評(píng)書空間小農(nóng)女

《老農(nóng)民》講述了由北方農(nóng)村的一場土地改革所引發(fā)的長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的故事，關(guān)注中國當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活和農(nóng)民精神世界60年的發(fā)展演變歷程。

《老農(nóng)民》橫跨60年，遍歷土改、人民公社、三年自然災(zāi)害、取消農(nóng)業(yè)稅等歷史大事件；從空間上來說，它突出的表示了中國農(nóng)民與土地割舍不斷的聯(lián)系，并真正把這個(gè)主題，作為一個(gè)作品的核心來表達(dá)，農(nóng)村題材的劇很多，可是，《老農(nóng)民》以編年體的形式全景展現(xiàn)中國農(nóng)民從1948年至2008年由革命年代到改革年代60年命運(yùn)滄桑變化的電視劇，《老農(nóng)民》從1948年土地改革的前夜開始寫起，用長達(dá)60集的篇幅記載了廣袤的土地之上中國農(nóng)村半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展與變革，塑造了一張張生動(dòng)鮮明、從泥土中成長起來的農(nóng)民面孔。

《老農(nóng)民》不是一味的歌頌，也不貶低，它立于歷史，基于農(nóng)民根本，追求全景式展現(xiàn)六十年的歷史進(jìn)程，堅(jiān)持在歷史坎坷中尋找幸福信念。

采訪/文：安妮寶貝
檔案 :2000 年5 月22日下午兩點(diǎn)半,衡山路東亞酒店大堂
陸悅農(nóng) 上海人培歲民廣播電臺(tái)主持人
采訪印象：
悅農(nóng)穿藍(lán)色的襯衣，胸前扣著一款時(shí)尚的太陽眼鏡。他不停地抽煙，一邊抽一邊說，為什么煙要一直追著你跑。于是我們笑。他是一個(gè)輕松自若的，有許多積累的男人，但是他平和，一如他的聲音。并且很努力，有物質(zhì)意識(shí)，是一個(gè)有時(shí)代感的不落伍的人，同時(shí)又擁有一份可以保持經(jīng)典心情的職業(yè)。就像他自己所說的，他喜歡舊御沖的歌。同時(shí)他告訴我，八月打算去遠(yuǎn)游，目的地是新疆。一個(gè)曾獨(dú)自看電影的男人。一個(gè)會(huì)去湘西邊城住一段時(shí)間的男人。這些矛盾的氣質(zhì)混雜在他的身上，顯得和諧而理所當(dāng)然。
似乎他始終并且應(yīng)該如此。
采訪手記：
深夜在音樂中入睡，清晨在愛人的親吻中醒來，是幸福的。 ---陸悅農(nóng)
5月的一個(gè)夏日午后，我和陸悅農(nóng)在衡山路有一次采訪約會(huì)。
和他認(rèn)識(shí)很久了。心里記得一個(gè)深夜，從酒吧回家的路上，聽到路邊停泊的出租車?yán)镌诓ソ褚共惶淼墓?jié)目。他在讀一篇小說，用平靜的帶著憂郁的聲音，講述兩個(gè)女孩的顛簸流離的命運(yùn)。
讀完一段，音樂響起來，坐在座位上的司機(jī)神情憂傷。我相信那一刻他的聲音和音樂進(jìn)入了這個(gè)城市很多人的心里。那是一個(gè)難忘的夜晚，悅農(nóng)讀的是我寫的最喜歡的小說《七月和安生》。他選了很多憂傷艷麗的音樂，在故事的分段中播放。那是我收到讀者來信最多的一次，每一個(gè)人都在問我有關(guān)于七月和安生的問題，每一個(gè)人都在說，聽完這個(gè)故事無法入睡。
就是這樣一個(gè)很舊的朋友。
他播讀《告別薇安配拆睜》的時(shí)候，我還不在上海。我一直覺得這個(gè)形式很奇怪，因?yàn)橛X得聲音和文字之間，還是有太遠(yuǎn)的距離。
朋友替我錄了一段，因?yàn)橹型舅?，沒有把錄音帶翻面，所以有一大段沒有錄進(jìn)去。醒過來以后又錄了結(jié)尾。所以這是一個(gè)支離破碎的故事，就像它的本身。
但是當(dāng)我第一次聽到那個(gè)男人的聲音，我覺得自己的心里靜了一下。很難用言語清楚地概括出這種聲音的特質(zhì)，平和也好，憂郁也好，更多的是一種被時(shí)光過濾以后的沉靜。
靜得只看見陰暗光線里的灰塵顆粒在緩慢地浮游。而悅農(nóng)，他的確是一個(gè)非常出色的說故事的男人。
說故事的男人一開始是從冷氣工程師開始的。
90年。那時(shí)候我在深圳。悅農(nóng)說。
他去了一年。因?yàn)樽畛鯇?duì)生活感覺的茫然無措，獨(dú)自坐上南下的火車。他管理著一幢大廈的冷氣日常運(yùn)行和維護(hù)，生活很充實(shí)，工作不緊張。買很多磁帶，聽音樂，學(xué)會(huì)了做廣東菜，去菜場買些食物煲湯做菜，因?yàn)榻?jīng)常夜班，白天還會(huì)獨(dú)自去看電影。
那時(shí)候廣東有很多小小的鐳射中心，放各種影碟。常去的地方有一個(gè)一號(hào)廳，里面的20個(gè)座位在下午一點(diǎn)半開始的時(shí)候，通常是空空蕩蕩的。于是他在門口買一個(gè)便當(dāng)，買一杯可樂，一個(gè)人在黑暗中看上一個(gè)下午。差不多把所有雜志上曾經(jīng)看到過的奧斯卡電影都復(fù)習(xí)了一遍……

農(nóng)村人民公社，是在高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來組成的勞動(dòng)群眾集體所有制的經(jīng)濟(jì)組織。建國初期我國是十分落后的農(nóng)業(yè)國。國家采取通過人民公社體制優(yōu)勢實(shí)施“以農(nóng)養(yǎng)工”和“用農(nóng)民集體力量建設(shè)農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施”的策略，順利實(shí)現(xiàn)了依靠農(nóng)業(yè)積累建立工業(yè)化基礎(chǔ)，以集體優(yōu)勢建成了一大批農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施。工業(yè)化基礎(chǔ)的建立和農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為今后改革開放取得的巨大成就打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，人民公社在那個(gè)階段的積極作用是無法替代的。但長期執(zhí)行一種體制甚至僵化，那必定束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。
從意義上來說，其實(shí)“人民公社”就是現(xiàn)在的鄉(xiāng)政府機(jī)構(gòu)，其作用就是起到政府督導(dǎo)作用。那時(shí)響應(yīng)毛主席的“深挖洞、廣積糧，不稱霸”號(hào)召，一般人民公社都會(huì)有規(guī)模不一的防空洞以及簡單的防御工事，以備戰(zhàn)備之需。
后經(jīng)多次調(diào)整，1962年以后，絕大多數(shù)人民公社實(shí)行了“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的制度，恢復(fù)和擴(kuò)大了自留地和家庭副業(yè)。但仍存在著管理過分集中、經(jīng)營方式過于單一和分配上的平均主義等缺點(diǎn)。同時(shí)，農(nóng)村人民公社一直實(shí)行“政社合一”的制度。即把基層政權(quán)機(jī)構(gòu)(鄉(xiāng)人民委員會(huì))和集體經(jīng)濟(jì)組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)(社管理委員會(huì))合為一體，統(tǒng)一管理全鄉(xiāng)、全社的各種事務(wù)。
全國農(nóng)村普遍實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，原有的人民公社政社合一的體制已不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。原有的人民公社。生產(chǎn)大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)三級(jí)經(jīng)濟(jì)組織實(shí)際是上下級(jí)之間的行政隸屬關(guān)系，失去了商品生產(chǎn)者應(yīng)有的地位和活力。政社不分也削弱了基層政權(quán)機(jī)構(gòu)管理行政事務(wù)的能力。為發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)，就必須對(duì)人民公社政社合一的體制徹底改革。 　　這一改革經(jīng)歷了3個(gè)階段：1979年3月至1982年12月，全國有9個(gè)省、直轄市的213個(gè)公社開展試點(diǎn)工作，有5個(gè)縣全部建立了鄉(xiāng)政府。1982年12月至1983年秋，新《憲法》規(guī)定農(nóng)村人民公社要改變政社合一的體制，設(shè)立鄉(xiāng)政府，保留人民公社作為單純的經(jīng)濟(jì)組織。各地繼續(xù)擴(kuò)大試點(diǎn)。1983年10月至1984年底，在總結(jié)各地試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，中共中央、國務(wù)院聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于實(shí)行政社分開，建立鄉(xiāng)政府的通知》，要求各地在1984年底以前完成建立鄉(xiāng)政府的工作。到1984年底，已有99%以上的農(nóng)村人民公社完成了政社分開工作，建立了9．1萬個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府，并建立了92．6萬個(gè)村民委員會(huì)。 　　全國農(nóng)村普遍實(shí)現(xiàn)政社分設(shè)后，原來的三級(jí)集體經(jīng)濟(jì)組織已不存在上下級(jí)的行政隸屬關(guān)系，也不存在生產(chǎn)資料的占有由生產(chǎn)隊(duì)向生產(chǎn)大隊(duì)、再向公社逐級(jí)過渡的關(guān)系，這樣原有的人民公社也就不復(fù)存在了。政社分設(shè)后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織的形式和規(guī)模可以多種多樣，不再自上而下強(qiáng)行推行某一種模式，既調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，又改進(jìn)和加強(qiáng)了農(nóng)村政權(quán)工作。

　神農(nóng)氏和炎帝到底什么關(guān)系？

兩者是否為同一人呢？關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問題，

學(xué)術(shù)界長期以來形成了觀點(diǎn)截然相反的兩派：一派認(rèn)為炎帝就是神農(nóng)氏。

這一派的觀點(diǎn)現(xiàn)在占上風(fēng)，算是主流派，

比如湖南的炎帝陵紀(jì)念館就是把炎帝作為神農(nóng)來祭祀的，

所以紀(jì)念館內(nèi)就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認(rèn)為炎帝和神農(nóng)是兩個(gè)系統(tǒng)的人，

扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。

“每個(gè)小孩子，或者有童心的大人，都會(huì)被這些狡猾的動(dòng)物們給逗樂，它們總是那么不慌不忙、悠哉游哉地做著它們覺得正確的事情。” ——《出版人周刊》
“朵琳·克羅寧創(chuàng)作的這個(gè)有趣的、狡黠的故事把我們?nèi)叶紭穳牧恕Ｋ呛唵味阈Φ奈淖峙c貝西·賴文那迷人而又入木三分的圖畫完美的結(jié)合在一起，讓孩子們因?yàn)槟切┗霓r(nóng)場動(dòng)物們而開懷大笑。這是一本充滿想象力的、優(yōu)秀的書，所有家庭的書房都應(yīng)該擺上它！” ——亞馬遜網(wǎng)站
對(duì)于那些心情糟透了的人來說，這本書無疑是一份最好的禮物。沒有誰不會(huì)因?yàn)殚喿x了它之后而心情放松起來！
——亞馬遜網(wǎng)站