相聲的結(jié)構(gòu)包括

口才的構(gòu)成要素包括：口頭語言表達(dá)能力，聽話能力，情感表現(xiàn)能力，體態(tài)表達(dá)能力，心理素質(zhì)，認(rèn)知思維，人際交往意識，人格魅力，知識面、閱歷和智慧等。

口才的類型主要分為應(yīng)用上和形式上，應(yīng)用上包括有日常談話、競選演講、調(diào)查采訪，而形式上包括有朗誦、解說、演講、主持、辯論。

口頭語言表達(dá)能力是口才構(gòu)成的第一要素，因?yàn)榭谡Z表達(dá)能力是口才的基礎(chǔ)，是口才的主要內(nèi)容，能使傳達(dá)信息更具有準(zhǔn)確性和可接受性。

口才表達(dá)必須具備有良好的心理素質(zhì)，如自信、果斷、熱情等，說話者對自我情緒和感情的調(diào)節(jié)控制能讓聽眾心理更有把握。

故事元;

故事的敘事技巧;

故事的結(jié)構(gòu)技巧

短語的結(jié)構(gòu)類型包括哪些：是主謂短語、動賓悄哪短語、偏正短語、中補(bǔ)短語、聯(lián)激芹合短語。

1、主謂短語：

主謂短語是短語的結(jié)構(gòu)分類之一，它由兩個成分組成。前一明運(yùn)畢個成分的功能是提出主題，稱為主語；后一個成分對主題加以陳述，稱為謂語。主語和謂語構(gòu)成了主謂關(guān)系（或主述關(guān)系，即“主題—陳述”關(guān)系）。

2、動賓短語：

動賓短語是由的兩個成分組成都是支配涉及關(guān)系，動語也就是在前面起支配作用的部分，因此表示的是動作行為；而在賓語則是后面被支配的部分，表示的意思是做什么、是什么。

3、偏正短語：

偏正短語又叫偏正詞組，是由修飾語和中心語組成，結(jié)構(gòu)成分之間有修飾與被修飾關(guān)系的短語；動詞、名詞、形容詞與它們前面起修飾作用的成份組成的短語。名詞前的修飾成份是定語；定語（狀語）和中心語的關(guān)系是偏和正的關(guān)系；偏正短語包括定中短語與狀中短語。

4、中補(bǔ)短語：

中補(bǔ)短語也叫后補(bǔ)短語，由動詞或形容詞與后面起補(bǔ)充作用的成分組合而成，常用“得”字表示，起補(bǔ)充作用的成分是補(bǔ)語。還可分為兩種：動補(bǔ)短語：動+補(bǔ)。

5、聯(lián)合短語：

由語法地位平等的兩項(xiàng)或幾項(xiàng)組成，其間是聯(lián)合關(guān)系，可細(xì)分為并列、遞進(jìn)、選擇等關(guān)系。有時用“和”、“并”、“或”等連詞表示。例如：今天和明天（名+名，并列）。

建構(gòu)主義理論主要包括內(nèi)容如下：

（1）知識觀：質(zhì)疑知識的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。

（2）學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會互動性和主動建構(gòu)。

（3）學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

（4）教學(xué)觀：情境式教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。

建構(gòu)主義的教學(xué)原則：

（1）把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。

（2）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生襪納感到就是他們本人的問題。

（3）設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)和日常的活動或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)鬧好鋒容或技能。

（4）設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動的復(fù)雜環(huán)境。

（5）給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問題。

（6）設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（7）鼓勵學(xué)生在社會背景中檢測自己的觀點(diǎn)。

（8）支持學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。

拓展：

建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義心理學(xué)被視為“教育心理學(xué)的一場革命”，興起于20世紀(jì)80年代，建構(gòu)主義是行為主義發(fā)制認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。

建構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人為瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，后來在維果斯基、奧蘇伯爾、布魯納等人的推動下液晌，這一理論得到充分的發(fā)展并形成了較為完整的體系。

建構(gòu)主義真正的興盛卻始于20世紀(jì)90年代以后。90年代的建構(gòu)主義是伴隨著對認(rèn)知心理學(xué)的批判和發(fā)展而出現(xiàn)的，其核心是研究學(xué)習(xí)者知識建構(gòu)的機(jī)制問題，它不僅關(guān)注知識表征和意義過程，同時還注意到構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境以導(dǎo)助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識的意義。主要代表人物有馮·格拉塞斯費(fèi)爾德（馮·格拉塞斯菲爾德）、庫伯。

自我意識（self-consciousness）也稱自我，指的是個體對自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識、體驗(yàn)和愿望。它具有目的性和能動性等特點(diǎn)，它對人格的形成、發(fā)展起著調(diào)節(jié)、監(jiān)控和矯正的作用。

中文名

自我意識

外文名

Self-Consciousness

學(xué)科

心理學(xué)

特點(diǎn)

目的性和能動性等

本質(zhì)

個體對自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識、體驗(yàn)和愿望

作用

調(diào)節(jié)、監(jiān)控和矯正人格的形成、發(fā)展

感知欣賞作品;

討論理解作品;

體驗(yàn)和遷移作品經(jīng)驗(yàn);

想象和表現(xiàn)作品