觀音菩薩快板調(diào)

——這就是好夢(mèng)呢！代表你與佛有緣。但凡夢(mèng)到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般來(lái)說(shuō)，做這樣的夢(mèng)，都代表你與佛有緣，盡量不要過(guò)分在意夢(mèng)的內(nèi)容。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所用的解夢(mèng)方法，要么是周公解夢(mèng)（中國(guó)），要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他們雖然是人中之杰，但是佛卻是“南無(wú)娑婆世界三界導(dǎo)師、四生慈父、人天教主、三類化身”這樣的偉大所在，他的智慧與高度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是周公及弗洛伊德所能仰望的。
所以一旦夢(mèng)見佛菩薩羅漢、僧人寺院等，這些夢(mèng)就不會(huì)有特別的含義，而是代表了你跟佛有緣。這些情景的出現(xiàn)，代表了你的上一世乃至更多的上一世因?yàn)榉N種緣故，佛在你的識(shí)海里種下了種子，然后這一世又因機(jī)緣巧合喚醒了記憶，告訴你應(yīng)該與佛親近，多做善事，好好修行。甚至我們?cè)诜派臅r(shí)候，對(duì)著放生的動(dòng)物念三皈依或南無(wú)阿彌陀佛六個(gè)字，都會(huì)植入這些動(dòng)物的識(shí)海里，然后往生后蒙佛力加持指引轉(zhuǎn)世為人，作為人的時(shí)候，也會(huì)做這些夢(mèng)，來(lái)喚醒與佛的因緣。
　　佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來(lái)不會(huì)去干涉和改變別人的命運(yùn)，所謂“命自我造，運(yùn)自我求”，佛菩薩羅漢會(huì)依照佛法給予我們指點(diǎn)如何前進(jìn)的方向，教會(huì)我們的方法。因此，上一世乃至更久遠(yuǎn)的過(guò)去我們與佛有緣，因而種下的種子，今生通過(guò)特別的契因呈現(xiàn)在夢(mèng)里，讓你對(duì)佛升起親近心和恭敬心，能夠在這一世多做善事多積福德，而且，因?yàn)橛羞@個(gè)種子在，如果修行，也能比別人更加有悟性、有靈根，也意味著我們今后如果做善事，積累的福報(bào)也會(huì)更加有利于我們。
——另外，也順帶普及一下做夢(mèng)的原理。在佛教的眼里，夢(mèng)分為四種：
一、宿業(yè)夢(mèng)。
即過(guò)去生中所造的經(jīng)歷的重現(xiàn)，有時(shí)候夢(mèng)中夢(mèng)的這個(gè)境界，從來(lái)也沒(méi)有見過(guò)，也沒(méi)有想到過(guò)，為什么會(huì)作這個(gè)夢(mèng)？這一生沒(méi)想到?jīng)]見過(guò)，前生曾經(jīng)想過(guò)做過(guò)，我們的阿賴耶識(shí)里頭有種子，種子起了現(xiàn)行。人在清醒時(shí)，意志比較容易控制；睡眠時(shí)意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿業(yè)，有時(shí)會(huì)現(xiàn)行，就會(huì)作很多奇怪的夢(mèng)。
二、妄想夢(mèng)。
這個(gè)就是“日有所思，夜有所夢(mèng)”而導(dǎo)致，最為常見。
三、預(yù)兆夢(mèng)。
預(yù)見未來(lái)要發(fā)生的事情的夢(mèng)。原理很簡(jiǎn)單，就是三世因果所導(dǎo)致，只不過(guò)我們常人不能理解而已。在我們所處的空間，時(shí)間猶如只向前延伸而不回頭的軸線；而在更高的維度，時(shí)間可以一覽無(wú)余。所以在睡夢(mèng)中思維沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活中的局限，會(huì)不小心進(jìn)入到更高維度（哪怕是一瞬間），看到了自己的未來(lái)。
四、鬼神入夢(mèng)。
鬼神來(lái)托夢(mèng)。地藏經(jīng)說(shuō)得十分清楚，假如我們夢(mèng)到過(guò)去的人，尤其是家親、眷屬、朋友，都是這些人和你有因緣，因?yàn)橛龅搅死щy及痛苦，想來(lái)求你幫忙的。所以最好的辦法就是趕緊為他們持誦地藏經(jīng)一至七遍，借助佛菩薩的加持之力，給予他們以幫助。

你和菩薩有緣分

這個(gè)菩薩，名字叫觀自在，跟普賢菩薩、靈吉菩薩一樣。

兩個(gè)稱謂都是同一個(gè)菩薩，都沒(méi)有錯(cuò)。錢文忠不懂契經(jīng)深義，觀自在是菩薩在入定時(shí)的稱呼，觀世音是菩薩救拔眾生時(shí)的法號(hào)。玄奘法師在《大唐西域記》中也只是記載在某處見到觀自在菩薩的梵文稱呼，并不能以此認(rèn)為觀世音是訛。

應(yīng)機(jī)變化　等觀是對(duì)初機(jī)　不等觀是對(duì)二乘學(xué)人　等不等觀　是　對(duì)利根之人　

是的，據(jù)我所知是

觀音。第16轉(zhuǎn)世。

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觀世音菩薩的層次高于十地菩薩，是在十地菩薩之后的等覺(jué)菩薩。也就是補(bǔ)佛位的菩薩。我們所熟悉的文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩等等都是等覺(jué)菩薩。

諸佛菩薩一心，所以不分別既是，分別就不是……~