散文閱讀有聲讀物

1、豐富想象力

閱讀散文就要進(jìn)行由此及彼舉一反三的想象、聯(lián)想和補(bǔ)充。把自己的想象和作者的想象融合在一起，豐富作品的意境和形象，填補(bǔ)文中的結(jié)構(gòu)空間。

2、學(xué)習(xí)里面的語言

一大特色是語言美。好散文語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永。

3、領(lǐng)悟更多的道理

閱讀散文由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領(lǐng)會到更深刻的道理。

4、提高自己的文學(xué)修養(yǎng)

散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見“神”，深入體會文章內(nèi)容。

散文的特點(diǎn)：

1、形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。

“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

2、意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。

3、語言優(yōu)美：所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

為什么喜歡散文。因?yàn)槊?。因?yàn)楦蓛舻丶兇獾南矚g與欣賞。喜歡上散文正是因?yàn)楹唻彽奈淖帧劭瓷⑽?，因?yàn)樗徽剑怀休d多少偉大思想、跌宕故事，像一場下午的談天。在散文里作者自覺不自覺都要透露出生活中的他怎樣行事，有什么愛好，在什么地方生氣，又在何時(shí)惆悵，他所遇見的人與事，是怎樣的狀態(tài)，而這些人與事又怎樣參與進(jìn)他的人生。
這是私人化的域場，是最貼近生活本身的狀態(tài)，是人人都可親近的文體。散文是自戀的，也是平等的。它不要求你有多少深厚的知識，也不強(qiáng)求你有怎樣離奇的經(jīng)歷，你可以寫的很瑣碎，很細(xì)致，也可以寫的結(jié)構(gòu)完整，滴水不漏，每一個(gè)人，即使寫不好一篇小說，但都可以提筆去寫一篇散文。
散文真正的好處，是在它抓住時(shí)間，那些放在記憶里會被吹散熄滅的故事、情緒，被文字定格下來，從時(shí)間的河流中提取保存，脫離控制，對自己是一種滿足和交待，對他人，更是一處別樣的風(fēng)景。人與人，生活與生活，相同又不相同，散文提供了這些微妙的差別，并且永無止境的持續(xù)下去。
朱天文說，“生活當(dāng)中，不知有多少這樣一刻，想留留不住，像京戲里緊鼓密鑼碰鏘一停、亮相，像抽刀斷水——水更流。我非常悲哀地發(fā)現(xiàn)，稍縱即逝，除了提筆，幾乎沒有任何方式可以留住。若有所謂寫作動機(jī)，或者我為的就是這個(gè)?！?/p>

適合親子閱讀的散文：《論孩子》

《論孩子》這首散文詩，選自黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的代表作《先知》。愛與美是塵世間永恒的主旋律。書中，通過人們與先知的對話，分享了關(guān)于愛、婚姻、孩子、痛苦、友誼、善惡、死亡等26個(gè)方面的問題，構(gòu)成26首精美的散文詩。

本詩指出孩子是獨(dú)立的，是與父母平等的個(gè)體，父母只能給孩子以愛，卻不能代替他們思想、靈魂的形成。

冰心說：“紀(jì)伯倫是貧苦出身，他的作品更像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人在講為人處世的哲理，于平靜中流露出淡淡的悲涼?！奔o(jì)伯倫的文字，融合了詩歌的精練、音樂的韻律與散文的靈動。其作品既通俗易懂，又帶有哲理性，因此流傳甚廣。

讓我們欣賞紀(jì)伯倫的精彩之作。

你們的孩子，都不是你們的孩子”“他們雖和你們同在，卻不屬于你們”。的確，真的愛是讓孩子學(xué)會獨(dú)立，父母學(xué)會放手，才是給孩子最寶貴的財(cái)富。

讓孩子的靈魂和思想獨(dú)立，才能成為一個(gè)真真實(shí)實(shí)的自我。保持相對獨(dú)立、互相尊重，才能在各自生命的養(yǎng)分里盛放美麗花朵，結(jié)出累累碩果。

適合親子閱讀的散文：《論孩子》

《論孩子》這首散文詩，選自黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的代表作《先知》。愛與美是塵世間永恒的主旋律。書中，通過人們與先知的對話，分享了關(guān)于愛、婚姻、孩子、痛苦、友誼、善惡、死亡等26個(gè)方面的問題，構(gòu)成26首精美的散文詩。

本詩指出孩子是獨(dú)立的，是與父母平等的個(gè)體，父母只能給孩子以愛，卻不能代替他們思想、靈魂的形成。

冰心說：“紀(jì)伯倫是貧苦出身，他的作品更像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人在講為人處世的哲理，于平靜中流露出淡淡的悲涼。”紀(jì)伯倫的文字，融合了詩歌的精練、音樂的韻律與散文的靈動。其作品既通俗易懂，又帶有哲理性，因此流傳甚廣。

讓我們欣賞紀(jì)伯倫的精彩之作。

你們的孩子，都不是你們的孩子”“他們雖和你們同在，卻不屬于你們”。的確，真的愛是讓孩子學(xué)會獨(dú)立，父母學(xué)會放手，才是給孩子最寶貴的財(cái)富。

讓孩子的靈魂和思想獨(dú)立，才能成為一個(gè)真真實(shí)實(shí)的自我。保持相對獨(dú)立、互相尊重，才能在各自生命的養(yǎng)分里盛放美麗花朵，結(jié)出累累碩果。