政治哲學高中

處理好外來文化與民族文化的關系,簡單說就是要充分認識不同文化的性質(zhì)及其辯證關系;外來文化不同于民族文化,但是兩者既是斗爭的,又是同一的;外來文化與民族文化相互對立并且又是相互聯(lián)系、相互依存的;對待外來文化的正確態(tài)度是批判吸收,讓其中優(yōu)秀的部分與民族文化融為一體,成為民族文化的新鮮血液;同時,堅決摒棄外來文化中不符合中國國情的糟粕部分,讓外來文化為我們所用——矛盾的基本屬性，體現(xiàn)為矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì)，它包括兩方面的含義：①矛盾雙方相互依存,就是矛盾雙方互為存在的前提,一方的存在以另一方的存在為條件,雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通,是指矛盾雙方存在著由此達彼的橋梁;它主要表現(xiàn)為以下兩種情形：一是矛盾雙方相互滲透,就是矛盾雙方中都包含著對方的因素;二是矛盾雙方向自己的對立面轉(zhuǎn)化的趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。這里A.矛盾的斗爭性是一個具有廣泛含義的哲學范疇,具有無限多樣的表現(xiàn)形式,既包括矛盾雙方的激烈沖突,也包括矛盾雙方的區(qū)別和差異;正確理解矛盾的斗爭性,需要注意三點:①不要把哲學上講的"斗爭"僅僅歸結為社會領域的斗爭,甚至只看成敵我之間的對抗和沖突;②有矛盾就有斗爭;③任何事物的矛盾都有一個從差異、對立到矛盾解決的過程;差異就是矛盾,就包含著斗爭。B.矛盾的同一性是有條件的、相對的;斗爭性是無條件的、絕對的;對立雙方既同一又斗爭,使矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,引起事物的變化和發(fā)展。只講斗爭性不講同一性,只講同一性不講斗爭性,都不符合事物矛盾的本性;我們必須善于在對立中把握同一,在同一中把握對立,做好矛盾轉(zhuǎn)化工作。