透視兵王在山村電子書

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走，打鬼子去
作詞：王崗崗
作曲：王崗崗
編曲：張賓柳
演唱：王崗崗
一頭憨憨的驢哎 一群可愛的人喏
嘁哩喀喳不怕死 干翻了小鬼子啊
唱大戲 闖軍營
哎嗨哎嗨嗨喲！
嗩吶聲聲響哎 （響哎）槍林彈雨闖哎 （闖哎）
舍生忘死為百姓 干翻了小鬼子?。òィ?br/>你有情 我有義
哎嗨哎嗨嗨喲！
一聲聲吶喊 哎嗨哎嗨喲
一聲聲呼喚 哎嗨哎嗨喲
天與地 兩茫茫
男兒的胸膛 坦蕩蕩
坦蕩蕩
中國的土地上哎
來群小鬼子兒哎
占我土地 燒我家園
實在太可恨吶
有那么一位好兄弟
他是騎著毛驢唱大戲
會噴辣椒扔石頭
（這個）處處使暗器
鬼子見了沒脾氣
（這個）沒招只能打翻譯
中國人（那個）爭口氣
把鬼子打回老家去
老家去！
一聲聲吶喊 哎嗨哎嗨喲
一聲聲呼喚 哎嗨哎嗨喲
天與地 兩茫茫
男兒的胸膛 坦蕩蕩
坦蕩蕩
嗩吶聲聲響哎 （響哎）槍林彈雨闖哎 （闖哎）
舍生忘死為百姓 干翻了小鬼子?。òィ?br/>你有情 我有義
哎嗨哎嗨嗨喲！
你有情 我有義
哎嗨哎嗨嗨喲！

當你當導演的時候！

農村義務兵待遇
一． 優(yōu)待金
優(yōu)待金是對服現(xiàn)役的義務兵一種具有補助性質的優(yōu)待，因為義務兵離開家鄉(xiāng)去服役，對家庭生產和收入都有一定的影響，因此我們國家普遍對義務兵家屬實行優(yōu)待金制度，第一，只有服現(xiàn)役的義務兵家屬才有優(yōu)待金待遇。目前義務兵服役期限是2年，需超期的，所在部隊的團以上機關會提前給當地政府去函告知。凡服役滿2年，沒有部隊通知的，應停止優(yōu)待。第二，從非戶口所在地入伍的義務兵不享受優(yōu)待金待遇（但可享受政治待遇）。因為該義務兵走的不是戶口所在地的征兵指標，戶口所在地群眾不應負擔他的優(yōu)待金，而該義務兵又不是入伍所在地的戶口，故入伍所在地也不負擔該義務兵的優(yōu)待金。第三，部隊從地方直接招收的軍校學員也不能享受優(yōu)待金待遇。因為軍校學員是通過考試入學的，其畢業(yè)后享受干部待遇。與此相同，軍隊文藝、優(yōu)育等專業(yè)人員的家屬也不享受優(yōu)待金待遇。但從軍隊考入軍校的義務兵家屬應享受優(yōu)待金待遇。第四，一戶家庭有兩人在部隊服役，對家庭生產和收入影響更大，其優(yōu)待金應優(yōu)厚一些，由當地制定具體優(yōu)厚辦法。

二、土地和提留
農村籍義務兵入伍本人的承包地（山、林）和責任田在服役期間應予保留，由家庭照管，因家庭勞力減少，耕、種、收有困難的，所在村（組）應當幫助解決。服役前沒有分得責任田的，退役后村委會應給退役戰(zhàn)士及時分配土地。但義務兵轉為志愿兵或提升為干部后，因已享受薪金待遇，所以義務兵的責任田應收回，承包的土地（山、林）按承包合同的約定執(zhí)行。

三、安置
農村籍義務兵退伍回鄉(xiāng)后，當地政府應妥善安排好他們的生產和生活；對有一定業(yè)務專長的，應當通過當地人才就業(yè)市場向社會公開推薦使用。用人單位在農村招工時，在同等條件下應優(yōu)先錄用退伍義務兵，特別是榮立三等功、超期服役和女性退伍兵。

如果是印刷造成的缺頁，可以去購買的書店更換。如果是華杉漏講，那需要再版時更正。

一拳超人有劇透嗎 ？這個確實不知道，但是一拳超人不會就那么容易結束吧？說劇透結局為時尚早，也許漫畫已經結尾了，但是動漫還沒有 。

山村生活任逍遙

南懷瑾先生的“柔日讀史，剛日讀經”。剛日是指在自己心念非常清明的狀態(tài)下，就非常適合去讀經書，或者是一些古典的書籍。在冬天的時候，天寒地凍，每個人都會保持著一份清冷狀態(tài)，所以就讓我們在清寒當中，去分享一下古人的智慧。

隨著年齡的增長，我會非常喜歡回歸經典，去嘗試著讀這些古老的傳奇書籍。如果我們可以沉下心來去看待這些經典的話。會發(fā)現(xiàn)，其實很多我們遇到的一些困難，或者是踩過的雷，掉過的坑。古人在幾千年前就已經在告誡我們了。但否我們花一點點時間去讀懂它們，去讀懂它們話語中的智慧和奧秘。那我們的人生會更加平穩(wěn)和幸福。

華彬老師說：

一提到孫子兵法，我們會不由自主的想到計策。中國歷史上誰最會用計呢？一說計，就想到諸葛亮。不過諸葛亮的計，恰恰是奇謀巧計的計，不是“五事七計”的計。用孫子的“五事七計”去衡量，諸葛亮就不及格了。道、天、地、將、法，他哪一條分析能勝過魏國？但他為了一個夢想，一個情結，興師動眾，六出祁山，九伐中原，勞民傷財，尸橫遍野。他要做的事，是唯有冒險，以僥幸才能成功的事，偏他又是天下第一謹慎之人，不打無把握之仗，一看不行就撤兵。那當初又何必發(fā)兵呢？ 所以諸葛亮之計，計得糊涂。 那為什么在民間諸葛亮那么有名，人人喜愛呢？因為有故事。奇謀巧計，就有精彩的故事，人民群眾喜聞樂見、津津樂道。

而真正的戰(zhàn)略，真正的勝戰(zhàn)，看上去往往平淡無奇，是沒有故事的。 《孫子兵法》也專文強調了這一點，所謂“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”，就是看似平淡無奇，沒故事，這也是我們學習《孫子兵法》，重點要學的，于外行看上去，一點熱鬧也沒有的地方，看到內行的大門道，學到內行的真本事。

今天我們借由《華杉講透孫子兵法》和大家來一起探討人生中的“孫子兵法”。

“孫子兵法”不是講奇計得勝的書，是講實力決勝力的書。這本書的核心就是圍繞兩個觀念在闡述。

第一，準備和等待

第二，先勝而后戰(zhàn)

然后在這兩個點的基礎上，用一些經典的故事，來剖析它的好處和壞處，還有在準備和等待的過程中所運用的一些具體方法的實施。

我就運用這本書其中的兩個故事做為例子，看華杉老師如何來講解

李牧，戰(zhàn)國末年東方六國最杰出的將領、軍事家，與白起、王翦、廉頗并稱“戰(zhàn)國四大名將”，素有“李牧死，趙國亡”之稱，深得士兵和人民的愛戴，有著崇高的威望。

李牧駐守于代郡、雁門郡，以防匈奴。李牧優(yōu)待兵士，嚴格訓練，頻繁偵察，但軍令就一條：不許出戰(zhàn)！膽敢出戰(zhàn)者一律斬首。 這免戰(zhàn)牌一掛就是好幾年。由于李牧把全部人縮入營壘，堅壁清野，匈奴來襲擾也都無功而返。 李牧幾年不戰(zhàn)，不光匈奴受不了，他自己的士兵都受不了，趙王也受不了了，認為李牧膽怯，把他撤換。 新將一改李牧堅壁清野的策略，頻頻出擊，結果敗多勝少，損失極大。趙王不得已請李牧官復原職，但李牧稱病不出。趙王無奈，答應不再干涉他的軍事策略。

李牧回去后，又是幾年不出戰(zhàn)。但他可沒閑著，練兵抓得很緊，比打仗還忙。經過數年的經營，李牧的邊防軍兵精馬壯，軍隊士氣高漲，士兵憋足了勁，寧可不要賞賜也情愿與匈奴決一死戰(zhàn)。而匈奴則松懈了。 李牧決定決戰(zhàn)。精選戰(zhàn)車一千三百輛、戰(zhàn)馬一萬三千匹、勇于沖鋒陷陣的步兵五萬人、善射的弓兵十萬人，出兵。采用誘敵深入的戰(zhàn)術，先派大批牧民驅趕牲畜放牧。匈奴遣小股人馬進行劫掠，李牧佯裝戰(zhàn)敗，故意將幾千人丟棄給匈奴。獲得小勝后的匈奴開始輕敵，單于率領大批軍隊入侵。李牧廣布奇兵，從左右兩翼包抄匈奴，一舉擊破匈奴十萬騎兵。李牧乘勝攻滅襜（chān）襤，擊破東胡，降服林胡，匈奴單于落荒而逃。此后十余年，匈奴再也不敢靠近趙國邊境。 兵家的思想，講究一戰(zhàn)而定。戰(zhàn)爭不是打過來打過去，而是積蓄力量，等待時機，一戰(zhàn)而定。十年戍邊，換一個大將，可能百戰(zhàn)百勝、戰(zhàn)功赫赫，但一將功成萬骨枯，他退休了，什么問題也沒解決，換一個大將來接著打。李牧十年不戰(zhàn)，憋到時候打一仗，就解決了問題。

所以一戰(zhàn)而定是真名將。百戰(zhàn)百勝，那是打了一百次勝仗了，還沒解決問題，還要接著打！那要勝仗來干什么呢？所以百戰(zhàn)百勝，是兵法沒入門，不會打仗。再說世間哪有百戰(zhàn)百勝這回事，那是把敗仗藏起來不說。 做任何事都是這個道理，不該動作時什么也不做，做一次就解決問題。多少事，都誤在頻頻動作。為什么頻頻動作，無非是一種焦慮情緒。

李牧不出戰(zhàn)，損失了什么呢？什么損失也沒有，但兵士們焦慮了，匈奴焦慮了，趙王焦慮了，他動作了，把李牧撤換了。其實他給李牧的任務就是邊防。這邊防根本沒出問題，他有什么意見呢？他就是要干點什么，才能緩解自己的焦慮。 小心你的“焦慮性動作”，那是最能毀你的。

成功都來自于日積月累，而不是奇思妙想。成功者都是一直在做最基礎的工作，而且始終關注基本面，關注基礎工作。我們說《孫子兵法》的核心是先勝后戰(zhàn)，勝和戰(zhàn)要分開來看，是兩個階段。先是勝，基礎工作就是勝，基本面就是勝。然后是戰(zhàn)，那時候可以想點巧妙的主意。

先勝后戰(zhàn)，“勝”和“戰(zhàn)”要分開來看，是兩個階段。先是勝，基礎工作、基本面就是勝，然后才是戰(zhàn)。我們的問題在于，總是關注“戰(zhàn)”，不關注“勝”，就想取巧求速，所以沒有勝就去戰(zhàn)了，那就沒有勝算。

“孫子兵法”和現(xiàn)代的成功學是背道而馳的，是逆向成功學的思維方法。

成功是大家沒有辦法復制的一種生活方式，因為時間，人物，地點都不相同，也就是我們平時講的，天時地利人和缺一不可，所以你無法學習到其精髓。但是我們可以去學習逆向成功學，多去看看那些失敗的元素，我們就可以避開那些失敗的雷和坑，然后穩(wěn)穩(wěn)地走在正道上面。一天一步，踏踏實實的走，一年下來，你就會發(fā)現(xiàn)你比其他的人走的路更長。

“孫子兵法”不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，是不戰(zhàn)而勝之法；不是戰(zhàn)而后勝之法，是先勝而戰(zhàn)之法。

百無一用是書生，學以致用是關鍵！

如果我們在婚姻和事業(yè)中，用上“孫子兵法”，不讓兩敗俱傷，而是精進自己，給自己不斷的蓄能，做到未戰(zhàn)先勝，不戰(zhàn)而勝，就是共贏或雙贏的局面，那么我們的婚姻生活和事業(yè)有多幸福和美滿！

不能等待是巨大的性格缺陷。總覺得要戰(zhàn)斗才是英雄男子漢，等待是戰(zhàn)斗的一部分，而且是非常重要的一部分。

當讀了“孫子兵法”的核心思想后，給我一個很大的啟發(fā)。以前會把目光聚焦在這些創(chuàng)造神奇故事的人身上，覺得他們太厲害了。往往會忽略掉在我們身邊過小日子的那些悠然自得的人。反過來想，如果一個人一輩子能把自己的日子過得這么波瀾不驚，然后又非常平穩(wěn)，非常幸福的生活。那他們就是生活高手。

通過“孫子兵法”這本書，看到了曾經忽略了身邊那些平凡人（平凡非平庸），普通人，平平淡淡的人身上蘊涵的真功夫，就像華杉老師這本書里講的“所有的功夫都在沒有故事的地方”。

讀書能幫我們拆掉思維里的墻，能夠幫我們更好地看到，生活當中一些更遼闊的世界。

這本“孫子兵法”里運用了非常多的經典故事來作為案例，對于我們普通人現(xiàn)在生活環(huán)境下的生活方式有一個非常好的解讀。當然了，這只是很多活法中的其中一個觀點。選擇在于自己。