民間打鼓說(shuō)書

關(guān)于石鼓山山名的出處，按照民間傳說(shuō)，出自莽漢之爭(zhēng)。說(shuō)是西漢末光武帝劉秀被王莽的追兵攆到此地，前無(wú)生路后有追兵，情勢(shì)萬(wàn)分緊迫，便匆忙逃上山頂。見(jiàn)山頂有一大石，形狀像石鼓，斬木為棰，不禁悲從中來(lái)，捏五根樹(shù)枝為香對(duì)天默禱盟誓：“他日我若能得天下，請(qǐng)讓此石鼓發(fā)聲！”言罷，掄棰猛擊，石鼓竟轟然作響，其聲之迅猛，好似驚雷一般，王莽的追兵聞之，潰敗而退。劉秀鼓足了勇氣繼續(xù)逃命，最后終于熬過(guò)了逆境坐上了龍位。從此這山便命石鼓山。

手鼓是新疆的樂(lè)器

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別，是一種打擊樂(lè)器。各地、各民族稱謂不同，制法也稍有差別，其中

最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多國(guó)家都有自己的手鼓樂(lè)器。

其中“達(dá)卜”是維吾爾、烏孜別克、塔吉克等族的手鼓，流行于新疆。維吾爾語(yǔ)稱“納格曼達(dá)

卜”或簡(jiǎn)稱“達(dá)卜”。

鼓身扁平圓形或八角型，單面蒙羊皮或驢皮，框周圍嵌有若干銅或鐵制小銅鈸，故名。直徑20-

50厘米不等。歷史悠久，四至六世紀(jì)敦煌北魏壁畫中早已出現(xiàn)。

擴(kuò)展資料：維吾爾族特色民族樂(lè)器

1、都塔爾

“都塔爾”的琴聲渾厚、悠揚(yáng)，是新疆維吾爾族鐘情的傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器。它的名字來(lái)源于波斯語(yǔ)“dutar”，“都”意為“二”，“塔

2、彈布爾

彈布爾是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。歷史悠久，形制古樸，音色優(yōu)美，富有獨(dú)特的地方風(fēng)格，常用于獨(dú)奏。漢文史籍中，有“丹不

3、艾捷克

艾捷克，又名哈爾扎克。起源于維吾爾族民間。流行于新疆的麥蓋提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎車和庫(kù)車等地。

4、手鼓

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別，是一種打擊樂(lè)器。各地、各民族稱謂不同，制法也稍有差別，其中最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多

5、熱瓦普

熱瓦普，又稱熱瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。維吾爾族，烏孜別克族彈弦樂(lè)器。流行于中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)。相傳創(chuàng)制于十四世紀(jì)。毛拉·

6、彈布爾

彈布爾是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。歷史悠久，形制古樸，音色優(yōu)美，富有獨(dú)特的地方風(fēng)格，常用于獨(dú)奏。漢文史籍中，有“丹不

7、手鼓

手鼓是鼓中的一個(gè)大類別，是一種打擊樂(lè)器。各地、各民族稱謂不同，制法也稍有差別，其中最為典型的維吾爾達(dá)卜。在中東和中亞很多