分析矛盾英語作文初中生

　第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法 　　矛盾就是對立和統(tǒng)一,矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性,二者相互聯(lián)系,不可分離的。一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就,沒有同一性。另一方面,斗爭性也不能脫離同一性而存在,矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內(nèi)在的同一性為前提的。在采用矛盾分析方法進(jìn)行公共政策分析中,必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系,必須將同一性與斗爭性有機(jī)的結(jié)合起來,要從多角度、多層次去認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)問題。 　　第二、矛盾分析方法是內(nèi)外因分析法 　　事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于矛盾,矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾就是事物發(fā)展的內(nèi)因,事物的外部矛盾就是事物發(fā)展的外因,任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件,是第二的原因。它們在事物發(fā)展中的地位和作用卻是不同的,不能相提并論,事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的源泉在于事物內(nèi)部的矛盾性。對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為,事物發(fā)展的根本原因是由內(nèi)因決定的。正因?yàn)檫@樣,事物才是自我運(yùn)動(dòng),自我發(fā)展,把這一原則貫徹到方法論上,就是要堅(jiān)持內(nèi)因分析法。內(nèi)因分析法要求我們在分析事物矛盾時(shí),把立足點(diǎn)放在內(nèi)因上,內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉;同時(shí)也要充分利用外因的作用,創(chuàng)造良好的外部條件,堅(jiān)決抵制忽視外因作用的錯(cuò)誤思想。 　　第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個(gè)性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法 　　矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的。 　　任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個(gè)性之中,沒有離開個(gè)性的共性,也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的道理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵,不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。 　　第四、矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一 　　矛盾分析法之所以是認(rèn)識(shí)事物的根本方法,這是由對立統(tǒng)一規(guī)律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的。矛盾分析方法是“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法,兩點(diǎn)論要求在分析任何事物的任何矛盾的時(shí)候,從矛盾雙方的對立與統(tǒng)一的關(guān)系分析問題,既要在諸多矛盾關(guān)系的對立中把握它們的統(tǒng)一、滲透、轉(zhuǎn)化,又要在復(fù)雜的矛盾群中把握二者的差異、排斥甚至對立,全面的研究矛盾雙方的復(fù)雜關(guān)系。同時(shí),唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論,而是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中,不能主次不分、輕重不分,采取折衷的、中庸的態(tài)度。

是不是高中的政治啊 ，

我想想啊 。！
有點(diǎn)忘了矛盾普遍性原理的基本內(nèi)容：
（1）矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包括矛盾的事物是不存在的。無論是在自然
界、人類社會(huì)、還是在人們的思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的。這就是說事事有矛盾。
（2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。一切事物從它產(chǎn)生到滅亡，時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾。在新舊
矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態(tài)。這就是說時(shí)時(shí)有矛盾。
總之，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。
2、要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性
兩分法是全面地看問題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。一點(diǎn)論是片面地看問題的觀點(diǎn)，即看問題只看一面，而不看另一面，或割裂了對立與統(tǒng)一。堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，就能正確地分析矛盾，有效地解決矛盾。

矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法，根本的方法。矛盾分析法的步驟　　對社會(huì)現(xiàn)象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會(huì)現(xiàn)象看成是運(yùn)動(dòng)中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體，考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，社會(huì)現(xiàn)象是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)。再次分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。同時(shí)注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，即主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時(shí)機(jī)。矛盾分析法的特點(diǎn)　　矛盾分析法是馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本方法之一，對研究社會(huì)現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在,而且能預(yù)測未來。尤其對宏觀的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的研究，有它獨(dú)到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
　　矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。 矛盾分析法的要求[1]　　第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法
　　矛盾就是對立和統(tǒng)一,矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性,二者相互聯(lián)系,不可分離的。一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就,沒有同一性。另一方面,斗爭性也不能脫離同一性而存在,矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內(nèi)在的同一性為前提的。在采用矛盾分析方法進(jìn)行公共政策分析中,必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系,必須將同一性與斗爭性有機(jī)的結(jié)合起來,要從多角度、多層次去認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)問題。
　　第二、矛盾分析方法是內(nèi)外因分析法
　　事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于矛盾,矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾就是事物發(fā)展的內(nèi)因,事物的外部矛盾就是事物發(fā)展的外因,任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件,是第二的原因。它們在事物發(fā)展中的地位和作用卻是不同的,不能相提并論,事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的源泉在于事物內(nèi)部的矛盾性。對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為,事物發(fā)展的根本原因是由內(nèi)因決定的。正因?yàn)檫@樣,事物才是自我運(yùn)動(dòng),自我發(fā)展,把這一原則貫徹到方法論上,就是要堅(jiān)持內(nèi)因分析法。內(nèi)因分析法要求我們在分析事物矛盾時(shí),把立足點(diǎn)放在內(nèi)因上,內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉;同時(shí)也要充分利用外因的作用,創(chuàng)造良好的外部條件,堅(jiān)決抵制忽視外因作用的錯(cuò)誤思想。
　　第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個(gè)性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法
　　矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的。
　　任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個(gè)性之中,沒有離開個(gè)性的共性,也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的道理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵,不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。
　　第四、矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一
　　矛盾分析法之所以是認(rèn)識(shí)事物的根本方法,這是由對立統(tǒng)一規(guī)律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的。矛盾分析方法是“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法,兩點(diǎn)論要求在分析任何事物的任何矛盾的時(shí)候,從矛盾雙方的對立與統(tǒng)一的關(guān)系分析問題,既要在諸多矛盾關(guān)系的對立中把握它們的統(tǒng)一、滲透、轉(zhuǎn)化,又要在復(fù)雜的矛盾群中把握二者的差異、排斥甚至對立,全面的研究矛盾雙方的復(fù)雜關(guān)系。同時(shí),唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論,而是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中,不能主次不分、輕重不分,采取折衷的、中庸的態(tài)度。

是不是高中的政治啊 ，

我想想啊 。！
有點(diǎn)忘了矛盾普遍性原理的基本內(nèi)容：
（1）矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包括矛盾的事物是不存在的。無論是在自然
界、人類社會(huì)、還是在人們的思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的。這就是說事事有矛盾。
（2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。一切事物從它產(chǎn)生到滅亡，時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾。在新舊
矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態(tài)。這就是說時(shí)時(shí)有矛盾。
總之，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。
2、要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性
兩分法是全面地看問題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。一點(diǎn)論是片面地看問題的觀點(diǎn)，即看問題只看一面，而不看另一面，或割裂了對立與統(tǒng)一。堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，就能正確地分析矛盾，有效地解決矛盾。

所謂矛盾分析法，也即矛盾雙方互相依存，共同存在與一個(gè)統(tǒng)一體中。能否成為矛盾的雙方，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看看雙方是否是對立統(tǒng)一的，對立方面嚴(yán)格上沒有問題，因?yàn)殡y和易本身就是一種對立，至于統(tǒng)一，難和易之間并無絕對的界限，會(huì)者不難，所以原本很難的事情在專家面前也會(huì)變的簡單，如果常年不努力不學(xué)習(xí)的話，原本很簡單的問題或許我們都很難解答，所以，難易在一定條件是可以相互轉(zhuǎn)化的，是屬于矛盾的對立統(tǒng)一體。

1.矛盾就是對立統(tǒng)一
　　內(nèi)容原理：所謂對立是指矛盾雙方相互排斥,相互分離的屬性,趨勢,所謂統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引,相互聯(lián)結(jié)的屬性,趨勢,它有兩種情形,矛盾雙方在一定的條件下相互依存,矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化.
　　2.矛盾普遍性
　　內(nèi)容原理：矛盾普遍性是指矛盾存在一切事物之中并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終.既事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾.
　　方法論：要承認(rèn)的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,要善于全面分析矛盾,堅(jiān)持兩分法,防止片面性,堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法.
　　3.矛盾特殊性
　　內(nèi)容原理：矛盾的特殊性是指矛盾的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn).它具體表現(xiàn)在：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)：事物矛盾雙方各有其特點(diǎn).
　　方法論：想問題、半事情要具體問題具體分析（在矛盾普遍原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法）.反對形式主義的“一刀切”、“一風(fēng)吹”.
　　4.矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系
　　內(nèi)容原理：矛盾的普遍與特殊性辨證統(tǒng)一的.a.兩者相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性,特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的特殊性是沒有的.b.矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的.
　　方法論：要求我們遵循從特殊到普遍,再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)次序和工作方法,要求我們把馬克思主義的普遍原理同我國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合.
　　5.主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系
　　內(nèi)容原理：在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫做主要矛盾.其他處于從屬地位,對事物不起決定作用的矛盾,叫做次要矛盾.主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的.主要矛盾和次要不是一成不變的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.
　　方法論：要求我看問題、看事情既要善于抓重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾,又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)亟鉀Q次要矛盾.
　　6.矛盾的主要方面和次要方面的辨證關(guān)系
　　內(nèi)容原理：在事物內(nèi)部居與支配地位,起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面,事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的,處于被支配地位,不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面.兩者是對立統(tǒng)一的.它們相互排斥,又相互依賴.在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化.
　　方法論：要求我們看問題既要全面,又要善于分清主流和支流.
　　7.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
　　內(nèi)容原理：兩點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜的事物時(shí),既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾,在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面.重點(diǎn)論是指認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程中時(shí),要著重把握主要矛盾,在重點(diǎn)識(shí)某一種矛盾時(shí),要著重把握矛盾的主要方面.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的.兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn).
　　方法論：要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來,看問題,辦事情既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)主流,反對一點(diǎn)論和均衡論.

青春是快樂的，也充滿了煩惱和壓力。調(diào)查表明，我國有情緒障礙的青少年達(dá)3000萬人。而只因小小的挫折而選擇輕生者也時(shí)有耳聞。心理咨詢和疏導(dǎo)正越來越受到學(xué)校和家長的重視。



　　調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，中學(xué)生與家庭的矛盾高于師生矛盾：61％的中學(xué)生認(rèn)為自己與父母存在矛盾；82％的中學(xué)生認(rèn)為家中有一個(gè)人最啰嗦；認(rèn)為自己在家得不到尊重、父母經(jīng)常不與自己交流的中學(xué)生有15.2％，遠(yuǎn)高于學(xué)生認(rèn)為與教師有矛盾的1.7％。



如學(xué)生小高，本來臨近高考學(xué)習(xí)壓力就大，可母親還在強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，每天都詢問他的考試和作業(yè)完成情況，使小高思想壓力日漸增大。這位母親因?yàn)榭吹街車碌暮⒆佣伎忌狭撕么髮W(xué)，心里非常著急，怕孩子考差了沒面子……小高已對母親的說教有了厭煩感。



　　心理專家說，家長與孩子的溝通，“態(tài)度決定一切”。只要是家長和學(xué)生雙方的態(tài)度好，溝通所有的矛盾都是可以解決的。父母要學(xué)會(huì)尊重孩子，不要被好奇心、猜疑心所左右，更不要把自己的意愿強(qiáng)加于孩子身上；而子女則要理解父母的苦心，即使父母在某些方面令自己反感，也不要出言不遜，激化矛盾，雙方可用心設(shè)計(jì)一些輕松、有趣的話題加強(qiáng)溝通。



　　 親子矛盾源于家長普遍不懂得如何教育子女



　 心理專家曾對學(xué)生家長做過深入調(diào)查：反應(yīng)出家長普遍不懂得如何教育子女。有76％的中學(xué)生家長沒看過心理學(xué)方面的書籍。雖然時(shí)代在進(jìn)步，可家長更多的還是繼承上一輩的教育方式，結(jié)果現(xiàn)在親子矛盾愈演愈烈，學(xué)生的問題越來越多，這恐怕也是社會(huì)長期忽視心理科學(xué)所付出的代價(jià)。



在與學(xué)生、家長的直接接觸中，石家莊心理咨詢心理治療中心的專家發(fā)現(xiàn)學(xué)生與家長之間的矛盾最為集中地體現(xiàn)在如下幾方面：



一、是家長對孩子的學(xué)習(xí)期望值過高，讓學(xué)生感到太大壓力；忽視孩子其他素質(zhì)的提高，特別不注重孩子情緒、情感的變化。



二、是家庭不和睦，孩子與父母一方感情疏遠(yuǎn)，長期不說話，甚至產(chǎn)生反感。



三、是父母對孩子的交往，尤其是與異性同學(xué)的交往干涉較多，習(xí)慣于盤查對方的情況。



四、是家長對孩子過分關(guān)愛或者對孩子評價(jià)不妥，從而引發(fā)親子矛盾。



五、是家長對孩子的行為進(jìn)行干涉，比如限制外出和活動(dòng)，家長往往是害怕孩子學(xué)壞了，但孩子認(rèn)為自己要出去接觸社會(huì)，增長見識(shí)。



六、是家長與孩子缺乏溝通，有的甚至是把雙向溝通變?yōu)楦改竼蜗虻挠?xùn)斥。



同時(shí)，還得出一個(gè)有意思的結(jié)論：高學(xué)歷、知識(shí)水平高的家長與文盲家長更懂得怎樣與孩子相處。前者接受過高等教育，明白交流和溝通的重要性；后者因?yàn)槿狈χR(shí)而十分尊重知識(shí)，更能理解孩子。而初等文化程度的家長最不易與孩子進(jìn)行交流，總用自己的思維方式要求孩子，結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生分歧。這樣的家長更需要關(guān)注，這些家長普遍存在對孩子施教方法簡單粗暴的現(xiàn)象，命令式多于商量口氣；加上學(xué)校對學(xué)生與家長的教育指導(dǎo)滯后也是產(chǎn)生矛盾的主因之一。



針對學(xué)生存在的心理問題，石家莊心理咨詢心理治療中心的心理專家呼吁學(xué)校和家庭應(yīng)給與足夠的重視。尤其是作為家長，除了平時(shí)注意多了解教育和心理學(xué)方面的知識(shí)，必要時(shí)還要與有經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢師共同去探討如何與孩子愉快相處，并成為孩子信賴的掌舵人，讓孩子在愛和支持的氛圍中健康成長，并具備足夠的能力去承擔(dān)責(zé)任和承受挫折。

第一、既有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。第二，他取得了一定的成就，但是這是在特定的歷史條件下取得的，中國歷史上成名人物大都是封建統(tǒng)治者，而評價(jià)西方歷史人物全都是要著眼于資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求。