天津琴書北京小吃

《七國演義》，又名《前后七國》、《金盒春秋》?！镀邍萘x》分成《前七國志》與《后七國志》兩部，其中《前七國孫龐演義》自潼關鎮(zhèn)白起偷營，朱仙鎮(zhèn)孫龐結義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢結束。《后七國樂田演義》敘燕國樂毅聯(lián)合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國以及田單火牛陣大破燕國故事。
著名的北京琴書大師關學曾在早期師從梁德貴學習《七國演義》，后來在鼓樓茶館演出，一連兩個多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛。
《鞭打蘆花》，故事是說古時候有個男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實的棉衣仍在寒風中瑟瑟發(fā)抖時勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風紛紛揚揚，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個狠心的女人，子騫跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟。
這個故事經關學曾先生改編成琴書，唱腔處理細膩，故事生動多波折，曲調委婉動聽，在揚琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽信老人指點去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個中意的泥娃娃，抱回家來，用以“招”來弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過去在京津一帶是頗為流行的習俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長寶先生和關學曾先生共同出演的版本。吳關兩人的版本中，通過二姐的所見所聞，對廟會盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風味小吃，“這邊吆喚一聲醬牛肉！那邊吆喚一聲餡餅多刷油……”，老北京廟會的熱鬧景象一覽無余，簡直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時，關學曾運用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個娃娃拉四胡把樂曲奏，有一個娃娃打揚琴不敢抬頭……”。這時，琴師吳長寶看了關學曾一眼，引起了觀眾會心的微笑。

可以呀，應該是的吧

天津被比作北京的門戶
Tianjin is compared to Beijing's gateway

北京琴書創(chuàng)始人－－關學曾大師
20世紀40年代，關學曾大師跟琴師吳長寶先生，在“五音大鼓”“單琴大鼓”基礎上借鑒京韻大鼓說唱風格技巧，始創(chuàng)曲藝形式“北京琴書”。
關學曾大師早年的幾位得意門徒或英年早逝或轉行，關學曾大師的“關門弟子”王樹才先生目前活躍在北京琴書舞臺上。

北京琴書創(chuàng)始人--關學曾大師

20世紀40年代，關學曾大師跟琴師吳長寶先生，在“五音大鼓”“單琴大鼓”基礎上借鑒京韻大鼓說唱風格技巧，始創(chuàng)曲藝形式“北京琴書”。

關學曾大師早年的幾位得意門徒或英年早逝或轉行，關學曾大師的“關門弟子”王樹才先生目前活躍在北京琴書舞臺上。

天津市寧河縣

天津也叫胡同。
天津胡同原估衣街，全長700多米位于原天津九門外的估衣街，是天津較早的商業(yè)街市，很多估衣行業(yè)都聚到這一帶，如成泰估衣鋪、文盛估衣鋪等。

通州吧應該是。

私家車進京需要辦證？