貴州安龍打大鼓

作為一個貴州人，我必須要為這個問題正名。貴州的得名按照《貴州省情》上給出的官方答案是“因為境內(nèi)有貴山而得名貴州”，貴陽由于在貴山的南面，古人以山南水北為陽，所以取名“貴陽”。但是喜歡探究知識的好事之徒們可能就會問了，貴州有這么多名山大川，為什么以這么一座名不見經(jīng)傳，連貴州人都不知道在哪的山來命名呢？而且這座山又為什么要叫貴山呢？

這就與古代用天文來劃分地理的一種方法有關(guān)，叫做“二十八星宿分野”。相信大家都看過王勃的《滕王閣序》，開篇這樣寫道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”其實這里的“星分翼軫”就是二十八星宿分野。意思是過去的豫章郡，現(xiàn)在的洪都府，屬于二十八星宿中翼宿和軫宿分野的位置。滕王閣所在的豫章郡就是現(xiàn)在的江西南昌，分野所在的翼宿和軫宿是南方朱雀七宿。那么朱雀七宿剩下的幾個星宿是什么呢？他們分別是“井、鬼、柳、星、張、翼、軫”。

看來這里，相信聰明的讀者老爺們應該就有答案了。貴州的貴就來源于“二十八星宿分野”中所在的位置鬼宿，由于鬼這個名字確實不怎么好聽，所以沒有就“鬼州”而是取名叫了貴州。這七個字是由西向東排列的，井宿大概在四川的位置，鬼宿就是現(xiàn)在的貴州所在，貴州的隔壁鄰居就干脆用了分野的名字叫做柳州，星宿、張宿就是湖南、湖北的位置。而滕王閣所在的江西就是翼、軫的分野。

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情，善于敘事，通俗易懂，內(nèi)含豐富；唱腔押韻，音節(jié)和諧，保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安，流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅴ-13。

貴州省漢、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水族等民間歌曲01、《梅花》（漢族） 02、《太陽出來照白巖》（漢族） 03、《我在貴州貴陽府》（漢族） 04、《六月太陽大》（漢族） 05、《清水江夜歌》（苗族） 06、《飛歌》（苗族） 07、《好花紅》（布依族） 08、《久不唱歌忘記歌》（布依族） 09、《桂花開放幸福來》（苗族） 10、《處處蟬歌不見蟬兒面》（侗族） 11、《終日想你難開顏》（侗族） 12、《望牛山歌》（土家族） 13、《阿西里西》（彝族） 14、《月亮出來》（彝族） 15、《酒禮》（彝族） 16、《打秋千》（仡佬族） 17、《摘刺苔》（水族） 18、《三根桂樹》 19、《我住貴州貴陽府》

首先，就貴州省這一地名來說。根據(jù)史料記載，公元974年，土著首領(lǐng)普貴以控制的矩州歸順，宋朝在敕書中有：“惟爾貴州，遠在要荒”一語，這是以貴州之名稱此地區(qū)的最早記載，距今已有1000多年的歷史了。公元1119年，北宋朝廷為奉寧軍承宣使知思州土著首領(lǐng)田佑恭加授貴州防御使銜，“貴州”才成為區(qū)劃的名稱。不過，對于當時的貴州來說，主要指今天的貴州省貴陽市一帶。明朝永樂十一年（公元1413年）設置貴州承宣布政使，正式建制為省，以貴州為省名。

1、貴州是個多民族省份，民風質(zhì)樸、人民勤勞善良、熱情好客、處處洋溢著濃濃的高原豪放之氣。在這個和睦的民族大家庭里，各族人民以無窮的智慧，創(chuàng)造了本民族的歷史和燦爛的文化。

2、特定的地理環(huán)境和歷史條件，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉(xiāng)土風俗，節(jié)日慶典和文藝活動方式，民族民間工藝，編織成了一幅幅色彩斑斕的貴州高原風情畫，成為獨具特色不可替代的寶貴旅游資源。

3、貴州的少數(shù)民族男女青年擇偶、婚嫁都有不同的習俗。苗族的“游方”和“跳場”、瑤族的“鑿壁談婚”和“埋蛋擇婿”、布依族的“丟花包”等，都各有特點，饒有風趣。

4、多民族聚集的貴州，是一個歌舞的海洋。各民族歷來以能歌善舞著稱。苗族所唱的歌既有高亢激昂、熱情奔放的“飛歌”，也有低回婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美抒情的“游方歌”，更有質(zhì)樸莊重的“古歌”“酒歌”，其調(diào)式不一，各具韻味，具有很強的感染力。

5、侗族的侗歌大都旋律優(yōu)美，曲調(diào)多樣，內(nèi)容豐富，且因詞選調(diào)，歌與詞水乳交融，既有獨唱，也有合唱。黔南、黔西南一帶的布依族舞蹈有幾十種，歌有大調(diào)、小調(diào)、大歌、小歌等，而且注意押韻，唱起來朗朗上口，具有強烈的抒情色彩。