林兆明評書57

鄧兆尊是中國香港男演員，1967年出生，1994年正式進(jìn)入演藝圈，發(fā)布單曲2首（與他人合唱），參演電視劇19部，電影9部，還參加過一些綜藝節(jié)目，主要代表作品有《醉打金枝》（二皇子李適；1997年）、《皆大歡喜》（高爾康；2001年）、《錦繡良緣》（古浩男；2001年）等。

鄧兆尊也算是出身名門，父親是已故粵劇名伶新馬師曾（鄧永祥），其實很有演藝天分，飾演的人物大多機(jī)靈有趣，身型削瘦，五官也很清秀，算得上一大帥哥，而且出道時正式港劇繁榮之時，如果遇上合適的角色未必不能大紅大紫，很遺憾的是一直沒能主演一部劇。

以前是沒有關(guān)注過鄧兆尊的，第一次得知是關(guān)于香港媒體報道，他的三位女友相處融洽，其實是一種悲哀，鄧兆尊是一個明星，而且近幾年沒有作品，屬于半隱退狀態(tài)，但是私生活依然被曝光。

個人認(rèn)為，表演只是職業(yè)，歌手也好，演員也好，首先是一個人，在表演工作之外，應(yīng)該有自己的隱私和自由的生活，他們給大家?guī)須g樂與感動，希望有一天明星也可以不帶墨鏡和帽子，自由的行走在陽光之下，和戀人親密，和友人出行，和孩子互動，在自己的生活中不再有鏡頭和窺視的眼睛，我們關(guān)注的是明星的作品，而不是明星的個人性格和生活，他們在熒屏上已經(jīng)給我們提供了娛樂和夢想，在生活中就應(yīng)該和普通人一樣有戀愛、交友和發(fā)泄情緒的自由。
因為愛所以尊重。

溫兆倫拍了許多戲，信仰基督教的他卻拍一部叫《白云橋》的佛教電影。這也是意料之中的事。從當(dāng)年我這篇《“壞人”溫兆倫的非正常隱私》的文章可以略識其人。

“壞人”溫兆倫的非正常隱私

話題是從他在劇中所扮演的壞人開始的。想到劇中自己“壞壞”的樣子，酷酷的溫兆倫笑得相當(dāng)愜意。坐在我面前的溫兆倫，顯然已不是當(dāng)初那個“壞壞”的溫兆倫，如今的他無疑是一個柔情和儒雅交相輝映的男人，一個讓女人一詠三嘆的男人。

那是半個月前一個陽光燦爛的下午，我們坐在亞運(yùn)村附近的名人大酒店咖啡廳里，地點(diǎn)是溫兆倫選的。明亮的店堂內(nèi)，柔和的音樂恍然飄進(jìn)我們的耳朵，陽光靜靜地投射在溫兆倫的身上，很有詩意。這樣的場景，總是不經(jīng)意地讓我回想起溫兆倫多年前的一張老照片，相對而坐，與溫兆倫彼此對話，更像是在傾聽一場充滿著故事張力蘊(yùn)滿情節(jié)的電影。

敬業(yè)溫兆倫，信仰基督教卻在戲中“指責(zé)”神也許在屏幕上塑造的角色太多的緣故，在公眾眼里，溫兆倫無疑是個多元化的男人，這個時好時好、壞得有些可氣的家伙盡管可恨卻又率真得不失可愛。顯然，這也同他在屏幕上塑造出的“壞男人”有著很大的關(guān)系。記得90年代初，他在主演的《義不容情》中塑造的那個陷害大哥，謀殺養(yǎng)母和女朋友，綁架親生兒子，甚至連6歲侄子都不放過的超級大壞蛋。相信看過這部劇的人，都會對劇中的溫兆倫恨得咬牙切齒。那么，在內(nèi)心深處，屏幕下真實的他究竟又是什么樣子的男人？

溫兆倫揚(yáng)眉說當(dāng)年的他，更多地是出演壞人時的驚心動魂。在《千金百分百》之后，溫兆倫曾主演過一部名為《諜影危情》的作品。而在這部作品里，他主演一個更為深刻甚至也令自己刻骨銘心的超級大壞蛋。

《諜影危情》述說的是一對長相相似的兄弟，哥哥久居臺灣，弟弟身居海外，父親病逝后兩人相認(rèn)，哥哥因妒忌殺害弟弟，而后和弟弟進(jìn)行身份互換，并取代了弟弟的位置，隨后他將自己的罪責(zé)嫁禍于自己原來的太太，和新女友一同私奔美國。在劇中，盡管哥哥想努力做個好人，想和真愛自己的女友組成一個幸福美滿的家庭，但身邊的人根本不給自己機(jī)會，越陷越深。

談及這部劇，溫兆倫說自己至今記憶深刻：“其中有場戲我印象很深，因為我本人一直信仰基督教，而那場戲中有段我必須對著十字架咒罵神的劇情。拍攝之前，我拼命地對神說‘對不起，我只是在拍戲?！菆鰬蛑?，我罵得很大膽，甚至對著十字架聲淚俱下地大喊，‘你要給我的東西你為什么不給我完整的？要么你就不要給我，你以為你可以耍我嗎？’”

溫兆倫說自己在那場戲中，其實完全是站在魔鬼的角度去咒罵的，因此，這部劇對他來說挑戰(zhàn)性很大，壓迫感真的很強(qiáng)。盡管在出演那部劇時自己的內(nèi)心很矛盾，但他還是敬業(yè)地將這部戲演繹得淋漓盡致。

在交談中，溫兆倫曾反復(fù)提及“準(zhǔn)備”這兩個字?！捌鋵嵟拿坎繎驎r，準(zhǔn)備功課都要做得很足，如果準(zhǔn)備工作做得不足的話，就根本無法配合其他劇情。我不喜歡有些演員的做法，只看戲中自己的臺詞，根本不看整部劇本，這樣一來，他就完全不知道前后的故事情節(jié)，我覺得這樣的演員本身就很不敬業(yè)的，他們不尊重戲也不尊重在劇里和他們合作的其他演員?！?/p>

而后他話鋒一轉(zhuǎn)：“十多年前，我曾親歷過一位知名老演員教訓(xùn)一個新人的場面，他教訓(xùn)人的方式令我至今記憶猶新。那個當(dāng)時被罵的演員其實只有一句臺詞，大家都在很用心地拍戲，可一到這個演員時他就忘詞，導(dǎo)演很生氣。而那個老演員卻什么也沒說，只是輕輕地將劇本放在桌面上，對那個演員說：你讀熟以后再叫我回來吧！頓時，全場鴉雀無聲，可見這個老演員的修養(yǎng)非常之好，你想，他既不動怒，也不降低自己的身份去責(zé)罵別人，太值得人尊敬了，從那時起我就明白什么叫演員的修養(yǎng)?！?/p>

完美溫兆倫，穩(wěn)重與幽默的兩面

在影迷的眼里，在某種意義上，溫兆倫是個感性的家伙，率情而不失穩(wěn)重。其實，溫兆倫身上也不乏幽默這一屬性。記得當(dāng)初我就曾深為溫兆倫在金庸的《鹿鼎記》中所飾演的康熙那句一本正經(jīng)的“天下第一抓”所折服。而在溫兆倫出演的角色中，這種悲劇性與幽默的形式往往會形成巨大的反差。溫兆倫究竟對此是如何做到駕輕就熟的？

聽罷，他靜靜地喝口咖啡，笑言：“其實要組合一個完整的溫兆倫，應(yīng)該分成兩面。一面是穩(wěn)重的溫兆倫，另一面則是幽默的溫兆倫。穩(wěn)重與幽默加起來就是一個完整的我?！?/p>

“拍戲時，假如出演一些很嚴(yán)肅的角色，就不可以把幽默的那一面放進(jìn)去；而在拍喜劇時，我雖然加入了幽默成分，但不失穩(wěn)重。因為幽默是非常講究時間和火候，必須拿捏到位。比如在《李衛(wèi)辭官》這部劇中，我和爸爸李衛(wèi)頂嘴的場面，看似胡扯，卻也不完全是胡扯，也有合情合理的道理。我覺得不管是喜劇還是正劇或言情劇，演員都不要演得過于夸張，盡管喜劇可以演得輕松，但絕對不是夸張和胡鬧?！?/p>

“你認(rèn)為喜劇更應(yīng)該在幽默中具有內(nèi)涵，而非流于表面形式。而現(xiàn)在許多喜劇流于表面形式，過于搞笑？”笑問。

“對，喜劇不應(yīng)該只是搞笑的表情動作，它還包括從你出場前到出場后整體感覺，其實很多表達(dá)結(jié)合起來才是一部真正的喜劇，所以我們不可能僅憑夸張的動作本身搞笑，否則那就和拍一張照片沒有什么區(qū)別了。正是這個原因，我在拍喜劇時往往要比拍其他的片子做的準(zhǔn)備工作要多得多。”

感性溫兆倫，與佛掌蓮有關(guān)的詩意對話

演藝對于溫兆倫無疑是對生命的超越和自我跨越，同樣，生活中的他也很純粹。在溫兆倫那柔和很男人的笑容背后，竟藏著一顆溫柔的心，他的生活亦如此，既有著事業(yè)上的自我也有著愛家男人的安適。

大多數(shù)明星喜歡寵物，而溫兆倫竟然還具有著濃重的植物情結(jié)?！案嬖V你一個有趣的事，我最近還種了一棵樹：佛掌蓮。這棵佛掌蓮原本被我種在陽臺上的，結(jié)果才種了3天，就開始刮大風(fēng)，沒辦法，樹大招風(fēng)呀，我干脆就將它搬時我的房間來了。其實，屋里根本是沒法種樹的，但我實在太心疼它，就和朋友一起將它搬進(jìn)了客廳。其實剛買回來時，它并不是很高，但短短兩個月，竟長成直達(dá)屋頂?shù)膮⑻齑髽?。?/p>

頗有情趣的是，在溫兆倫的悉心照料下，這棵佛掌蓮竟然感恩圖報，開起了類似百合的小花兒，結(jié)下了果實。為此他特地將種子收集起來分送給各位好友，以至于朋友們收到這份厚禮時大吃一驚。

談及這棵佛掌蓮時，溫兆倫目光柔柔地說遇到它或許是天意?！爱?dāng)時，我正在北京一個飯店大堂等朋友，第一次在大堂里看到這么高的樹，心里當(dāng)時很震動，我想，這不可能吧。那一刻，我輕輕地走上前，靜靜地望著它說‘你是什么東西啊，你好漂亮呀！香港有沒有你的同類呀？’不瞞你說，那是我第一次和植物對話。后來，我回到香港，到處尋找這樣的樹一直沒有結(jié)果。結(jié)果兩個月前，我開車時竟然在香港的一條植物街上發(fā)現(xiàn)了它，于是我二話不說，興沖沖地買下了這棵樹。”

言畢，溫兆倫對我笑笑，“其實快樂真的很簡單，但現(xiàn)在擁有快樂的人并不是很多，尤其是近幾年，我覺得自己越來越能體會到什么才是真正的快樂。其實快樂本身就是分享的過程，與金錢無關(guān)，就像我的佛掌蓮開花結(jié)果，我將種子分送給別人，它就可以在別人家重新開花結(jié)果，這是件多么好的事情啊?！?/p>

音樂溫兆倫，我的音樂不說謊

溫兆倫是個什么風(fēng)格的音樂人？我想真的很難界定，傾聽溫兆倫的歌，總會在不經(jīng)意間想起彌漫著許多故事情節(jié)的老電影中的精彩畫面。以甚至我和他開玩笑說：“聽你的歌其實更像是在看電影，很容易令人懷想起歌曲背后濃濃的愛情淡淡的憂傷?！?/p>

“嗯，不過，用另類這個詞來形容我，也許比較合適一些。因為我覺得自己的音樂確實和別人不太一樣?！睖卣讉愋π?。

“其中有首歌叫《你把我的女人帶走》，這首歌其實是我在臺北寫的。當(dāng)時，我正在臺北拍戲，有一個晚上，我拍完戲后在家里彈鋼琴，忽然這首歌的旋律就涌現(xiàn)出來，我邊寫旋律邊寫歌詞。當(dāng)時我的想法就是想寫一首不說謊的歌。但什么叫不說謊的歌呢？很多情歌在描寫戀人之間分手時，總是說‘我祝你永遠(yuǎn)幸?？鞓贰ⅰ伊髦鴾I祝福你’之類的話，我認(rèn)為這些話都不太真實。我想，現(xiàn)實生活中如果真有人把心愛的人搶走了，詛咒和忿恨也許才是最真實的反應(yīng)。于是我就從另外一個切入點(diǎn)寫下這首比較直接的歌，‘你把我的女人帶走，你也不會快樂很久，終有一天你會感覺到無人同情的感受……’當(dāng)時，我唱完之后，大家都嚇了一大跳，問我是不是受了什么刺激。我說不是呀，創(chuàng)作本來就有一個幻想的空間嘛。就這樣，唱片公司終于被我說服了?！?/p>

后來，在拍攝這首歌的MV時，溫兆倫也是親自上陣，執(zhí)導(dǎo)這部類似電影片花的新視覺MV。而這首《你把我的女人帶走》剛一上市，立刻好評如潮。

也許，正由于當(dāng)初的演藝磨練，時值今日，溫兆倫才產(chǎn)生做獨(dú)立制作人這一想法。時下，除全力準(zhǔn)備力推自己的下張全新專輯外，他也一直忙里抽閑寫自己的劇本，“我部劇應(yīng)該是一個真正的溫兆倫的作品，在這部劇里，愛情是永恒的主題。在我心里，這部戲的主題是關(guān)于愛情的：相信愛情，愛情不允許有任何懷疑的成分，有懷疑成分的愛情是不會有好結(jié)果的?！?/p>

愛情溫兆倫，與幸福和“溫柔美”有關(guān)的話題

“談?wù)勀愕膼矍榘?？”話題開始由音樂切入個人問題。

“關(guān)于愛情，我曾在網(wǎng)站上發(fā)出過這樣一個疑問：什么叫幸福？幸福在哪里？后來我領(lǐng)悟到幸福就是把愛投在適合的對象身上，她和你都會幸福。幸福就是讓你和對方都感覺不到任何壓力?！?/p>

說到這時，溫兆倫話鋒一轉(zhuǎn)：“我這個人有點(diǎn)大男子主義，當(dāng)然，我的大男子主義并不是想讓愛我的人為我付出什么，而是我必須用男人的肩頭為她抵擋世上的風(fēng)霜。在我眼里，家庭本身就是一個城堡，而我就是這個城堡的守護(hù)者，當(dāng)然，這與我的身份和職業(yè)并無任何關(guān)系?！?/p>

在我眼里，溫兆倫是個很孝順也很注重家庭的好男人，而他的一切事業(yè)都是從追求家庭開始的。在家里，溫兆倫很愛自己的母親，當(dāng)時，母親住進(jìn)醫(yī)院時，他正忙于一次演出，直到現(xiàn)在他仍為自己不能好好對母親盡孝而難過?！耙郧拔铱偸怯X得還有很多時間和機(jī)會對母親盡孝，她還那么年輕，真覺得自己沒辦法接受這個事實。母親的離世讓我懂得了許多道理：珍惜家庭。在我心里一個完整的家庭必須有父親、母親、小孩、爺爺、奶奶，這才是我心里期盼的一個完美家庭的模范組合?！?/p>

“我一直追求的是一個家庭，我的一切事業(yè)都是從追求家庭開始的，有一個家我才踏實，一個男人，不管你在外面的事業(yè)有多輝煌，回到家你心里才會踏實。家是我心靈的港灣，我不能做一條沒有港口的船，永遠(yuǎn)飄泊，我需要港口，我這艘船從出航第一天起就想著返航那天，而這個港口無疑就是家庭。”

談及未來，性情中人溫兆倫說自己很想生一個小孩子，最好生個小女孩?！霸蚰?？”笑問。“因為女孩子比較親爸爸，女孩子八九歲還可以和父親撒嬌，男孩子八九歲早就出去和朋友踢足球了，所以一年前我就寫過一首歌給我將來的女兒，歌名和她將來的名字一樣，就叫《溫柔美》。”

“我想，到時候不管你這個爸爸在外地有多驕傲，每一次回到家都要向女兒低頭吧？”笑問。

“嗯，我覺得我的女兒一定是世界上最幸運(yùn)的。因為她個矮嘛，回到家里，我自然會心甘情愿給她低頭嘍?！焙媚腥藴卣讉惽〉胶锰幍赜牧宋乙荒?。

第57：真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文：

西行途中，悟空螞喚旦打死強(qiáng)盜，唐僧回怒其答傷害生靈，責(zé)備悟空，悟空心中不平。唐僧四人借宿于強(qiáng)盜之家。夜間，悟空見強(qiáng)盜殺妻，欲除之，又懼唐僧，姑隱忍不發(fā)。

次日，強(qiáng)盜追殺唐僧等，悟空忍無可忍，殺卻眾盜。唐僧大怒鏈晌，又將悟空趕走。六耳獼猴乘機(jī)變作悟空，打傷唐僧，搶走行李。

沙僧尋至花果山，見假猴王交出了假師徒四人，宣稱要自去西天取經(jīng)。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打敗。沙僧無奈，去落伽山觀音處狀告悟空，卻見悟空正在觀音蓮臺前訴苦。

擴(kuò)展資料

西游記57回出場的妖怪：

六耳獼猴，是《西游記》中的角色。傳說的混世四猴之一，書中只有一只假冒孫悟悶擾空的六耳獼猴出現(xiàn)，在其死后已絕種。

在佛教典故中是指除了對話雙方以外的第三者。六耳獼猴的六耳是象征其能盜聽他人話語的能力。原作中并無六耳獼猴的外貌描寫，因此不能望文生義地斷定他本象真的有六只耳朵。

喬春燕和曹德寶知道于虹拿到了鄭娟的房子之后，心生嫉妒便直接和曹德寶一起舉報了周秉義。周秉義被舉報的事情被周秉昆知道后，周秉昆便來到喬春燕的家里要個說法。

后來，喬春燕和于虹吵了一架，說出自己心里真實的想法。但是在周秉昆看來，舉報周秉義是不對的，畢竟周秉義不僅身患癌癥，而且還為了光字片的百姓拖著病體堅持工作。

喬春燕的舉報本身就是對周秉義的一種打擊，后來周秉義遭到了調(diào)查。在調(diào)查期間，周秉昆一直都在打聽關(guān)于周秉義的情況，而呂川這時候也在被調(diào)查，好在呂川說了實話，讓大家知道周秉義是個好官。

喬春燕和曹德寶為了房子的事情，已經(jīng)和周秉昆撕破臉了。甚至因為于虹得到了鄭娟的房子，認(rèn)為于虹在賣慘，自此，喬春燕和身邊朋友們的關(guān)系也就斷了，周秉昆也不認(rèn)喬春燕這個妹妹。

人世間57集劇情是曹德寶實名舉報周秉義。

光字片拆遷后，蓋了新樓盤來賣，曹德寶看到光字片現(xiàn)在的房價比王家屯高出那么多，心里不平衡，尋思著差價是進(jìn)了周秉義的口袋，于是實名舉報周秉義。

喬春燕的兒子牛?；丶?，告訴他們，對象魯萍萍答應(yīng)求婚，但人家提了個要求，得有套房單住。喬春燕兩口子犯了難，尋思著把周秉義舉報了，到時候能分著拆遷款，再往里添點(diǎn)，給牛牛買套房。??

周秉昆是從周聰那里得知，曹德寶實名舉報周秉義，趕緊叫上周蓉到周秉義家里，尋郝冬梅商量。郝冬梅知道周秉義為了改變光字片，受了多大的委屈和壓力，現(xiàn)在受了這樣的質(zhì)疑和侮辱，心里十分難受，于是出去借酒澆愁。周蓉知道后，趕緊把郝冬梅送回家，告訴她，現(xiàn)在周秉義出事，她就是主心骨，一定要立住了。??

周秉昆一想到，是曹德寶舉報了周秉義，氣得上門把曹德寶打了一頓。鄭娟對喬春燕兩口子也很失望，如今的他們已經(jīng)被利益蒙了心，身邊誰也沒有。??

第57：真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文：

西行途中，悟空螞喚旦打死強(qiáng)盜，唐僧回怒其答傷害生靈，責(zé)備悟空，悟空心中不平。唐僧四人借宿于強(qiáng)盜之家。夜間，悟空見強(qiáng)盜殺妻，欲除之，又懼唐僧，姑隱忍不發(fā)。

次日，強(qiáng)盜追殺唐僧等，悟空忍無可忍，殺卻眾盜。唐僧大怒鏈晌，又將悟空趕走。六耳獼猴乘機(jī)變作悟空，打傷唐僧，搶走行李。

沙僧尋至花果山，見假猴王交出了假師徒四人，宣稱要自去西天取經(jīng)。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打敗。沙僧無奈，去落伽山觀音處狀告悟空，卻見悟空正在觀音蓮臺前訴苦。

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西游記57回出場的妖怪：

六耳獼猴，是《西游記》中的角色。傳說的混世四猴之一，書中只有一只假冒孫悟悶擾空的六耳獼猴出現(xiàn)，在其死后已絕種。

在佛教典故中是指除了對話雙方以外的第三者。六耳獼猴的六耳是象征其能盜聽他人話語的能力。原作中并無六耳獼猴的外貌描寫，因此不能望文生義地斷定他本象真的有六只耳朵。