復(fù)州東北大鼓三弦

鼓樓南匾“文武盛地”四字；北匾“聲聞?dòng)谔臁薄?br/>相傳陜西巡撫張楷模仿乾隆皇帝的“御筆”為鼓樓書(shū)寫(xiě)南匾，北匾則相傳為咸寧學(xué)士李允寬所書(shū)。

大概意思就是，伯牙把琴摔了，終身不再重新拿起來(lái)琴?gòu)椙倭?，因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有人值得他重新彈琴給聽(tīng)了。就是知己難求的意思，表達(dá)的不是很好，大概就是這樣

首先，贊同你稱之為伯牙，“俞伯牙”是馮夢(mèng)龍的惡搞。
伯牙摔斷自己的琴，從那之后一直到死不再?gòu)椬?，是?duì)他唯一的知音——子期的報(bào)答。
有詩(shī)為證：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！?br/>試問(wèn)，如果你唯一的 知音不在了，你又將如何？
然而，伯牙還是幸運(yùn)的，因?yàn)樗吘褂龅搅俗悠?，所以能為之絕琴；從未遇到知音是何等絕望，想想那位前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的陳子昂吧：
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?br/>——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。
這才是徹徹底底的絕望。
人生得一知己，足矣——這是伯牙摔琴的真正含義。

于是打爛琴身、弄斷琴弦，一輩子再也不鼓樂(lè)

　　1、鐘子期是伯牙相見(jiàn)恨晚的一個(gè)知己，而子期死了，伯牙覺(jué)得沒(méi)有了知己，沒(méi)有人再懂自己的琴意，還彈什么琴呢。
　　2、原文
　　伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
　　3、譯文
　　伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好?。【拖裎《氲奶┥揭倭⒃谖业拿媲?！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的長(zhǎng)江，黃河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的長(zhǎng)江黃河在我面前流動(dòng)！” 無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他堅(jiān)決地把自己心愛(ài)的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再?gòu)椙?，以便絕了自己對(duì)鐘子期的思念。
　　4、賞析
　　伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事，伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為這世上再也不會(huì)有知音了，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?/div>