慶元旦相聲節(jié)目

體現(xiàn)出是元旦即可，其他的內(nèi)容可發(fā)揮孩子的想象力。

繪畫在技術(shù)層面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的做法，那些表面可以是紙張或布，加顏色的工具可以通過畫筆、也可以通過刷子、海綿或是布條等。

在藝術(shù)用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術(shù)行為再加上圖形、構(gòu)圖及其他美學(xué)方法去達(dá)到畫家希望表達(dá)的概念及意思。

繪畫在美術(shù)中占大部分。

兒童繪畫是指在孩童時期，兒童對外部世界充滿好奇的觀察后，通過想像力并經(jīng)過自由發(fā)揮，采用涂鴉或繪制出來的作品。兒童繪畫的界定有兩個層面的意思，一方面是指純粹意義上的沒有經(jīng)過老師指導(dǎo)的完全出自兒童之手的圖畫；另一方面則是指在前面的基礎(chǔ)上保持繪畫興趣，并在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的繪畫作品。

元日

唐代：司空圖

甲子今重數(shù)，生涯只自憐。

殷勤元日日，欹午又明年。

譯文：

如今年歲漸長，自己懷有滿腔抱負(fù)卻都未實現(xiàn)，空剩自憐。

為了迎接新年一直忙碌不停，太陽落山后就意味著新的一年即將到來。

“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。 ”漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時的《元會大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營》一詩中謂之“元朔”。

南北朝時，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”的記載。

慶元旦的詩歌如下：

《田家元日》唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐。

《元會》魏·曹植

初歲元祚，吉日維良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻元黃。珍膳雜還，充溢圓方。

俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆。

《元旦試筆(選一)》明·陳獻(xiàn)章

天上風(fēng)云慶會時，廟謨爭遺草茅知。鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。

老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時。

《元日·玉樓春》宋·毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

《甲午元旦》清·孔尚任

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

《田家元旦》唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東;我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童;田家占?xì)夂?，共說此年豐。

《元旦》唐.成文斡

戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。

慶元旦的畫

　今天我特別高興，因為今天是XX年的最后一天，學(xué)校準(zhǔn)備舉行一個歡慶元旦的活動。

　　來到學(xué)校，只見一間間教室被同學(xué)們打扮的漂漂亮亮的，給節(jié)日增添了不少歡樂的氣氛。來到自己班上，只見五彩繽紛的氣球掛滿了窗戶。一條條五顏六色的彩帶從一頭拉到另一頭，又從那頭掛到這頭。黑板上用彩色粉筆寫了“歡慶元旦”四個字。8點，我們收看了各班的特色活動。十點以后，我們開始包餃子。這時，教室里充滿了節(jié)日的氣氛。我的同坐不回包，只得看著旁邊的童天包?？伤偸遣粫ㄟ?。我心想：學(xué)著人家包都包不好，真是的。他好像看穿了我的心思，說：“包什花邊呀！真浪費時間！我才不包什么花邊呢！什么？什么？我包了三個餃子，你呢？你一個餃子的陷都沒搞完。包完餃子我們就下哈鍋了。吃著我包的餃子，我開心的笑了。

?

　　今天我玩得很開心。

元日

唐代：成彥雄

戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。?

好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗

譯文：

夜晚歸來與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經(jīng)意卻看到鏡中的自己已兩鬢斑白。

正對著鏡中自己偷偷笑了起來，看來這屠蘇美酒怕是無法率先品嘗了。

元旦，即公歷的1月1日，是世界多數(shù)國家通稱的“新年”。元，謂“始”，凡數(shù)之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。

由于地理環(huán)境和歷法的不同，在不同時代，世界各國、各民族元旦的時間定位各不盡相同。現(xiàn)在，公歷日益為世界各國所公認(rèn)。世界上大多數(shù)國家都采用了國際通行的公歷，把每年1月1日作為“元旦”。以公歷為歷法的國家，都以每年公歷1月1日為元旦日，舉國放假。

中國歷史上的“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》。中國歷史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的計算方法，在漢武帝時期以前是很不統(tǒng)一的，歷代的元旦日期并不一致。從漢武帝起，規(guī)定陰歷一月為“正月”，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

辛亥革命后，為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷（實際使用是1912年），并規(guī)定陽歷1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國以公歷1月1日為元旦，因此“元旦”在中國也被稱為“陽歷年”、“新歷年”或“公歷年”。

元日

唐代：成彥雄

戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。?

好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗

譯文：

夜晚歸來與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經(jīng)意卻看到鏡中的自己已兩鬢斑白。

正對著鏡中自己偷偷笑了起來，看來這屠蘇美酒怕是無法率先品嘗了。

“元旦”的概念，在不同時代、不同國家，具體所指也不盡相同。中國的“元旦”這一概念，歷來指的是正月一日?！罢隆钡挠嬎惴椒?，在漢武帝時期以前也是很不統(tǒng)一的。

因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以春季一月為正月，商朝的殷歷以冬季十二月為正月，周朝的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。 ”漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時的《元會大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營》一詩中謂之“元朔”。