評書賈復

關于“將相和”的故事，在歷史上還有范例。那便是記載于《后漢書·寇恂傳》中，東漢初年劉秀的兩個功臣──寇恂與賈復之間的故事。
寇恂在東漢時期，相當于類似蕭何的“相國”地位，是位頗有領導才能的名吏，善于治理政務，很受劉秀的器重。在他任穎川太守時，為嚴明軍紀，曾將大將賈復手下的一個部將處死。而屢立軍功的賈復，知道以后罩型山，極為震怒，認為租桐寇恂故意與他為難，憤怒表示：要與寇恂勢不兩立。
為了避免沖突，寇恂決定不與賈復見面。并且對賈復的部下，格外優(yōu)待。處處忍讓服低，不使矛盾激化。為了求得和解，煞費苦心。這時，劉物中秀忙于重建漢室，統(tǒng)一中國，正需要這兩位將相共同協(xié)力，成就帝業(yè)。為此，他親自出面，設宴調(diào)解。對賈復曉以大義，要他以大局為重。說：“天下未定，兩虎安得私斗？”賈復經(jīng)過劉秀的勸說，終于回心轉意，不再耿耿于懷。最后，兩人握手言和，同心同德，共扶漢室。 “指腹婚”是我國古代的一種特殊嫁娶形式。所謂“指腹婚”，就是指子女尚在娘肚子里，父母親就給指定了婚姻。在我國，指腹婚的出現(xiàn)，可以追溯到東漢賈復的故事。
《后漢書·賈復傳》記載，賈復在征戰(zhàn)五校農(nóng)民軍時身受重傷，光武帝劉秀十分悲傷，為了表彰賈復的功勞就當眾宣布：“聞其婦有孕，生女耶我之娶之，生男耶我女嫁之，不令其憂妻子也。”
這可能是關于指腹婚的最早記載。這次的指腹為婚，只不過是對杰出的有功之臣的安撫，可到了后來，卻慢慢演變成一種陋習。

在紅樓夢中賈瑞雖說不是主要人物，可是卻有單獨寫他的一個章節(jié)，可見作者對他的人生也是有感觸的。賈瑞是病死的，有可能是相思病。對于賈瑞一定要用一個詞來評價的話，我覺得是“情癡”，他絕望的喜歡著永遠不可企及的王熙鳳，風月寶鑒本可救他一命，可是他依舊沉浸在王熙鳳的幻影里，最后失去了性命。

在紅樓里賈瑞也是一個很可悲人物，有人說他是被王熙鳳害死的，可是我覺得害死他的是他心中的“欲望”。這里的欲望不是說他貪婪財富，而是說他心中的情欲。

現(xiàn)實中的我們也會默默的喜歡那種生活中特別優(yōu)秀的人，如果我們之間沒有什么交集的話，那么喜歡就只會永遠埋在心里，可是當我們有一個機會可以靠近他的話，我們恐怕也會拼盡全力、放手一搏只為追求心中的一個美夢。所以賈瑞對王熙鳳的愛慕之情現(xiàn)在就變得很容易理解，因為我們也曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的階段。

第一，賈瑞的死其實很好理解，也許在我們平凡世界里也許出現(xiàn)他的情況，只是他的這一種情欲被放大了而已。

賈瑞為情而死也算是死得其所，他在自己的美夢里死去。賈瑞的死是因為生病，因為他想要調(diào)戲王熙鳳，結果被王熙鳳設計教訓了一頓。王熙鳳讓賈蓉和賈薔兩個先在空屋子等著他，結果賈瑞一來就被拿住了，然后戲弄他一番、逼他寫下五十兩銀子的契約、后又澆了他一身糞便，賈瑞又羞又愧，最后日久便生了一場大病。

一個道士本來給了他一柄“風月寶鑒”是可以只要他按照吩咐照一面的話，他的病就可以好了，可是他最作孽不可活，偏偏照了有王熙鳳的另一面，最后他便死了。

第二，如果一定要給賈瑞一個評價的話，可說他是一個“情

賈瑞雖說不學無術，但是他也沒有做過什么壞事，他一生最大的錯就是為情所困。他的死初看的時候是覺得他很可悲，癩蛤蟆想吃天鵝肉死的活該?？墒呛髞聿琶靼踪Z瑞這一死也是勇敢的，因為他這一生做得最大膽的事情就是愛上過王熙鳳，雖然最后他很悲慘，但他也是心甘情愿的。

紅樓一夢，樂在其中。常樂紅樓：為你帶來有趣的紅樓解說和小故事。不期而遇，留個腳印吧

譚旭東評價賈月珍的作品歷史中有著精神的承擔
我很欽佩賈月珍這樣的作家，完全靠的是自己的努力，她們既不是少兒出版社的編輯，也不是少兒報刊的編輯，更不是作家協(xié)會和文聯(lián)的專業(yè)作家，除了自己的勤奮和才情，她們沒有更多可以憑借的外在條件。
讀賈月珍的《千鳥審判》和《地心來客》，我的第一個感覺就是，它們與一般的兒童小說很不一樣，它們既像科幻小說，又像冒險小說，也像童話和奇幻作品，還有些民間故事和親情小說的元素?？梢哉f，賈月珍的作品很有探索色彩，也展示了作家寬廣的知識面和對兒童小說創(chuàng)作的獨特理解。
《千鳥審判》和《地心來客》有很多相同的地方，比如說，在內(nèi)涵方面，它們都涉及倭客，涉及歷史和文化，涉及一些人類的秘密。而且在主題上，它們也有相同的地方，都詮釋著尋找、探險等這樣一些經(jīng)典兒童文學作品所固定表現(xiàn)的主題，也帶著明顯的批判意識和人類的自省精神。因為篇幅限制，這里我就具體談談閱讀《千鳥審判》的感受。我覺得這部小說寫得很嫻熟，而且構思非常精巧，在多種美學元素的融合方面，堪稱一個范例。
《千鳥審判》講述的主人公是一個小女孩子瑞琪，她的爸爸是一個古生物研究所的瑞所長，為了尋找據(jù)說是史前蝴蝶抓走的姥爺和舅舅，她和姥姥一道去尋找荔塬——那個很遙遠很神秘的地方。一路上，她們跟蹤藍蝴蝶，通過了舅舅曾經(jīng)負責過的林區(qū)，經(jīng)歷了海上險遇，最后來到了荊棘林，在那里，她們找到了姥爺和舅舅，并且發(fā)現(xiàn)姥爺和舅舅之所以被鳥之王困住，并要判為死刑，是因為鳥類認為人類破壞了大自然，也禍害了鳥類，所以鳥類世界把姥爺和舅舅等人類當作了罪犯。很有趣的是，作家并不是直線式地講述著這個故事，而是用雙線結構來展開尋找的過程。所以在瑞琪和姥姥一起歷險之時，她的爸爸瑞所長也帶領著工作隊在荊棘林里冒著生命危險，而且最后他們一起到達了鳥之國，親眼見證了鳥之王對人類的審判。這種雙線敘述結構，使故事波瀾起伏，懸念多多，且時時給讀者帶來新鮮的閱讀感受。
更為可喜的是，作家善于以生動的細節(jié)來表現(xiàn)自己的生態(tài)主義思想，來傳達一種把大自然當作母親的觀念。這是非常值得肯定、敬重和佩服的。過去，我們總喜歡把人類看成是大自然的主宰，事實上，人類與大自然的生命都是平等的，大自然里的動植物和人類一樣有著生命的尊嚴和價值。當然，令人感動和驚喜的是，賈月珍沒有生硬地闡述這些觀念，而是從多種視角，或以多種細節(jié)和方式來表現(xiàn)生態(tài)主義思想。如瑞琪和姥姥路過舅舅負責過的林區(qū)時，作家描述了一個細節(jié)：瑞琪遇到了紅松鼠，嚇了一跳，但姥姥吹著口哨，小松鼠就給她扔了一個松果，后來瑞琪也向小松鼠示意，小松鼠也給她扔了一個。這個細節(jié)展示的就是人與動物和諧的關系，而且也從側面證明了“這里所有的生靈都是不怕人的，在它們眼里，人跟它們一樣，只是林子里的一員而已” ！這實際上就是作家的生態(tài)主義思想的一個最好證明。另外，瑞琪和姥姥乘著羊皮筏子去渡海時，因為羊皮筏子漏水，她們沉入到了海底。就在這生命危急之際，小海豚托起了羊皮筏子，把她們送到了海岸。而且在小海豚的身上，她們意外地發(fā)現(xiàn)了劉爺爺留下的懺悔性的書信。這個細節(jié)一方面也從側面?zhèn)鬟_了作家的生態(tài)主義思想和她對動植物世界的敬畏，也從側面批判了人類對大自然世界的殘忍和無良。
正是小說里有許多這樣生動感人，也吸引人的細節(jié)，小說的語言有了很大的張力，而且審美空間也得以大幅度地擴展。于是，從這部小說里，我們不但領略到了動物世界的神秘，也觀賞到了植物世界的奇詭，還享受到了一場歷史的悠遠和文化的深邃，還領悟到了科學世界的神奇。
需要特別指出的是，《千鳥審判》的結尾也耐人尋味。瑞先生辭去了研究所的工作，和全家人一起經(jīng)營動物會館，不但要照顧森林里的小動物，還要和大自然親密地生活，他們之所以這樣做，是鳥類世界喚醒了他們的良知，也喻示著人類的反省。我以為這雖然是小說家基于自己的環(huán)境意識而有意設計的故事邏輯，但也給我們一個令人樂觀的信號，即今天我們?nèi)祟惤?jīng)歷過對大自然的毀滅性破壞之后，終于痛苦地意識到了自身的狹隘和無知。賈月珍這樣來講述故事，以故事來詮釋這樣嚴肅的主題，我以為這是文學的一種承擔，是兒童文學一種難得的使命感！
從這一點來看，《地心來客》這個冒險故事里，賈月珍也有著同樣的藝術高度和精神高度，她把讀者帶入到一個歷險的文字世界里，除了讓讀者體驗文字世界的魔力外，還希望把讀者引向一個真善美的世界。