑靚為地下主者，帶潛山真人?！逃魤緸闁|方鬼帝（冥界區(qū)域地方官），治桃丘山。張衡、楊云（冥界區(qū)域地方官）為北方鬼帝，治羅酆山?！边@些是道教關(guān)于地獄及其主宰神較早的說法，為其后豐都大帝的濫觴 。
到南朝時，道教對酆都大帝的描繪比較成系統(tǒng)了。陶弘景《真靈位業(yè)圖》所排神仙座次的第七中位即為“酆都北陰大帝”，稱其：炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅豐山，三千年而一替。陶弘景《真誥》卷十五“闡幽微第一”載：“羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三萬里?！渖掀湎虏⒂泄砩駥m室。山上有六宮，……第一宮名為紂絕陰天宮，以次東行，第二宮名為泰煞諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬昭罪氣天宮，第五宮名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也。”注云：此六天宮“是北豐鬼王決斷罪人住處，其神即應(yīng)是經(jīng)(今)呼為閻羅王所住處也，其王即今北大帝也?！采?，其死莫不隸之至于地獄?！庇衷疲骸把讘c甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也?！薄墩嬲a》卷十三也說：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。是總生殺大權(quán)的鬼官。上述說明南北朝時道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰，當(dāng)時多稱為北帝君，簡稱北帝。
魏晉南北朝時，佛教地獄說在社會上廣泛流傳，有所謂十八層地獄及十殿閻羅治鬼之說，道教汲取了這些思想，逐步形成了酆都鬼獄并塑造了酆都大帝的形象?！兜啦亍范凑娌勘疚念悺对继熳鹫f酆都滅罪經(jīng)》的十會齋功德十王名號與《佛說地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》同。正一部又有《元始說度酆都經(jīng)》。
道教的酆都大帝，原說住在北方的羅酆山，稱為北帝；而后世卻以今四川的酆都縣為鬼城，系酆都大帝的治所。這一轉(zhuǎn)變大約發(fā)生于宋代。清俞樾《茶香室叢鈔》卷十六引宋范成大《吳船錄》說：“忠州酆都縣，去縣三里有平都山。碑牒所傳，西漢王方平、后漢陰長生皆在此得道仙去，有陰君丹爐。……陰君以煉丹濟(jì)人，其法猶傳。”俞樾按：“酆都縣平都山，道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。讀《吳傳錄》，乃知因陰君傳訛，蓋相沿既久，不知為陰長生，而以為幽冥之主者，此俗說所由來也?！蓖怼傲_酆山”條又云：“按羅豐山為北方鬼帝所治，故有羅酆治鬼之說，而世俗乃指今四川酆都縣?！兑膱灾尽吩疲骸抑蒇憾伎h有酆都觀，其山曰盤龍山，即道家所稱北極地獄之所。’蓋南宋已有此說。清方象瑛《使蜀日記》說：“酆都縣城倚平都山，道書七十二福地之一，素以‘鬼國都城’聞名。傳說漢王方平、陰長生先后于平都山修道成仙，白日飛升，后人誤讀‘王、陰’為‘陰王’，訛傳為‘陰間之王’。酆都乃成陰曹地府。”AC酆都城的閻羅殿被誤傳為酆都大帝的宮殿，地藏菩薩訛傳為酆都大帝。
羅酆山與重慶市酆都縣。 北方之癸地羅酆山原是鬼魂所在之地。大約自宋代起，就有人實指羅酆山為四川酆都縣，并且在酆都地區(qū)，累世修建各種與地獄有關(guān)的建筑，成為中國有名的「鬼都」。酆都縣原有平都山，是道教七十二福地之一。傳說西漢王方平、東漢陰長生等曾在此修道成仙，白日飛升。后人誤將王方平、陰長生之首字字連讀成為「陰王」，并作陰間之王解釋，于是，福地酆都縣就被視作陰曹地府之所在地。

注族神音 ㄉ一ˋ ㄐㄨㄣ

拼音 dì jūn

基滾饑本釋義

⒈ ?舊時對神中位尊者的敬稱。

帝君「ㄉ一ˋ ㄐㄨㄣ」

⒈ ?對神的尊稱。

例如：「文昌帝君」、「關(guān)圣帝君」。

⒈ ?舊時對神中位尊者的敬稱。

引《漢武帝內(nèi)傳》：“聞命之際，登當(dāng)命駕，先被大穗返太帝君敕，使詣 玄洲?！碧?李商隱 《寓懷》詩：“長養(yǎng)三清境，追隨五帝君。”

例如：文昌帝君 ； 關(guān)圣帝君。

帝國：千乘之國，國泰民安，八方來朝，泱泱大國，天府之國，民富國強(qiáng) 明君：明章之治 節(jié)儉愛民，氣度恢宏，從諫如流，撫定內(nèi)外 勵精圖治，受命于天，人中之龍，君臨天下

原神帝君是鐘離。巖王帝君燃敏段是璃月港的一位神明，鐘離又名摩拉克斯。也就是摩拉的創(chuàng)造者。對于璃月港的人來說，他只是一個買東西時沒有摩拉的一個普通人，但是，又有幾個人知道他是契約之神，歷史之神，商業(yè)之神。

原神里鐘離是帝君的人性化身，璃月主線任務(wù)中掉下來的那條龍，是鐘離的真身。鐘離通過假死脫身，擺脫神位的束縛拿嫌。有玩家開玩笑戲稱是受到溫迪巴巴托斯的影響。

原神背景設(shè)定

這里是七種元素交匯的幻想世界提瓦特。在遙遠(yuǎn)的過去，人們藉由對神靈的信仰，獲賜了驅(qū)動元素的力量，得以在荒野中筑起家園。五百年前，古國的覆滅卻使得天地變異。

如今，席卷大陸的災(zāi)難已經(jīng)停息，和平卻仍未如期光臨。作為故事的主人公，你從世界之外漂流而來，降臨大地。你將在這廣闊的世界中，自由旅行，結(jié)識同伴，尋找掌控皮譽塵世元素的七神，直到與分離的血親重聚。