儒陽說書

儒名道法陰陽去；
書畫琴棋古今流。

當(dāng)然是不同。

孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世?！舴蛐∪酥?，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”
參考資料：《三國演義》第四十三回

大儒 有學(xué)問 品德又高尚的人
小儒 有學(xué)問 但品德差的人

不喊悉是。《儒林外史》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典名著，作者是棗襲明人吳承恩，它是明朝三大小說之一，也是世界文學(xué)寶庫中的經(jīng)典之作。而《儒林外傳》是中國清朝著凳滲兄名文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的散文集。兩者關(guān)系并不靠近，同屬中國文學(xué)經(jīng)典佳作，但沒有直接的聯(lián)系。

我覺得第一個(gè)，好聽一點(diǎn)，覺得會(huì)很陽光，有活力。第二個(gè)是比較儒雅的感覺。已經(jīng)博學(xué)了，肯定會(huì)儒雅。所以還不如換成第一個(gè)博學(xué)陽光，博陽，更好！

那要看你怎么玩起來了

佛家有個(gè)說法：佛心自現(xiàn)。
應(yīng)該是說自己看別人也認(rèn)為別人和自己一樣吧。

唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變，萬法唯心造。

佛的眼里眾生都是佛。

南無阿彌陀佛

沒有修儒的只有修仙的