相聲界祖師爺是東方朔

各行業(yè)的祖師爺

不是，祖師爺指的是流派、宗教、行業(yè)創(chuàng)始人。
人祖爺一般指?jìng)髡f(shuō)中的伏羲氏！

臧天朔在20世紀(jì)80年代末以玩搖滾起家，圈里人都習(xí)慣地稱他“小臧”。這個(gè)小臧本是不求外表包裝的（只重音樂(lè)本身的內(nèi)涵），蓋兒關(guān)、肥胖、其貌不揚(yáng)是他的商標(biāo)，但小臧俠氣、仗義、能喝酒、信佛，雖然，外形粗獷豪爽，內(nèi)心卻極其其細(xì)膩溫柔。他自稱是個(gè)“糙老爺們兒”，其實(shí)小臧是個(gè)粗中有細(xì)、深情內(nèi)斂的男人。于是有傳媒稱他作“臧爺天朔”，寫(xiě)他豪俠剛毅的一面，也有報(bào)紙?jiān)陬^條顯著位置赫然登出《要嫁就嫁臧天朔》，小臧深情蘊(yùn)藉的另一面昭然若揭。粗獷大氣的演唱風(fēng)格和樸實(shí)憨厚的外形受到了眾多歌迷的喜愛(ài)，人送綽號(hào)“臧爺天朔”。

呵呵 不賞飯就是干不了這一行，不適合干這一行。過(guò)去來(lái)說(shuō)，三百六十行每一行都有祖師爺，每個(gè)行業(yè)都上供燒香，紀(jì)念自己的祖師爺。入行先做學(xué)徒，三年零一節(jié)出徒，三年學(xué)徒一年效力(學(xué)徒期間吃住師傅負(fù)責(zé)徒弟先干雜活然后學(xué)本事，出徒后再給師傅出力一年不領(lǐng)薪水)，此后自己養(yǎng)活自己。學(xué)徒期間，如果師傅發(fā)現(xiàn)這個(gè)徒弟不適合做這一行，或者徒弟本身出了什么問(wèn)題，比如學(xué)唱戲的倒了倉(cāng)(變聲期嗓子壞了)或者有了殘疾，干不了這一行了，感慨不得不告別這個(gè)行業(yè)，就說(shuō)無(wú)奈祖師爺不賞飯。

祖?zhèn)魇炙囈?jiàn)
師傅帶徒弟
爺老孫孝奉

　　東方朔是相聲界的祖師爺，最早叫做“參軍戲”，人物不可考證。馬三立先生回憶，在拜周德山為師的儀式中，供奉著東方朔的牌位。

　　一、相聲發(fā)源歷史：
　　西周時(shí)期，我國(guó)便有以諷刺逗笑為職業(yè)的藝人，他們活躍在民間，后來(lái)走進(jìn)宮廷，時(shí)人稱之為“俳優(yōu)”。這種以語(yǔ)言為載體，以諷諫和娛樂(lè)為目的的藝術(shù)形態(tài)到了唐代又發(fā)展為“參軍戲”，即由一個(gè)演員扮成參軍官人，另一個(gè)演員在一旁諷刺戲弄他，演員以即興表演為主，并經(jīng)常跳入跳出于情節(jié)和所扮角色，有不少學(xué)者認(rèn)為“參軍戲”是相聲的濫觴。

　　二、東方朔軼事：
　　西漢的東方朔學(xué)識(shí)淵博，談吐幽默，算得上是相聲一行的祖師爺了。因他號(hào)“曼倩”，過(guò)去有人稱相聲是“曼倩藝術(shù)”。著名的相聲表演藝術(shù)家馬三立，年輕時(shí)還給東方朔的塑像磕過(guò)頭呢。

　　在東方朔的諸多軼事中，最令人津津樂(lè)道的莫過(guò)于他和漢武帝之間的故事。有一次，東方朔跟隨漢武帝到上林苑游玩，見(jiàn)到一棵枝葉繁茂的大樹(shù)。漢武帝問(wèn)他是什么樹(shù)，東方朔順口說(shuō)樹(shù)叫“善哉”。漢武帝暗中派人削掉樹(shù)的枝干，并在樹(shù)身上做了記號(hào)。
　　兩年后君臣二人又路過(guò)此樹(shù)，漢武帝故意問(wèn)東方朔：“這棵樹(shù)叫什么名字？”東方朔又順口說(shuō)叫“瞿所”。漢武帝沉下臉說(shuō)：“同一棵樹(shù)過(guò)了兩年，怎么名兒就不一樣了？你竟敢欺騙我！”東方朔沉著回答：“小馬叫'駒'，大了才叫'馬'；小雞叫'雛'，大了才叫'雞'；小牛叫'犢'，大了才叫'牛'；人生下來(lái)叫'兒'，老了才叫'老頭'，這棵樹(shù)也是一樣?。　睗h武帝呵呵樂(lè)了。

　　注：東方朔（生卒年不詳），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵縣）人。 西漢時(shí)期著名的文學(xué)家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書(shū)自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂(lè)，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，但當(dāng)時(shí)的皇帝始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待，不以重用。
　　東方朔一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人張溥匯為《東方太中集》。