相聲宗門(mén)侯家

對(duì)于八宅風(fēng)水，候宗原侯師傅研究的比較深，有自己對(duì)于八宅風(fēng)水的獨(dú)特看法，我也很有幸聽(tīng)過(guò)聽(tīng)候老師講八宅風(fēng)水，受益匪淺吧。

侯方域（1618—1654）明扒派御末清初文學(xué)家。字朝宗，商邱（今屬河南）人。明末諸生。祖父及父輩都是東林黨人，均因反對(duì)宦官專(zhuān)羨宏權(quán)而被黜，有的還曾入獄。侯方域少年即春巖有才名，參加復(fù)社，與東南名士交游，時(shí)人以他和方以智、冒襄、陳貞慧為四公子。曾為史可法幕府于揚(yáng)州。入清以后，于順治八年(1651)時(shí)，應(yīng)河南鄉(xiāng)試為副貢生。

不是。侯宗原是名牌大學(xué)的教授，他的國(guó)學(xué)課不是騙人的，侯宗原一個(gè)月只會(huì)有三節(jié)課，每次開(kāi)課教室都會(huì)坐滿(mǎn)。侯宗原于1988年出生，出生地為山東煙臺(tái)市。

齊天大圣顯赫宗，同地長(zhǎng)巍威武祠。

候師傅是口述和教材相結(jié)合，教材是以侯宗原父親侯俊博的《鬼谷子捭闔風(fēng)水秘法》和他師父陳益峰老師編撰的風(fēng)水絕密資料《地理實(shí)用六法》為教材。最后還有實(shí)例

侯宗原易經(jīng)課程值。
從北京體育大學(xué)畢業(yè)的侯宗原創(chuàng)辦掐指扒答一算，并精心打磨了諸多課程，如面相風(fēng)水課，家居風(fēng)水課，易經(jīng)入門(mén)課，梅花易數(shù)進(jìn)階課等線(xiàn)下及線(xiàn)上課程，其反響及口碑也相當(dāng)不錯(cuò)。
易經(jīng)，是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)漏羨書(shū)。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易春搜慧書(shū)，其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。

張毓鳴和侯宗原是兩位出色的國(guó)學(xué)家，他們都具有出色的學(xué)識(shí)和高超的智慧，他們?cè)跉v史著作、經(jīng)典研究、宋朝文學(xué)和詩(shī)詞創(chuàng)作等方面均有杰出的貢獻(xiàn)。

張毓鳴先生出生于北宋浙江桐鄉(xiāng)，他是宋代國(guó)學(xué)家，擅長(zhǎng)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)，作品有《法言集》、《歷史筆談》、《文章記述》、《古今探討》等。他深入研究宋代史料，以清晰的邏輯思維和全面的研究結(jié)果，把宋代歷史發(fā)展的歷史變化清楚地表達(dá)出來(lái)，被譽(yù)為“宋史大家”。

侯宗原先生出生于宋代崇明，他是宋代文學(xué)家，擅長(zhǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作，其作品有《煙波集》、《晚春集》、《百花集》、《蘭若集》等。他的詩(shī)詞創(chuàng)作深刻，富有抒情，內(nèi)容豐富，把宋代社會(huì)、物質(zhì)文明以及精神文明等完美地表達(dá)出來(lái)，被譽(yù)為“宋代百花詩(shī)人”。

總的來(lái)說(shuō)，張毓鳴和侯宗原都是宋代杰出的國(guó)學(xué)家，他們?cè)谖膶W(xué)、史學(xué)和哲學(xué)等方面都有出色的成就，為宋代文學(xué)史學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)，被後人尊稱(chēng)為“宋史大家”和“宋代百花詩(shī)人”。

成都武侯祠。因?yàn)橹T葛亮作為蜀相，而成都就是蜀國(guó)的國(guó)都，所以成都的武侯祠在規(guī)模和傳承以及意義方面都是最高的。

講啊，不講羅盤(pán)的風(fēng)水大師能信嗎？羅盤(pán)是風(fēng)水中特別重要的一個(gè)部分啊，沒(méi)有羅盤(pán)，風(fēng)水就不完整的。

好。
侯宗原創(chuàng)辦掐指一算公司精心打磨了諸多課程，有著不錯(cuò)的口碑，因?yàn)楹钭谠蠋煏?huì)將復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，讓課程內(nèi)容不再生澀難懂，在教學(xué)方式上，侯宗原不同于傳統(tǒng)“師父帶徒弟，出師要三年”的教學(xué)模式，還是很好的。
侯宗原，男，中國(guó)籍，1995年出生于山西平遙，畢業(yè)于北京體育大學(xué)，教育學(xué)學(xué)士，周易研究學(xué)者，掐指一算創(chuàng)始人。