少女初用玉勢往事小說

嗯，3樓說得沒錯。
用于使的~~~~~
有的將玉勢旁邊作一些手腳，折磨人使的.
如果使的型太過勉強，玉勢就必須通過特殊的方法取出（因為玉勢表面太光滑。）

嗯，3樓說得沒錯。
用于使的~~~~~
有的將玉勢旁邊作一些手腳，折磨人使的.
如果使的型太過勉強，玉勢就必須通過特殊的方法取出（因為玉勢表面太光滑。）

浴室是戴在身上用的。

是是一窮二白

玉闋，玉環(huán)，你說的是紅山古玉，還是良渚古玉？

可以理解為一種玉器，“玉勢”一詞只出現(xiàn)在小說中，并沒有官方的定義和解釋，小說中的“玉勢”代指的是一種可佩戴的玉器，也可理解為玉佩。

凌世狂妃？

寶黛初會便都感到似曾相識、息息相通。黛玉一見到寶玉就感到: “好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此? ”寶玉看了黛玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識。”兩人初會就產(chǎn)生了一種互相熟識的心靈感應(yīng)。作者這樣寫，一方面是來自第一回神瑛侍者和絳珠仙草的故事，給兩人的關(guān)系蒙上一層浪漫主義色彩；而另一方面——更重要的是要通過這初會時的心靈感應(yīng)，表現(xiàn)兩人感情上為默契，為后來兩人愛情的發(fā)展張本。

在初會時，寶黛雖然感情相通，想法相似，但表現(xiàn)卻不一樣，黛玉見寶玉是一“驚”，而寶玉見黛玉是一“笑”，一存于中，一發(fā)于外。這不同的表現(xiàn)來源于他們不同的地位所產(chǎn)生的不同心理。黛玉是聽慣了別人對寶玉的評論: 憊懶、懵懂、頑劣……可是今日一見并非如此，自然“便吃一大驚”；再說黛玉初到賈府步步都要留心，所以雖然一“驚”，但只是“心下想”，不敢輕易說出口來。而寶玉則不同，在賈府中他是嬌縱慣了的，所以直言不諱，即使賈母說他“又是胡說”，他毫不在乎，仍然說下去。

尤其是劇中寶黛釵初相會的情節(jié)，不見只言片語卻達到了此時無聲勝有聲的效果。

林黛玉和薛寶釵先后進了賈府，且兩人與賈寶玉的關(guān)系都是表姐妹，但是寶玉在初次見黛玉和寶釵的時候，行為卻有很大的差別。

當時寶玉一見黛玉就有一種歡喜的感覺，急忙著跟黛玉聊天，還出現(xiàn)了嚇壞眾人的摔玉情節(jié)。

初見黛玉，寶玉心中就有了這個林妹妹，還說自己曾經(jīng)見過黛玉，被祖母疼愛地訓(xùn)斥是說瞎話。

寶玉又婉轉(zhuǎn)地表達出即使是沒見過，那就當做遠別重逢吧。

這就讓我想起了一句話：“世上所有的相遇，都是久別重逢。”

可是寶玉和黛玉乃是上天注定的緣分，但是在今生卻因為人為干預(yù)成了悲劇。

曹雪芹想以寶黛愛情的悲劇來揭示大家族里的人性，甚至這世道的不公，即使是皇權(quán)富貴，家族里的C位團寵，寶玉也無法自由選擇心中所愛，而是要以家族利益為重。

其實《紅樓夢》中的四大家族賈、史、王、薛互為姻親關(guān)系，家族之間是一榮俱榮、一損俱損。

所以對于賈寶玉而言，親上加親的薛寶釵顯然是更適合婚配的人，而寄人籬下生活的林黛玉不是最好的選擇。

初次相遇時，寶玉不僅覺得黛玉是久別重逢，更是送了她珍貴的表字：顰顰。

在家里一眾姐妹之中，寶玉也很難與她們說到一塊去，反而是剛來家里的表妹，寶玉能夠與其靈魂相通。

送字一事黛玉沒怎么表態(tài)，一姐妹卻說又是在杜撰。

看來寶玉在家里姐妹的心中是一種很不正經(jīng)，經(jīng)常杜撰的人吶。

可是對林黛玉卻是認真的，在那種以家族利益為重的門閥士族，唯有寶黛二人有真情在，他們不僅靈魂相通，在天上也有著解不開的緣。

傳說中賈寶玉是一仙人轉(zhuǎn)世，而林黛玉是絳珠草轉(zhuǎn)世，因為仙人在天上時一直在給絳珠草澆水，所以今生林黛玉就多了很多眼淚，是為寶玉而流，亦是對寶玉的報答。

這樣的解釋雖然富有神話傳說的色彩，卻給寶黛的愛情增加了濃墨重彩的一筆。

寶玉有玉，而黛玉無玉，也即暗示著今生寶黛二人無緣。

在黛玉回答自己之后，寶玉憤怒地摔了自己的玉。

這可把眾人嚇壞了，尤其是賈老太太，直罵寶玉“孽障”，如此行為，可以看出寶玉是一個非常率真又任性的人。

在諾大的府邸，自己想發(fā)脾氣就發(fā)脾氣，絲毫不用顧忌什么。

而林黛玉呢，勢單力薄，只能偷偷流淚，寄住在賈府，終究是處處要看人臉色，免不了要受委屈。

雖然說大家都是親戚，而薛寶釵也是因事要寄住在賈府，可是薛家還是有勢的，所以薛寶釵在賈府的生活會比林黛玉好過一點。

三人相見的時候，那個畫面，那個情緒，就感覺后面的故事很精彩了。

而寶玉更是拉著黛玉的手一起走過去見寶釵，孰輕孰重，此時已經(jīng)在寶玉心里有分別了，對于黛玉，是可以靈魂共鳴的人。

而對于寶釵，終究只是現(xiàn)實的無奈。

八多沒一轍，那有運勢。