輕憶教育英語4年級下

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父親是一個話劇導(dǎo)演，真正是一派天然，再沒有比他更不會做人的了。他甚至連一些最常用的寒暄絮語都沒有掌握。比如，他與一位多年不見的老戰(zhàn)友見面，那叔叔說：“你一點(diǎn)沒老。”

他則回答道：“你的頭發(fā)怎么都沒了？”弄得對方十分掃興。他不喜歡的、不識趣的客人來訪，他竟會在人家剛轉(zhuǎn)身跨出門檻時，就朝人家背后扔去一只玻璃杯。

姑母與叔叔每年一次回國看望我們，見面時父親很激動，分手時他卻松了一口氣。他和他們在一起總會覺得寂寞，在他們面前，他對自己的價值感到懷疑。

他這一生，只有兩樁事，一是革命，一是藝術(shù)，而在他們篤守的錢面前，兩樁事業(yè)都失了位置。

奇怪的是，像他這樣不會做人的人，卻有著驚人的人緣。1978年他的膽囊炎發(fā)作，人藝的男演員們自發(fā)排了班次，兩小時一班地輪流看護(hù)，準(zhǔn)時準(zhǔn)刻，從不曾有過誤點(diǎn)的事情。

我們經(jīng)?？吹窖輪T們以他的素材編演的長篇喜劇，比如，喝了藥水之后，發(fā)現(xiàn)瓶上所書：服前搖晃，于是便拼命地晃肚子；還比如，將給媽媽的信投到“人民檢舉箱”等等。

八十年代，王安憶與母親茹志鵑、父親王嘯平

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曾有個朋友寫過關(guān)于他的文章，提及一則傳說，說他往雞湯里放洗衣粉，他誤以為是鹽了。而這位朋友卻不知道，我父親是連洗衣粉也不會朝雞湯里放的。

就在不久之前，他還不懂得如何煮一碗方便面。

洗短褲和襪子時，他先用強(qiáng)力洗衣粉泡一夜，再用肥皂狠搓，大約搓去半塊肥皂，再淘清了晾干倒的確是雪白如漂piǎo。

他連一樁人間的 游戲 都不會，打牌只會打“抽烏龜”，小用機(jī)智，但憑運(yùn)氣。下棋還會下“飛行棋”，也只需擲擲骰子，憑了號碼走棋便可。

八十年代，王安憶與母親茹志鵑、父親王嘯平

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他不會玩一切斗智的 游戲 ，腹中是沒有一點(diǎn)點(diǎn)春秋三國。他最大的 娛樂 ，也是最大的功課，便是讀書，書也為他開辟了另一個清靜的世界，在那里，他最是自由而幸福，他的智慧可運(yùn)用得點(diǎn)滴不漏。

因了以上這一切，父親在離休以后的日子里，便不像許多老人那樣，覺得失了依傍而恍恍然，悵悵然，他依然如故，生活得充實(shí)而有興味。他走的是一條由出世而入世，由不做人而做人的道路，所以，他總能自在而逍遙。

因他對人率真，人對他也率真；因他對人不拘格局，人對他則也不拘格局。他活得輕松，人們與他也處得輕松。似乎是，正因?yàn)樗麤]有努力地去做人，反倒少了虛晃的手勢，使他更明白于人，更明白于世。

年輕人恐婚恐育的原因是多種多樣的，可以涉及到社虧螞會、經(jīng)濟(jì)、文化和個人層面的因素。以下是一些可能的原因：

經(jīng)濟(jì)壓力：現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)壓力對年輕人的生活和未來規(guī)劃產(chǎn)生了影響。高房價、就業(yè)余空或競爭激烈、高昂的教育費(fèi)用等因素使得年輕人在經(jīng)濟(jì)上承擔(dān)較大壓力，難以承擔(dān)起養(yǎng)育子女和家庭負(fù)擔(dān)。

擇偶觀念的變化：年輕人對擇偶觀念的變化也是一個因素。他們更注重自身的發(fā)展和個人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對婚姻和家庭的期望也更加理想化。他們希望找到與自己興趣和價值觀相符合的伴侶，不愿意妥協(xié)或犧牲自己的個人發(fā)展。

生活方式的改變：現(xiàn)代年輕人追求個人自由和獨(dú)立，更加注重個人的生活品質(zhì)和自我實(shí)現(xiàn)。他們可能更傾向于追求事業(yè)發(fā)展、旅行、社交活動等個人興趣和激情，而不愿意將重心放在家庭和子女的照顧上。

對婚姻和育兒的焦慮豎伍：一些年輕人可能對婚姻和育兒過程中的責(zé)任和挑戰(zhàn)感到焦慮。他們擔(dān)心婚姻可能帶來的責(zé)任和束縛，擔(dān)心育兒對自己的生活和事業(yè)發(fā)展造成限制。

社會變遷和家庭模式的多樣化：社會的變遷和家庭模式的多樣化也對年輕人的婚姻觀念產(chǎn)生影響。他們可能受到離婚率上升、單身生活的普遍化、非傳統(tǒng)家庭模式的影響，對婚姻和家庭的意義和價值產(chǎn)生懷疑。

需要注意的是，以上只是一些可能的原因，每個人的情況和觀念都有所不同。恐婚恐育的現(xiàn)象在不同的文化和社會背景下也可能有所差異。重要的是理解和尊重每個人的個人選擇和權(quán)利，同時為建立支持年輕人婚姻和育兒的社會環(huán)境創(chuàng)造條件。