產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新相聲

書(shū)店文創(chuàng)產(chǎn)品推銷話術(shù)怎么說(shuō)：
1、以書(shū)為友，天長(zhǎng)地久。
2、營(yíng)造書(shū)香氛圍，建設(shè)文化通州。
3、閱讀豐富人生；知識(shí)和諧社會(huì)。
4、閱讀優(yōu)秀圖書(shū)，今享人生快樂(lè)。
5、閱讀原版圖書(shū)，品味中外文化。
6、這里是您思想飛翔的天空。
7、知識(shí)的殿堂，文化的盛宴，精神的家園。
8、知識(shí)的海洋，進(jìn)步的階梯。
9、高品位讀書(shū)人的精神家園。

藝術(shù)家是藝術(shù)品的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者。藝術(shù)家是專門(mén)從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。

創(chuàng)意美術(shù)是根據(jù)不同年齡段幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，以繪畫(huà)性游戲?yàn)檩d體，設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等感覺(jué)器官，用多樣化的材料，使幼兒從感知到運(yùn)用點(diǎn)、線、面進(jìn)行構(gòu)圖造型，感受線、形、色的神奇美感，從而開(kāi)拓幼兒思維，讓幼兒的內(nèi)心世界得到充分的表達(dá)。
兒童創(chuàng)意美術(shù)是體現(xiàn)兒童獨(dú)特想法和開(kāi)闊兒童思維的極佳方式，在一定規(guī)則范圍內(nèi)，繪畫(huà)沒(méi)有刻板的要求，孩子可以盡情表達(dá)自己的想法，從而達(dá)到兒童擁有開(kāi)闊的思路和主動(dòng)思考的能力。創(chuàng)意美術(shù)中兒童表達(dá)自我為主。
創(chuàng)意美術(shù)表現(xiàn)形式豐富，不拘泥于材料的限制，沒(méi)有專業(yè)的繪畫(huà)形式劃分，可以運(yùn)用所有的美術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)。注重培養(yǎng)孩子興趣，通過(guò)趣味的方式讓孩子學(xué)習(xí)更多知識(shí)

傳統(tǒng)美術(shù)按照地域分為中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)和西方傳統(tǒng)美術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)即指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)，按類型分工筆和寫(xiě)意，按內(nèi)容分人物、山水、花鳥(niǎo)等，西方傳統(tǒng)美術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)有著較大的不同。在畫(huà)面布局上看，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與歐洲繪畫(huà)有一個(gè)明顯不同，就是中國(guó)畫(huà)很注重在畫(huà)面留有空白。空白處并不是空無(wú)一物，它可以是山中的云藹，可以是江面的晨霧，也可以是日月的光華，甚至可以什么都不是。有人認(rèn)為，"布白"是中國(guó)畫(huà)中最為人關(guān)注的要點(diǎn)。畫(huà)家強(qiáng)調(diào)畫(huà)面詩(shī)意的傳達(dá)，那些空白處也許正是詩(shī)意的不確定性、模糊檬攏的象征，留給觀賞者想象的余地。公元11世紀(jì)時(shí)的中國(guó)大畫(huà)家、大文學(xué)家蘇拭(1036-1101)曾提出"詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"的主張，這也是后來(lái)歷代畫(huà)家追求的境界。
創(chuàng)意美術(shù)更注重的是人們的創(chuàng)造能力和想象能力，創(chuàng)作不一樣的，創(chuàng)作屬于自己的作品，在最直接的接觸美、感受美的基礎(chǔ)上；給一些材料，給一些思想，讓人們能無(wú)時(shí)無(wú)刻的創(chuàng)作美。

摘要：文創(chuàng)產(chǎn)品已成為不斷升溫的一個(gè)熱門(mén)詞匯，各個(gè)旅游景點(diǎn)、圖書(shū)館等都不斷更新自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，就連全國(guó)各大博物館也紛紛走上打造本館文創(chuàng)特色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之路。那么文創(chuàng)產(chǎn)品如何開(kāi)發(fā)創(chuàng)新？文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)遵循實(shí)用性強(qiáng)、有創(chuàng)新、有特色、便攜等原則，才能使文創(chuàng)產(chǎn)品更受歡迎，下面為大家詳細(xì)解析故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色，可以從中借鑒一下文創(chuàng)產(chǎn)品如何開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。一、故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色
故宮文創(chuàng)大火不僅僅是因?yàn)楣蕦m這一大IP，還有其文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念有以下幾點(diǎn)：
1、不簡(jiǎn)單復(fù)制藏品，而要研究今天人們需要的信息和生活需求；
2、挖掘藏品內(nèi)涵，尋找與今天社會(huì)生活的對(duì)接點(diǎn)，用文化影響人們生活；
3、不斷追蹤使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，追尋無(wú)限遠(yuǎn)的傳播能力。
二、故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則
1、實(shí)用性原則
故宮文創(chuàng)產(chǎn)品通常是具有紀(jì)念意義的產(chǎn)品，但是如果產(chǎn)品本身不具備實(shí)用性，就難以引起消費(fèi)者的共鳴，即便購(gòu)買回家也會(huì)閑置在角落。但如果產(chǎn)品本身具有很強(qiáng)的使用價(jià)值，能夠在日常生活中運(yùn)用，例如筆、U盤(pán)、鼠標(biāo)墊等，就非常容易融入使用者的生活，達(dá)到傳播文化的作用。
2、創(chuàng)新性原則
創(chuàng)新性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的重要原則，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)能夠不斷為產(chǎn)品的發(fā)展注入新的活力，同時(shí)，也是傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的融合。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品是以故宮文化為根源，融入時(shí)尚元素和科技元素來(lái)滿足消費(fèi)者的需求，將傳統(tǒng)工藝和高新技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)品更容易吸引消費(fèi)者的注意力，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
3、特色化原則
文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)必須結(jié)合地域特色與文化特色，將故宮博物館的文化符號(hào)與文化內(nèi)涵運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝品的重新解讀，其產(chǎn)品必須深入挖掘獨(dú)特的故宮文化并與之結(jié)合，才能激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。
4、便攜性原則
故宮文創(chuàng)產(chǎn)品大多是在旅游觀光的過(guò)程中購(gòu)買的，因此便攜性就成了影響購(gòu)買的重要因素，輕巧便攜的文創(chuàng)產(chǎn)品顯然更能激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，也能夠滿足消費(fèi)者遠(yuǎn)距離攜帶的需求。
三、故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素
1、文化要素
文化要素是文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)要素，文創(chuàng)產(chǎn)品主要以文化內(nèi)涵、文化符號(hào)、文化特征為基礎(chǔ)進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，以一種可觸摸的具象化形式將人們?cè)陴^內(nèi)獲取的的文化感受延續(xù)到日常生活中，能夠讓人更深刻地體會(huì)故宮文化的內(nèi)涵。
2、形式要素
形式能夠賦予人們最直觀的視覺(jué)、觸覺(jué)感受，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要從傳統(tǒng)的建筑、服飾、器具、書(shū)畫(huà)等物品中提取、借鑒其造型、紋飾、材質(zhì)以及色彩等形式元素，運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值與現(xiàn)代實(shí)用器物相結(jié)合，傳播故宮文化的意蘊(yùn)。
3、功能要素
功能要素主要包含教育功能、實(shí)用功能、審美功能以及娛樂(lè)功能等多樣化的功能，是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為故宮博物館的衍生產(chǎn)品，必然具備傳播故宮文化內(nèi)涵的教育功能，同時(shí)傳遞傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值，而產(chǎn)品中的實(shí)用功能以及娛樂(lè)功能是吸引消費(fèi)者購(gòu)買的重要因素。因此，功能要素是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要要素。
四、文創(chuàng)產(chǎn)品如何開(kāi)發(fā)創(chuàng)新
1、文創(chuàng)產(chǎn)品要以滿足消費(fèi)者的文化需求為中心，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要以消費(fèi)者的利益為出發(fā)點(diǎn)。
2、目的明確、有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，不能盲目追求數(shù)量。
3、組建一個(gè)富有創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。
4、注重文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)人才的培養(yǎng)和選拔，建立一支專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、市場(chǎng)嗅覺(jué)敏銳、擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)和管理的綜合型人才隊(duì)伍。
5、注重產(chǎn)業(yè)鏈完整性，遵循互利共贏的原則，選擇合作伙伴。

美術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作主體為著美的目的而進(jìn)行的審美創(chuàng)造，在這一審美創(chuàng)造中，美術(shù)家的審美意識(shí)會(huì)不斷起作用，不斷對(duì)生活中的個(gè)別進(jìn)行分析、綜合、概括、集中，進(jìn)行典型化，最后創(chuàng)造出一個(gè)充分體現(xiàn)著一般的個(gè)別。這個(gè)再創(chuàng)造的個(gè)別，已經(jīng)完全不是原來(lái)實(shí)際生活中的那個(gè)個(gè)別現(xiàn)象的再現(xiàn)，而是一個(gè)典型化了的個(gè)別，是經(jīng)過(guò)兩次否定的表象的復(fù)歸，這就是審美意象。審美意象的形成，標(biāo)志著構(gòu)思活動(dòng)的完成，但它畢竟是意中之象，還需要美術(shù)家運(yùn)用表現(xiàn)手段把它傳達(dá)出來(lái)。

孩子小時(shí)候多注意鍛煉右腦繪畫(huà)感覺(jué)能力。讓孩子練習(xí)繪畫(huà)，能培養(yǎng)其觀察能力。涂鴉也是一種綜合訓(xùn)練，包括視覺(jué)感受、動(dòng)手能力、聽(tīng)覺(jué)描述、語(yǔ)言理解等能力，對(duì)右腦刺激也是多方面的。我家孩子在藝美童畫(huà)學(xué)習(xí)美術(shù)，現(xiàn)在都有很多小作品了

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，這句話向我們印證了“技術(shù)創(chuàng)新”的價(jià)值。對(duì)于科研人員而言，工作的核心和重點(diǎn)是老技術(shù)的性能提升和新技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造；對(duì)于產(chǎn)品經(jīng)理而言，主要的工作是技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用，將技術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品推向市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)“技術(shù)創(chuàng)新”的價(jià)值。技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新有密切關(guān)系，又有所區(qū)別。技術(shù)的創(chuàng)新可能帶來(lái)產(chǎn)品創(chuàng)新，但也可能帶不來(lái)產(chǎn)品創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新可能需要技術(shù)創(chuàng)新，但也可能不需要技術(shù)創(chuàng)新。

北京故宮博物院朝珠耳機(jī)、青島出版集團(tuán)《青島城事繪》、蘇州博物館秘色瓷蓮花碗曲奇、蒙古馬頭琴U盤(pán)等。文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。
好的文化IP有幾個(gè)優(yōu)勢(shì)：
1、有一定受眾，甚至有一小撮研究者（這部分人在后期就是產(chǎn)品最先銷售人群）
2、歷經(jīng)千百年沉淀下來(lái)的文化有足夠的背景故事可挖掘（文化內(nèi)容+營(yíng)銷傳播），可以看出，這種優(yōu)勢(shì)可以在后期接轉(zhuǎn)化成很高的話題勢(shì)能和消費(fèi)勢(shì)能。
好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。還有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書(shū)館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏獨(dú)立性。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)入生活日常。

北京故宮博物院朝珠耳機(jī)、青島出版集團(tuán)《青島城事繪》、蘇州博物館秘色瓷蓮花碗曲奇、蒙古馬頭琴U盤(pán)等。
文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源氏和喊、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而生產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。
文創(chuàng)產(chǎn)品的收入越棚余來(lái)越高，已成為景區(qū)重要的盈利點(diǎn)，而未來(lái)殲野景區(qū)也將更加依賴這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，二者相輔相成，形成反哺的良性循環(huán)。