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《論捧逗》原名《捧逗爭哏》是傳統(tǒng)相聲中“爭辯型”（“子母哏”）的一段很有代表性的節(jié)目。此外還有同名相聲《論捧逗》

《論捧逗》原名《捧逗爭哏》（又稱《八不咧》，因“八”字在行話中稱“張”，所以內(nèi)行人也稱《張咧子》），是傳統(tǒng)相聲中“爭辯型”的一段很有代表性的節(jié)目。由于此類相聲作品中，大部分演員進(jìn)行表演的時(shí)候，逗哏演員與捧哏演員的份量差不多，而不像其他相聲作品以逗哏表演為主（如《地理圖》《八扇屏》等貫口類節(jié)目，這種類型叫做“一頭沉”，即以逗哏為主），因此也叫做子母哏。據(jù)傳為相聲發(fā)展史上的早期作品，歷代演員均演過此段節(jié)目，當(dāng)代許多演員也都演出過，過去在相聲場子中久演不衰。

捧哏和逗哏來自于相聲這種藝術(shù)形式，要說哪個(gè)更重要，這就相當(dāng)于問車子的發(fā)動(dòng)機(jī)重要還是輪胎重要，其實(shí)兩個(gè)都重要，沒有了哪個(gè)車子都跑不起來，但是對(duì)于汽車來說，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪胎的價(jià)值肯定是不一樣的，我想捧哏和逗哏在觀眾心中誰更重要觀眾心里是非常清楚的，很顯然是逗哏。

在所有的相聲搭檔當(dāng)中，那個(gè)比較出名的、比較紅的往往是站在左邊的這位，也就是逗哏的相聲演員，從德云社里邊就可以看出端倪，首先是德育社的創(chuàng)始人郭德綱和于謙兩位，大家可能更傾向于郭德綱，而于謙作為捧哏的雖然現(xiàn)在混的也不錯(cuò)，但和郭德綱比起來始終是稍有遜色。

再看一看比較火的小岳岳，岳云鵬自從參加了歡樂喜劇人之后火得一塌糊涂，接了很多電影，再看一看他的捧哏孫悅，相比之下差距就很明顯了，所以不論怎么說，在各個(gè)領(lǐng)域相聲都是以左邊這位逗哏的為主。

有這樣一句話是值得肯定的，那就是你的重要性是和你的不可替代性分不開關(guān)系的，在討論誰更重要之前，先討論一下他的不可替代性，首先逗哏和捧哏之間的工作內(nèi)容就是不一樣的，論臺(tái)詞的背誦和表達(dá)的手法，逗哏明顯技術(shù)含量要比捧哏的多，逗哏的可能干得了捧哏的活，但捧哏如果想干逗哏的活就不那么容易，捧哏無非就是順著別人說，然后加深點(diǎn)語氣助詞，所以大多數(shù)的包袱全都在逗哏這里。

綜上所述，捧逗之爭肯定是逗的更重要，因?yàn)橄嗦暤撵`魂包袱全都在逗這邊，既然所有搞笑的包袱都讓他一個(gè)人承攬了，那觀眾的心中自然是逗哏這位地位更高了。逗哏的更重要這也是正常邏輯。