四川評(píng)書(shū)藝術(shù)家

四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校怎么樣呢?
1個(gè)回答2024-09-22 16:01

四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校的前身是建立于2002年的四川省藝術(shù)學(xué)校第一教學(xué)區(qū)。2005年5月,經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn),四川省藝術(shù)學(xué)校與四川省舞蹈學(xué)校合并升格為四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,四川省藝術(shù)學(xué)校第一教學(xué)區(qū)更名為四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院航空港校區(qū)。

作為四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院組成部分的四川省藝術(shù)學(xué)校、四川省舞蹈學(xué)校,是擁有60年辦學(xué)歷史的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中專(zhuān)、中國(guó)西部的藝術(shù)名校,培養(yǎng)了眾多的著名藝術(shù)家。如影視明星鄧婕、盧奇、張歆藝,著名音樂(lè)人郭峰,“芭蕾皇后”侯宏瀾,著名戲劇表演藝術(shù)家沈鐵梅、田蔓莎,2009“快樂(lè)女聲”全國(guó)總冠軍江映蓉、第八名李媛希,2011“快樂(lè)女聲”全國(guó)第六名李斯丹妮等。香港巨星劉德華也成為四川省藝術(shù)學(xué)校注冊(cè)學(xué)生,并被聘為客座教授。

2012年1月,經(jīng)過(guò)10年發(fā)展,辦學(xué)業(yè)績(jī)突出的四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院航空港校區(qū)經(jīng)教育主管部門(mén)批準(zhǔn),獨(dú)立建校,升格為四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校,由原四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院航空港校區(qū)校長(zhǎng)、四川大學(xué)教授楊曉明博士繼續(xù)擔(dān)任校長(zhǎng)。2012年9月,原四川省舞蹈學(xué)校西區(qū)、四川省舞蹈學(xué)校北區(qū)合并進(jìn)入四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校。2012年12月,四川現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校與美國(guó)迪恩捷國(guó)際教育機(jī)構(gòu)簽約合作,在引進(jìn)美國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源的同時(shí),引入資金對(duì)校園設(shè)施設(shè)備進(jìn)行整體改造與完善,全面打造四川一流、全國(guó)聞名的中專(zhuān)藝術(shù)名校。

有哪些知名講評(píng)書(shū)的人,評(píng)書(shū)藝術(shù)家?
1個(gè)回答2024-05-01 14:46
孫一 田站義 或者張振佐的也都不錯(cuò)
四川籍的藝術(shù)家有哪些?
1個(gè)回答2022-08-06 03:35
何多玲 畫(huà)的很棒
四大評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家都是誰(shuí)
1個(gè)回答2024-03-13 00:32
袁闊成、劉蘭芳、單田芳、田連元被大家合稱(chēng)“四大評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家”,
評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家有哪些
1個(gè)回答2024-05-17 22:09
1、袁闊成,遼寧營(yíng)口人,1929年出生于天津,2015年去世,是享譽(yù)海內(nèi)外的評(píng)書(shū)藝術(shù)大師。

袁闊成在繼承傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的基礎(chǔ)上,不斷探索,勇于創(chuàng)新,語(yǔ)言生動(dòng)幽默,人物形象鮮明。

代表作品:《三國(guó)演義》、《西楚霸王》、《水泊梁山》、《烈火金剛》等;

2、單田芳,1934年出生于睜瞎數(shù)遼寧省營(yíng)口市,河北保定市淶水縣(一說(shuō)山東省德州市臨邑縣)人,著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家、國(guó)寶級(jí)評(píng)書(shū)大師。

中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,北京曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,中國(guó)通俗小說(shuō)研究會(huì)會(huì)員,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人,悉首評(píng)書(shū)四大名家之一。

代表作品:《隋唐演義》、《童林傳》、《白眉大俠》等;

3、劉蘭芳,1944年生于遼寧省遼陽(yáng)市。著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家,國(guó)家一級(jí)演員,享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。

編寫(xiě)播出《楊家將》《紅樓夢(mèng)》等30多部評(píng)書(shū),多次獲國(guó)家級(jí)文藝大獎(jiǎng)及全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、三八紅旗手等稱(chēng)號(hào)。

代神鄭表作品:《岳飛傳》、《楊家將》、《紅樓夢(mèng)》等。
四川藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)系統(tǒng)?
3個(gè)回答2022-12-17 04:05
還是很不錯(cuò)的,平臺(tái)設(shè)計(jì)的很人性化。
川劇變臉的民間藝術(shù)
1個(gè)回答2024-02-28 23:04

中國(guó)戲曲的情緒化妝。變臉最先用于神怪角色,明代已有。明雜劇《灌口二郎斬健蛟》中就有“變化青臉”的記載。當(dāng)時(shí)的變臉是演員進(jìn)入后臺(tái)改扮。后世則衍變?yōu)楫?dāng)場(chǎng)變臉,成為一項(xiàng)表演特技,不少地方劇種都有,以川劇最為著名。變臉有大變臉、小變臉之分。大變臉系全臉都變,有3變、5變乃至9變;小變臉則為局部變臉。變臉的主要手法有三:抹暴眼、吹粉、扯臉。前兩種屬涂面化妝,如抹暴眼是演員手指抹上預(yù)存于眉頭或鬢的墨青,一抹即變;吹粉更是粗糙,即演員吹起色粉,以改變臉色;后一種則加用面具,一層一層套在臉上,松緊死活有度,變時(shí)一個(gè)個(gè)扯下來(lái)。此外,還有撕臉與貼臉,現(xiàn)已不多用。變臉要求動(dòng)作敏捷,不露痕跡。主要用于劇中人物驚恐、絕望、憤怒等情緒的突然變化。

洛川縣的文化藝術(shù)
1個(gè)回答2024-05-26 12:03

秧歌
民間秧歌在表演風(fēng)格上有三種:北五鄉(xiāng)的黃章、舊縣、永鄉(xiāng)等地,表演動(dòng)作粗獷,如蹩鼓服裝均似古代武士打扮,蹦跳勇猛,具秦漢時(shí)期風(fēng)格;中五鄉(xiāng)的鳳棲、京兆、楊舒、老廟等地,表演動(dòng)作細(xì)膩、文雅,服裝有明清時(shí)期的特點(diǎn);南八鄉(xiāng)以石泉為代表,表演內(nèi)容豐富,有大型鑼鼓隊(duì)伴隨,鞭炮齊鳴,氣勢(shì)宏偉壯觀,類(lèi)似古代凱旋而歸的儀仗隊(duì)。
社火
社火是洛川民間一種在白天進(jìn)行的大型演出活動(dòng)。其演出形式分三部分:最前邊是鑼鼓隊(duì),鼓隊(duì)一行,鑼、镲一行,兩行面對(duì)面,敲鼓者每人胸前用繩子系一鼓,敲著“社火鼓”,踏著一定步點(diǎn),側(cè)步前進(jìn)。鑼鼓隊(duì)人數(shù)沒(méi)有限制,有的多達(dá)幾十人。在鑼鼓隊(duì)中間站一個(gè)人,手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木桿,木桿上邊用彩色紙條纏上花紋,一邊前進(jìn),一邊揮動(dòng)彩色木桿,調(diào)整鑼鼓隊(duì),與后邊的高蹺使之協(xié)調(diào),群眾叫“吆社火”。緊跟鑼鼓隊(duì)的就是高蹺隊(duì),這部分是社火的主題部分,即演出內(nèi)容。 毛繡
建國(guó)后洛川民間刺繡隨著日用品的繁多美觀而退化。毛繡是依據(jù)刺繡、布制品等造型而創(chuàng)作的,以麻織物為底,以彩色毛線繡制而成。圖案多以戲文故事、鳥(niǎo)獸花卉、現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活和未來(lái)憧憬為題材。有組合畫(huà)面、單獨(dú)畫(huà)面,用以裝飾墻壁。
面花
洛川面花,是民間傳統(tǒng)的一種以加工酵面制作祝福品的藝術(shù)。人們逢年過(guò)節(jié),敬神祭祖,嫁娶、祝壽、走親訪友以面花為隆重的禮品,用蒸、烙、炸等各種方式制作成多種形式,好看好吃。制作者用木梳一壓,便成鳥(niǎo)兒的羽毛,用湯勺給魚(yú)龍雕出鱗片,用剪刀給小魚(yú)、小鳥(niǎo)、兔子剪出嘴巴、尾巴,用豆粒裝點(diǎn)眼睛,并染上色彩。
陶器
洛川縣是古陶器制作的地方,陶器早已為洛川人民的生活用品,建國(guó)后搪瓷日用品得到廣泛使用,陶品很少制作。瓦甕、瓦盆、瓦罐等在農(nóng)村仍為廣大農(nóng)民所喜愛(ài)。相傳放置食品不易壞,至今農(nóng)民還將陶品視為傳家寶,擦得明光閃亮,擺設(shè)在碗架最高層。

十幾年前山西電視臺(tái)中午有一個(gè)評(píng)書(shū)的節(jié)目,一個(gè)女藝術(shù)家主講,聲音很有力量!請(qǐng)問(wèn)那個(gè)女藝術(shù)家叫什么名字
1個(gè)回答2024-03-05 10:48
這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)表現(xiàn)和交流情感的需要,情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能,也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?。持這一理論的主要有英國(guó)詩(shī)人雪萊、俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰等,還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家。在這種學(xué)說(shuō)看來(lái),原始人所有的藝術(shù)只有一個(gè)最主要的推動(dòng)力,那就是他們通過(guò)各種藝術(shù)來(lái)表達(dá)他們的情感,從而促成了藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展。如托爾斯泰認(rèn)為:"藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人,于是在自己心里重新喚起這種感情,并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來(lái)。"
如何評(píng)價(jià)《藝術(shù)人生》
1個(gè)回答2024-07-24 18:07
這個(gè)節(jié)目的宗旨很好,那就是“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命,用情感溫暖人心,探討人生真諦,感悟藝術(shù)精神?!保纯催@話說(shuō)的真是太好了,句句在理,也是說(shuō)到了每一個(gè)人的心坎里去了,尤其是這句探討人生真諦,一句話,就點(diǎn)明了這個(gè)節(jié)目的一個(gè)深層意義,當(dāng)然也會(huì)使得很多觀眾去看這個(gè)節(jié)目,寓教于樂(lè)一樣。
《藝術(shù)人生》以其獨(dú)特的視角、真誠(chéng)的情感交流、淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu),將自身與一些媚俗的明星娛樂(lè)性節(jié)目區(qū)分開(kāi)來(lái),因此自2000年底開(kāi)辦以來(lái)一直保持著較高的收視率。從本質(zhì)上說(shuō),電視藝術(shù)其實(shí)是一種敘事藝術(shù),《藝術(shù)人生》節(jié)目的成功很大程度上得益于獨(dú)特的敘事視角設(shè)計(jì)和敘事要素的巧妙組合。