現(xiàn)代農(nóng)村修仙小說(shuō)

我是農(nóng)村小孩，小時(shí)候手機(jī)還沒(méi)有現(xiàn)在這么普遍，就算有手機(jī)，也跟現(xiàn)在的老年機(jī)差不多，只能打個(gè)電話，最多再玩一個(gè)貪吃蛇，農(nóng)村條件本就沒(méi)有城里好，小孩子又很愛(ài)玩，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)玩具，只能自己發(fā)明一些東西來(lái)玩，撐花盤(pán)，大家應(yīng)該都玩過(guò)，就是用一根繩子，兩段系在一起，撐在手上，開(kāi)始玩，不同的撐法可以撐出好多花樣，直到最后誰(shuí)撐不出來(lái)了，就輸了。

還有扔石子，那時(shí)候?yàn)榱藬€石子，放學(xué)路上都在撿，一般的石子還不能用，要用那些表面比較光滑，比較圓的，這樣玩起來(lái)也舒服，有的小伙伴為了跟別人不一樣，就自己造，用瓦片砸成一小塊一小塊的，再磨成圓的，或者用磚頭也可以說(shuō)，為了一個(gè)好看的石子，可以磨上好幾十分鐘，有的小伙伴不會(huì)造，就偷拿別人的，要是誰(shuí)的被偷了，比考試不及格還難受。每次玩完就趕緊放起來(lái)，要是被家長(zhǎng)知道，說(shuō)不定就會(huì)被扔了，他們怕因?yàn)橥孢@個(gè)耽誤學(xué)習(xí)。

還有一個(gè)就是跳皮筋了，相信這個(gè)大家更不陌生，跳皮筋用松緊性的繩子最好，記得小時(shí)候?yàn)榱苏宜删o繩，把褲子里的松緊繩弄出來(lái)，一段一段的接起來(lái)跳，后來(lái)被媽媽知道了，被打了一頓。

跳皮筋分一二三四級(jí)，跳的程度也加難，玩這個(gè)游戲最少三個(gè)人，那時(shí)候人湊不夠，就用凳子撐著，玩這個(gè)游戲，特別費(fèi)鞋子。

現(xiàn)在想想那時(shí)候真美好，現(xiàn)在除了手機(jī)還是手機(jī)，特別無(wú)聊。

教育家陶行知倡導(dǎo)“鄉(xiāng)村學(xué)校做改造鄉(xiāng)村生活的中心,鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村的靈魂。 ”梁漱溟主張“政教合一”,并認(rèn)為教師可以把群眾凝聚起來(lái),而成為事實(shí)上的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn),農(nóng)村教師在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中是不可缺少的重要力量。

當(dāng)前,我國(guó)約有800萬(wàn)農(nóng)村教師,承擔(dān)著6600萬(wàn)農(nóng)村中小學(xué)生的教育任務(wù)。作為腦力勞動(dòng)者,他們不斷地向年輕一代傳授人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活等知識(shí)經(jīng)驗(yàn),為人類(lèi)社會(huì)培養(yǎng)和造就一代又一代既能從事生產(chǎn)勞動(dòng),又能積極參加社會(huì)生活的社會(huì)成員。這對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的生存與延續(xù),對(duì)人類(lèi)思想文化的傳播與發(fā)展,都是必不可少的。