相聲班于謙孫越

謙讓，是一種美德，是一種修養(yǎng)，更是一種做人的境界。學(xué)會謙讓，嘗試謙讓，在謙讓中學(xué)會生活，學(xué)會生存，那么，就會慢慢領(lǐng)略到：其實，謙讓也是福。

學(xué)會在什么時候謙讓，怎樣謙讓，因為這是一門藝術(shù)！大家到知道《孔融讓梨》的故事吧！這個故事教育了一代又一代的人，讓他們也學(xué)會謙讓。在今天，這也是理所當(dāng)然的。試想：在激烈的競爭面前，是謙讓還是勇敢面對？這的確是對每一個人的靈魂的考驗。 下面我給大家介紹關(guān)于謙讓的事。

像比如：在公交車上，我們看到了老、弱、病、殘等的人，我們都應(yīng)主動謙讓他們，給他們讓座。讓他們得到我們的關(guān)愛?；蛳掠炅耍糜形恍∨笥褯]雨傘，你可以借給他，這也體現(xiàn)出了你的大度大方、謙讓。

接下來給大家講個故事！
有一對好朋友，一個叫謙讓，一個叫貪欲。他們約好一起到天堂去，他們帶的乾糧基本都夠他們路上吃的。為了體現(xiàn)無私的友愛精神，他們在路上謙虛地你推我讓，時間也因此耽誤了一半。再這樣讓下去也不是辦法，貪欲開始想，既然你不要，我要。于是他把謙讓的東西吃了。后來在路上出現(xiàn)了奇怪的事情。貪欲吃了謙讓的東西以后，覺得胃口大開，吃了還想吃；而謙讓為了體現(xiàn)他的度量，即使餓得走不動，對貪欲總是有求必應(yīng)。一個是餓得走不動，一個是過飽走不動。然而天黑前終于到達(dá)了天堂。

但是他們卻同時被攔在了天堂門外。貪欲說：為什么不讓我們進(jìn)去？天使說：因為你太貪，把朋友的東西都吃了。貪欲說：可是那都是他給我的呀。天使說：哪怕人家主動，哪怕人家心甘情愿，你也不能無視于對方的饑腸轆轆。你連這點道理都不明白，如何進(jìn)天堂？ 謙讓說：那么我呢？為了讓貪欲吃飽，我都快餓死了呀。

天使說：如果說貪欲進(jìn)天堂的可能有萬分之一，那么你進(jìn)天堂的可能連十萬分之一都不到。謙讓不解其意。天使說：把自己餓成這個樣子，絕不是美德。你把天堂當(dāng)成劇場，把上帝當(dāng)成觀眾了。這個故事的結(jié)局有些意外?！爸t讓”過于謙讓，“貪欲”過于貪婪，兩個人最終都沒有進(jìn)入天堂?？磥恚澯坏?，過分謙讓同樣不可取。固然，謙讓是一種美德，但謙讓也要分對誰，也要掌握分寸。從這個意義上來說，過分謙讓也絕不是一種美德。

所以大家一定要謙讓，這樣才會使你更加快樂。有一句名言是魯迅說的，我把它送給大家，這句名言是：不滿足是向上的車輪。——魯迅。謝謝大家！我的演講完畢！

明朝那些事第三部

首先寫教學(xué)目標(biāo)，現(xiàn)在是課改階段上課要有新的理念分三部分：知識、能力、情感態(tài)度價值觀。 然后分析教材：重點和難點 三 教具 四 教學(xué)方法 五 教學(xué)過程，可分詳案和簡案，詳案要設(shè)想每句話怎么講比較麻煩，簡案只要寫一下時間安排，和每部分教師的活動和學(xué)生的活動 六 板書提綱 七 教學(xué)反饋 這樣的教案就比較完整，也能及時地總結(jié)問題。 我認(rèn)為寫教案最重要的是先確立教學(xué)理念，也就是第一部分，千萬不能小看了這部分，否則上課就會漫無目的，效果比較差。

他們倆屬于師兄弟關(guān)系，他們拜的是同一個師傅，然后關(guān)系也特別的好，也經(jīng)常一起搭檔同臺去表演相聲，配合的也挺默契。

　一、設(shè)計意圖:
　　小班幼兒的思維正處在直覺行動思維向具體形象思維過度的時期。他們情感外露、不穩(wěn)定，帶有很大的情緒性。他們學(xué)習(xí)、活動的特點是只關(guān)心活動的過程，不關(guān)心活動的結(jié)果。因此，小班的教學(xué)活動應(yīng)更注意游戲化、情景化。強調(diào)讓幼兒在愉快、輕松、自由的游戲中自娛自樂，玩中學(xué)，玩中獲發(fā)展。
　　《五只猴子》是我們根據(jù)外國樂曲創(chuàng)編的一首幼兒歌曲。小班幼兒思維的特點決定了他們喜歡在動作模仿和游戲情景中學(xué)習(xí)。因此，設(shè)計小猴子爬樹摘香蕉和從樹上掉下來的游戲情節(jié)。在游戲中讓幼兒扮演小猴，在唱唱玩玩中，反復(fù)感受音樂的旋律和歌詞。從看小猴、做小猴，一直到唱小猴的整個過程中，幼兒自然地產(chǎn)生了愛小猴的情感。幼兒始終保持活潑、愉快的積極情緒。真正做到了玩中樂，玩中學(xué)。
　　二、 教學(xué)目標(biāo)的制定
　　1、能隨著音樂合拍的表現(xiàn)猴子、爬樹的動作，表達(dá)對小猴的喜愛之情。
　　音樂學(xué)習(xí)心理學(xué)告訴我們：多種感知通道參與，特別是大肌肉運動的參與，能有效地提高兒童對音樂的感知興趣和感知音樂的效果。新《綱要》中強調(diào)：“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵幼兒用不嘔吐能夠的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象。目標(biāo)1是本次活動的重點。
　　2、在唱唱玩玩中學(xué)習(xí)做音樂游戲《五只猴子》。
　　皮亞杰指出：在前幼兒時期要發(fā)展智慧，關(guān)鍵是讓幼兒做各種各樣的游戲，從娛樂中學(xué)、從玩耍中學(xué)，脫班幼兒很喜歡一邊哼唱一邊做模仿動作，小動物是幼兒最親密的朋友，幼兒對小動物的叫聲感興趣，并好模仿動物的動作，因此對這首歌有強烈的興趣成了游戲的基礎(chǔ)，目標(biāo)2是在目標(biāo)1的基礎(chǔ)上進(jìn)行，又是目標(biāo)1的突破口，而遵守游戲的規(guī)則幽將是成為本次活動的難點。
　　奧爾夫音樂游戲:《五只猴子》
　　目標(biāo)：
　　1、能隨著音樂合拍的表現(xiàn)猴子、爬樹的動作。
　　2、能和老師、同伴一起一邊唱歌一邊做動作。
　　3、體驗參加音樂游戲的樂趣。
　　準(zhǔn)備：猴子的頭飾、音樂《五只猴子》、香蕉樹圖片、香蕉圖片、五只猴子圖片。
　　過程：
　　一、聽音樂做侓動《小猴爬》。
　　A、提醒幼兒隨著音樂節(jié)奏做動作。
　　B、提問：你在音樂中聽到了什么？
　　二、出示出示圖片:
　　香蕉樹,引導(dǎo)幼兒拍出猴子的數(shù)目。
　　三、玩游戲
　　1、聽A、B段音樂，熟悉音樂節(jié)奏。
　　2、請幼兒隨音樂做拍手、拍腿、拍頭的動作，熟悉音樂，掌握音樂節(jié)奏。
　　3、隨音樂做猴子、爬樹的動作，提醒幼兒一下一下的做動作。
　　4、完整游戲2—3遍，豐富游戲內(nèi)容。

因為孫悅搭檔的逗哏是岳云鵬，岳云鵬是郭德綱的徒弟所以從輩分上來說兩人不對等，如果一直拿這個師傅哏來提對這個相聲整個效果不太好容易引起爭論。

于謙，孫越皆是優(yōu)秀的捧哏，說差距，不如談兩者的差異。
于謙往往扮演的是忠厚長者的身份，被郭德綱白話了這么多年，一切都看淡了，再加上年紀(jì)大了，有些包袱拆得慢，但有“語不驚人死不休”的特質(zhì)。除此之外，郭于偏傳統(tǒng)，加之郭經(jīng)常說一些于的家事，臺子上于老師才是實際戲份最多，掌控節(jié)奏的那個人，一切笑料都要靠于老師的反應(yīng)來烘托，比如說“嫂夫人”對應(yīng)那句“沒那事兒”，于老師當(dāng)之無愧節(jié)奏大師。
傳統(tǒng)相聲中“三分逗七分捧”到了岳越這對搭檔里就變成了“七分逗，三分捧”，這里指的并非舞臺作用，而是人物戲份以及對節(jié)奏的把控。
岳云鵬的相聲不是在說，而是在演，舞臺上的節(jié)奏把控大部分被他的表演所引導(dǎo)，降低了孫越的存在感，以至于孫老師像是站在臺上聽相聲。
拿時間跨度相當(dāng)大的作品《當(dāng)行論》車禍版和壓縮版兩個版本做對比，可以明顯看出岳越的表演已經(jīng)偏離傳統(tǒng)，孫老師不再單純扮演一個捧哏話癆的角色，而是成為岳云鵬和觀眾之間互動的橋梁，除了捧岳老師，還要捧觀眾，初次之外，他用肢體語言代替了傳統(tǒng)的話術(shù)，捧得更加高明，同是也讓岳云鵬的表演更加突出。
一個傳統(tǒng)，一個創(chuàng)新，無所謂高低，只是藝術(shù)創(chuàng)作的道路不同罷了。

可以，你跟他說叫你大師兄，你就叫他二師弟