玉林到金城江運(yùn)美快板

A

解析：

第一步：判斷題干詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。
題干兩詞是對(duì)應(yīng)關(guān)系，且是物品與其作用的關(guān)系。
第二步：判斷選項(xiàng)詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。
與題干相同的邏輯關(guān)系即為A，”藥“是用來(lái)”治病的“；
B項(xiàng)是包容關(guān)系；
C,D項(xiàng)都是對(duì)應(yīng)關(guān)系，但不是物品與其作用的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
故正確答案為A。

A

解析：

第一步：判斷題干詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。

題干兩詞是對(duì)應(yīng)關(guān)系，且是物品與其作用的關(guān)系。

第二步：判斷選項(xiàng)詞語(yǔ)間邏輯關(guān)系。

與題干相同的邏輯關(guān)系即為A，“藥”是用來(lái)“治病的”；

B項(xiàng)是包容關(guān)系；

C、D項(xiàng)都是對(duì)應(yīng)關(guān)系，但不是物品與其作用的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

故正確答案為A。

江玉燕殺江玉鳳后悔了。

江別鶴要把玉鳳送進(jìn)宮當(dāng)皇妃，玉鳳開(kāi)始不同意，但是他父親苦苦哀求以死相要，玉鳳覺(jué)得小魚(yú)兒不喜歡她，還能幫他父親，嫁過(guò)去也無(wú)所謂了。

江玉燕覺(jué)得這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)可以接近權(quán)利中心，就決定殺了她姐姐代替她姐姐入宮，也是因?yàn)楹匏赣H。后來(lái)她把騙到破廟里，用計(jì)殺了她。

江玉燕簡(jiǎn)介：

江玉燕，是電視劇《小魚(yú)兒與花無(wú)缺》中的原創(chuàng)人物，女性角色之一，由楊雪飾演。原型是古龍名作《絕代雙驕》中的江玉郎，但劇情和人物設(shè)定均有極大改動(dòng)。

江別鶴的私生女，其母出身風(fēng)塵。她美貌絕倫，聰穎惡毒，記仇不記恩，恩情從來(lái)不報(bào)，倘若有人冒犯必記恨在心。父親對(duì)她雖有愧疚但為了保住自己性命還是會(huì)犧牲她，嫡母對(duì)她百般羞辱，使她痛恨在心。

為當(dāng)上皇妃，親手殺死始終善待她的姐姐江玉鳳；后無(wú)情殺死意中人花無(wú)缺的妻子鐵心蘭、親生父親江別鶴等人。是《小魚(yú)兒與花無(wú)缺》中最大反派。

最后和燕南天、花無(wú)缺、小魚(yú)兒決戰(zhàn)時(shí)，被燕南天以內(nèi)力灌輸?shù)剿悄毾碌ぬ飳?dǎo)致受傷。后來(lái)被她的意中人花無(wú)缺知道了“移花接木”的破綻，和小魚(yú)兒一起將其殺死。

浦江板凳龍，又稱為長(zhǎng)燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節(jié)、幾百節(jié)甚至上千節(jié)板凳串聯(lián)而成，陣形變化豐富，集書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、刻花、雕塑藝術(shù)和扎制編糊工藝為一體，游動(dòng)時(shí)又融體育、雜技、舞蹈為一爐，不僅保留了我國(guó)尤其是浙中和江南沿海一帶的傳統(tǒng)民間文化，同時(shí)，又保留了書(shū)畫(huà)、剪紙等民間藝術(shù)的原生形態(tài)。2006年，浦江板凳龍被文化部列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 浦江板凳龍由龍頭、龍身（子燈）、龍尾三部分組成，俗稱長(zhǎng)燈。龍頭下托木板，以竹篾扎成，高2米，長(zhǎng)4米，外面裱上棉紙，再繪上色彩鮮艷的龍鱗，而龍頭造型不一，燈頭高約二點(diǎn)七米，有緘口與張口之分，胡須有白、黑之別。白胡須燈頭稱為老燈頭，張口翹舌黑胡須燈頭，表示年輕。龍身由木板連綴而成，龍身上有拱門(mén)殼，裱以棉紙，里面有幾支紅燭。元宵夜會(huì)演，黑胡須燈頭提早進(jìn)場(chǎng)先行串演，白胡須燈頭入場(chǎng)后，它同時(shí)陪迎三圈結(jié)束時(shí)黑胡須燈頭提前退場(chǎng)，謂年輕禮讓年長(zhǎng)之儀。
根據(jù)龍頭造型，可分仰天龍、俯地龍、大蝦龍等類別。因凳板（龍身）上的設(shè)置造型不同，亦有方燈、酒壇燈、字燈等十一種不同的形態(tài)。每逢節(jié)日或重大慶典興燈，以麥餅團(tuán)、剪刀箍、甩尾巴為主要表演陣式 浦江板凳龍，顧名思義就是一條條用單個(gè)板凳串聯(lián)而成的游動(dòng)的龍燈，一條龍從頭到尾，要用八十多條板凳相連，板與板之間用一木棍相連，每一個(gè)木棍有一人拿著，每條板凳上都扎著花燈（替代龍?bào)w），花燈上都畫(huà)了自己喜歡的花草、樹(shù)、鳥(niǎo)等圖案，由于每只花燈都按自己的喜好所畫(huà)，為此八十多只花燈的圖案竟各不相同，甚至五六條龍走在一起也找不出相同的圖案。到了夜晚，花燈內(nèi)點(diǎn)燃燭光，在田野、在山間、在小巷上行走，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的燈龍，讓人們充分感受到廣場(chǎng)民間舞蹈氣勢(shì)恢宏、剛強(qiáng)柔美的特征，在鑼聲、號(hào)角、銃聲震天，喝彩聲此起彼伏的氛圍中接受和領(lǐng)悟娛己娛人的生活習(xí)俗和敬天順人的民眾信仰。一條浦江板凳龍幾乎就是一個(gè)藝術(shù)綜合體，它集書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、刻花、雕塑藝術(shù)和扎制編糊工藝為一體，融體育、雜技、舞蹈為一爐。游動(dòng)起來(lái)的龍舞兼有粗獷、細(xì)膩、奔放、嚴(yán)整的風(fēng)格，通過(guò)這種激情與哲理、娛樂(lè)教化合一的舞蹈，人們得到了感官和心靈的雙重滿足。浦江板凳龍是地道的百姓文化，廣場(chǎng)性、廣泛性、驚險(xiǎn)性為其主要特征，其參加人數(shù)之多、活動(dòng)場(chǎng)地之大，在同類形式中實(shí)屬罕見(jiàn)。

擔(dān)心玉石會(huì)拿來(lái)進(jìn)行對(duì)比，也擔(dān)心玉石被買(mǎi)掉或者搶奪，基本上賣(mài)玉石的老板都是不會(huì)戴玉的。沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，特別是對(duì)于玉石老板來(lái)說(shuō)，只要他戴上任何的玉石買(mǎi)家都會(huì)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行對(duì)比就會(huì)覺(jué)得老板的才是最好，而且玉石老板最怕的還是搶的這個(gè)行為，畢竟社會(huì)上面總有很多心懷不軌的人。

一、玉石老板不戴玉，主要是擔(dān)心所戴的玉會(huì)被買(mǎi)走

走在玉石市場(chǎng)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)基本玉石老板都是不會(huì)戴玉的，是因?yàn)樗麄儾欢穸桓掖鞒鰜?lái)的？不，只是他們怕戴出來(lái)的玉直接被買(mǎi)走。在玉石市場(chǎng)，大家都會(huì)對(duì)比玉石進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，買(mǎi)家如果看到老板帶著玉，都會(huì)覺(jué)得這是最好而選擇購(gòu)買(mǎi)老板的玉，因此大部分老板都會(huì)選擇不戴玉怕被買(mǎi)走；當(dāng)然有些老板則喜歡用這個(gè)想法去套路買(mǎi)家，特意帶上一般的玉讓買(mǎi)家買(mǎi)走，但有經(jīng)驗(yàn)的買(mǎi)家就會(huì)很容易區(qū)分這種玉是否值得。

二、考慮到治安不好，擔(dān)心被搶走而不戴玉

作為玉石老板，會(huì)考慮到自己的玉被盯上而選擇不戴，雖然說(shuō)現(xiàn)在治安都是比較好但總會(huì)存在特別的搶劫行為。自己戴的玉太好，終究還是會(huì)引來(lái)其他人的注意，也難免會(huì)出現(xiàn)被盯上搶玉的行為，因此大部分老板都不會(huì)再身上掛玉，怕的就是某天自己被盯上而直接被搶走都還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)；賣(mài)玉老板都是很精明的，他們看透了玉石市場(chǎng)的生活和模式，自然不會(huì)雖然地冒險(xiǎn)帶著自己的寶貝外出，一般有價(jià)值的玉石都會(huì)很好地保存起來(lái)，在外的基本不會(huì)是太值錢(qián)的玉石。

由于對(duì)玉石市場(chǎng)的了解太多，導(dǎo)致玉石老板賣(mài)玉也不會(huì)戴玉，畢竟意外總是太多。