觀于道德的三個(gè)人相聲

大學(xué)生的道德觀
1個(gè)回答2024-03-02 01:57
善意的謊言就是給自己的欺騙找一個(gè)很好的借口。

除了罪犯,這個(gè)世界上沒有一個(gè)人在做自己喜歡的事情。
道德經(jīng):以身觀身
1個(gè)回答2024-03-07 02:58
《道德經(jīng)》第五十四章。

原文有點(diǎn)長,現(xiàn)分三段抄寫和釋義。

譯文:

譯文:

譯文:

讀《道德經(jīng)》五十四章,感慨甚多,只好擇其旨要,從“以身觀身”出發(fā),理解整章,管窺老子思維。

從以身觀身的角度看,這個(gè)“觀”,不是簡單的觀看、觀察,它有著豐富的內(nèi)涵,給我們很多啟示。。

觀,前提是角度。從哪個(gè)角度去觀,決定著能“觀”到什么?

此處,觀的前提是基于抱道建德這個(gè)原則,或者說角度。

從抱道、建德的角度,遵循道的指引、規(guī)范和約束,再用尊道、抱道的行為(德)修行、行道。

這就是之所以能以身觀身的緣由。

心中有根柱子,就是說,對自己的修行之道,要有信仰一般的虔誠,有像珍視自己靈魂一樣的堅(jiān)毅。

也只有這樣,才能真正以身觀身,從自己所渴求的價(jià)值、意義中,讀懂另一個(gè)人對價(jià)值、意義的追詢!

所謂知人者智,自知者明。懂得自己,方能看懂眾生。

已所不欲,勿施于人。推己及人,是看懂人性的不二法門。

這也就是,何以抱道建德以修身,則可推知一家、一鄉(xiāng)、一國,乃至天下的根本原因。

我即宇宙,宇宙即我。

世間書,百媚千紅卻也魚目混雜,讀書,若是找不到自己,這書,不讀也罷!

人生,或者說人的一輩子,尋找一個(gè)參照,或許就是頓悟生之真相最好的辦法。

可是,若身邊直接感受到的、經(jīng)由耳目心識間接體悟到的,都不能喚醒自我的復(fù)蘇,那,又有什么意義?

這就涉及到怎么讀世界的問題。

答案也就回到原初:以身觀身。

讀懂了自己,世界也就不過是道的滋養(yǎng)、陪伴下,順其自然、自然而然地輪回有序、運(yùn)行不止。

那么,人,也不妨自然而然,順勢而為,無可無不可。
道德觀察觀后感一篇(這兩天的)
1個(gè)回答2022-09-13 17:26
自己上網(wǎng)上查呀!
康德的道德觀
2個(gè)回答2022-07-17 10:25
1、因?yàn)榈赖抡_所產(chǎn)生的快感而做好事不能說是道德的,當(dāng)然也不能說就是不道德的,而是以功利為目的則無所謂道德。2、仍舊無所謂道德(不能稱之為道德),只要是按照某一目的去做好事在康德那里就統(tǒng)統(tǒng)不能算道德,無論是哪種目的。只有遵循絕對命令,即我必須做什么而無所謂快感不快感,這才可以稱之為道德。3、二者總歸是一類東西,即因?yàn)榭旄卸猩?,這是典型的功利主義道德觀,而非康德的道德觀。區(qū)別在于前者是典型的功利主義,根據(jù)結(jié)果產(chǎn)生快感,后者是亞里士多德的道德觀,為了幸福而有德,然而都是康德所反對的對象。 4、心理學(xué)的動(dòng)機(jī)理論受理性主義的局限很大,本身屬于功利主義一派,故不能以之為根據(jù)分析和其正相對立的康德道德;也不能以偏概全,認(rèn)為道德必然有其動(dòng)機(jī)。5、因?yàn)榈赖抡_所產(chǎn)生的快感不能直接看成由道德正確所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。從時(shí)間上說,是道德正確在先,快感在后;而上述命題假定了人的絕對理性,認(rèn)為人一定能而且必然會(huì)對任何行為的結(jié)果做一個(gè)預(yù)判,并因之而采取行動(dòng),所以才有了時(shí)間上明明在后的結(jié)果反成了心理學(xué)上在前的動(dòng)機(jī)。然而,這個(gè)判斷的假設(shè)前提很明顯,就是人的絕對理性。但這一前提不能成立,在康德那里由其不成立。(康德費(fèi)了好大勁設(shè)定了自在之物,就是為了給理性劃一個(gè)界限)
道德講堂的觀后感
1個(gè)回答2024-01-25 02:58

《道德講堂》觀后感
千年毗陵古都,早在春秋時(shí)期就有了季札禪位的流芳佳話,而今朝,人們又以身兌現(xiàn),詮釋了善與愛的崇高人格。
——題記
通過電視,我觀看了《道德講堂》,它全片通過“梅、蘭、竹、菊、松”來演繹“孝老愛親”、“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實(shí)守信”、 “敬業(yè)奉獻(xiàn)”五大主題。表彰了具有以上主題精神的身邊好人,呼吁社會(huì)各界爭當(dāng)身邊好人。
看罷,我們不得不折服于好人纖纖君子的無私無畏,他們以一己身軀之力給社會(huì)一股暖流,給文明風(fēng)尚帶來一陣新風(fēng)。道德是一塊閃亮的金磚,奪人眼目數(shù)千年,如果沒有道德,萬古長如夜。斗轉(zhuǎn)星移,物是人非,流光磨去了它固有的內(nèi)涵。經(jīng)過流光洗滌的金磚,汲取了民族傳統(tǒng)的思想精萃,在廣袤的心靈沙漠建造起神秘的金字塔。德馨,未必有驚人壯舉,平素里匯集的善行細(xì)流。也終將汪洋成海。相信德韻終會(huì)流溢出芬芳,終會(huì)遍及人間。
讓生命為別人綻放,讓生命為別人奏響。
是愛,讓我們懂得了擔(dān)當(dāng);讓我們懂得了奉獻(xiàn);讓我們懂得了感恩;讓我們懂得了回報(bào)。那么,讓我們傳遞愛與善的火炬,以星星之火之力,綿延千里,志在燎原。
從細(xì)微做起,從點(diǎn)滴做起。也許,我們的一個(gè)眼神,一個(gè)微笑,都是點(diǎn)亮他人心中的太陽。當(dāng)你點(diǎn)亮了別人心中的太陽,也許,太陽也在對你微笑。
德馨之風(fēng),是世間的春天,是和暢的惠風(fēng)。如果每人都以真心待人,那社會(huì)將是一個(gè)飄滿花香的天堂。

德國人的育兒觀有哪些
1個(gè)回答2024-01-27 12:41
TINA聽到后笑著對我說,“別擔(dān)心,中午不睡覺,晚上能睡得更好!”另外,中國父母養(yǎng)孩子和養(yǎng)豬的標(biāo)準(zhǔn)差不多,一味地追求胖
德清若水觀后感怎么寫
1個(gè)回答2024-01-20 22:38
為了進(jìn)一步豐富學(xué)生精神文化生活,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)學(xué)生崇德向善,孝親敬老,誠實(shí)守信,雷甸小學(xué)組織學(xué)生開展微電影《德清若水》觀后感征文活動(dòng)。
10月18日,在少先隊(duì)活動(dòng)課上,3—6年級的學(xué)生認(rèn)真地觀看了電影。該電影是根據(jù)真實(shí)故事改編、集成的,充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息。電影內(nèi)容包括阿德賣魚的故事、婆媳吵架的故事、豆蔻還債的故事都是真人真事的模版。此外,飽含現(xiàn)代文化元素的氣氛也撲面而來。“百姓設(shè)獎(jiǎng)獎(jiǎng)百姓”是德清人的創(chuàng)舉,“鄉(xiāng)賢參事會(huì)”是德清基層協(xié)商民主的積極探索,大學(xué)生村官、農(nóng)村電商、養(yǎng)老照料中心,處處都洋溢著文明的新風(fēng)尚,展現(xiàn)出德清美麗新農(nóng)村的豐富精神風(fēng)貌,具有很深的教育意義。學(xué)生觀影時(shí)被當(dāng)中劇情深深吸引,感觸良多。
聽“兩史”“三愛”觀后心德
1個(gè)回答2024-01-24 13:37
祖國充滿愛,祖國充滿情,祖國是我們賴以生存的大家庭。
我們是祖國未來的希望,我們是祖國將來的棟梁。
為了祖國,為了我們自己,倡導(dǎo)“三愛三節(jié)”,做到:愛祖國、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)、節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約糧食。
曼城德比觀后感
1個(gè)回答2024-03-07 13:16
這個(gè)嘛,你可以理解是底蘊(yùn),可以理解是實(shí)力,但有幾點(diǎn)不容置疑:
1.弗格森執(zhí)教能力確實(shí)沒話說,但是可以想象,弗格森走后,曼聯(lián)恐怕會(huì)萎靡一陣子。
2.曼奇尼純粹是個(gè)**,一向以擅長聯(lián)賽著稱的他上賽季勉強(qiáng)奪冠,這賽季歐冠小組墊底,聯(lián)賽怕是也不保??峙逻B這最后一塊遮羞布都留不住了。
3.無可否認(rèn),曼城在人員配備上相比于曼聯(lián)確實(shí)是略勝一籌,要不一盤散沙的曼城不會(huì)在比賽最后被絕殺。
4.如果安切洛蒂指教曼城的話,我相信曼城的實(shí)力肯定會(huì)大不一樣,回想當(dāng)年老邁的米蘭是怎樣拿到歐冠的吧。
僅個(gè)人意見
中國大德育觀是指什么?
1個(gè)回答2024-09-07 21:49

大德育是指通過知識傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)等途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識、行為規(guī)范、心理調(diào)適等方面的素質(zhì),包括思想(價(jià)值觀)教育、政治教育、道德教育...

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