說書劉禹錫

劉禹錫在被貶時的經(jīng)歷?
劉禹錫,曾任太子賓客,世稱劉賓客.與柳宗元并稱“劉柳”.與白 劉禹錫像[1]居易合稱“劉白”.貞元九年,擢進士第,登博學(xué)宏詞科,從事淮南幕府,入為監(jiān)察御史.
王叔文用事,引入禁中,與之圖議,言無不從.轉(zhuǎn)屯田員外郎,判度支鹽鐵案.叔文敗,坐貶連州刺史,在道貶朗州司馬.落魄不自聊,吐詞多諷托幽遠(yuǎn).蠻俗好巫,嘗依騷人之旨.倚其聲作《竹枝詞》十馀篇,武陵溪洞間悉歌之.居十年,召還.將置之郎署,以作玄都觀看花詩涉譏忿,執(zhí)政不悅,復(fù)出刺播州.裴度以母老為言,改連州,徙夔、和二州.久之,征入為主客郎中.又以作重游玄都觀詩,出分司東都.
度仍薦為禮部郎中,集賢直學(xué)士.度罷,出刺蘇州,徙汝、同二州,遷太子賓客分司.禹錫素善詩,晚節(jié)尤精.不幸坐廢,偃蹇寡所合,乃以文章自適.與白居易酬復(fù)頗多,居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得,詩豪者也.其鋒森然,少敢當(dāng)者.又言其詩在處應(yīng)有神物護持,其為名流推重如此.會昌時,加檢校禮部尚書.卒年七十二,贈戶部尚書.詩集十八卷,今編為十二卷.
湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”.湖南常德市委市政府為了紀(jì)念朗州司馬劉禹錫,現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”.
劉禹錫被貶后沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《秋詞》等仿民歌體詩歌。 一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊無窮的唐詩杰作。 后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
劉禹錫的趣味故事
柳宗元與劉禹錫“以柳易播”的故事
韓愈為柳宗元(字子厚)撰寫的《柳子厚墓志銘》中記述了柳宗元的這樣一件事：元和十年(815)，柳宗元由禮部員外郎貶為永州司馬期滿進京又外任為柳州剌史。同時，他得知劉禹錫(字夢得)也被貶為播州剌史。柳宗元落著淚說：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”其意是說，播州不是個人住的非常荒遠(yuǎn)之地，而夢得是個孝子，家有老母親，我不忍心夢得身陷困境，又沒有可以勸慰老母親的話語，且沒有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨?！奔聪虺⒄埱?，上奏疏給皇帝，愿用自己任所的柳州與劉禹錫對換，就是再加一重罪，也死而無怨。恰好有人把夢得的事上報給皇上，夢得被改任連州剌史。
劉禹錫寫《陋室銘》
唐代著名詩人劉禹錫，因參與政治革新得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為安微和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，通判應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子?？珊椭葜h見劉禹錫是被貶而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，面江而居。劉禹錫沒有埋怨，撰寫一幅對聯(lián)貼于房門：面對大江觀白帆，身在和州思爭辨。這個舉動氣壞了知縣，又令衙內(nèi)書吏將劉禹錫的住房由城南門調(diào)到城北門，由三間改為一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！卑残淖∠拢x書作文。知縣見他還是悠然自得，將其住房再度調(diào)到城中、而且只給一間，僅能容下一床一桌一椅。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅為斗室，寫下《陋室銘》一文。

劉禹錫可不是“唐宋八大家”之中的人物
他是位比較有名的詩人

劉禹錫是唐朝時期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。
劉禹錫的哲學(xué)思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。在宇宙論方面，其唯物主義思想比柳宗元更進步。關(guān)于自然與人的關(guān)系，劉禹錫提出了天與人“交相勝，還相用”的觀點，具有積極的進取精神。劉禹錫認(rèn)為，人之所以產(chǎn)生唯心主義思想，是與社會現(xiàn)實有密切關(guān)系的。

　　劉禹錫看病的故事

　　唐朝大詩人劉禹錫曾任過監(jiān)察御史一職，后被貶回家閑居，由于失意而積郁成疾。一天，他的一個朋友前來探望。朋友對他說：“您患病有些日子了，應(yīng)該去治一治了。我給您推薦一名良醫(yī)吧，保證您藥到病除?！?br/>
　　劉禹錫因病痛纏身，只得跟朋友到醫(yī)生那里去診病。那位醫(yī)生先是給他靜靜地切脈，再仔細(xì)地觀察他的臉色，接著，認(rèn)真地聽聲音。最后很有把握地說：“你的病是由于不按時作息，生活沒規(guī)律造成的?，F(xiàn)在你的腸胃功能大大地減弱，很少能消化食物，也很少產(chǎn)生熱氣，變成了盛裝美味佳肴的口袋。不過請不必?fù)?dān)心，我能治這種病?！闭f罷，取出一些藥丸，囑咐說：“你服下這丸藥，就能洗去心中的煩憂，消除長久的郁悶，溶解隱藏著的病毒，回歸損耗的元氣了。只是要特別注意：藥里有毒，病愈后立即停藥，服過量的藥是會損害身體的。為此，我給你的藥劑很小?！?br/>
　　劉禹錫將信將疑地接過藥，回家后按著醫(yī)生的囑咐小心服用。果然，經(jīng)過兩天，腿就感到輕快，不麻木了。過了十天，身上也不發(fā)癢了。過了一個月，食欲大增，步履矯健，身體比以前強健多了。

　　人們知道這個消息，紛紛前來祝賀。也有人對他說：“你獲得的藥真是神了！真難得呀！不過，據(jù)我了解，醫(yī)生給人治病，大多留一手，有意遺下病根，以抬高自己，索取錢財。防人之心不可無，你何不前去多索取些藥，那樣不是把病治得更徹底了嗎？”

　　劉禹錫聽后連連點頭。于是，他繼續(xù)服藥。五天以后，藥的毒性果真發(fā)作，他感到遍體脹疼，像是得瘧疾。這時他想起醫(yī)生對于服藥的囑咐醒悟到自己做錯了事，急忙硬著頭皮再去找醫(yī)生。

　　醫(yī)生見他病情嚴(yán)重，知道是服藥過量所致，十分生氣地說：“我早就料到你沒弄清其中的道理！”連忙取了解毒藥給他灌下去。這才轉(zhuǎn)危為安。劉禹錫回到家中后，老老實實按醫(yī)囑服藥，身體才逐漸復(fù)原。

　　劉禹錫由于聽信別人不負(fù)責(zé)任的話而懷疑醫(yī)生，結(jié)果服藥過量，引起藥物中毒。從中，我們應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@樣教訓(xùn)：懷疑別人要有根據(jù)，不能只憑主觀猜測，也不能把局部經(jīng)驗當(dāng)作普遍真理。一句話，要實事求是地看待一切事物。

　　我們還能明白這樣一個道理：無論辦什么事都應(yīng)當(dāng)掌握一個“度”。事物發(fā)展都是由量變到質(zhì)變的，在量上超過一定的限度，事物就會發(fā)生質(zhì)的變化。劉禹錫先后服用的藥并沒有變換，只是服用量超過了限度，使得治病的良藥變成了害人的毒藥。由此看來，掌握事物的度是十分重要的。我們只有學(xué)會這個本領(lǐng)，按客觀事物的規(guī)律辦事，才能在實際工作中不犯錯誤或少犯錯誤。

　　然而，劉禹錫犯的錯誤在人們的實際生活中并不少見，如對“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話深信不疑，對于他人事事處處設(shè)防。在這種心態(tài)下，遇事總是滿腹狐疑，總懷有猜忌之心，就會把別人都當(dāng)成心懷叵測的人，就會把忠言當(dāng)成花言巧語、另有目的。把大量時間和精力都用在了防范他人上，人與人之間還能坦誠相見嗎？人際關(guān)系還能和諧嗎？還能把自己應(yīng)做的事情做好嗎？這也許就是我們應(yīng)從劉禹錫看病所犯錯誤中所汲取的教訓(xùn)。

望洞庭，劉禹錫

劉禹錫看病的故事

　　唐朝大詩人劉禹錫曾任過監(jiān)察御史一職，后被貶回家閑居，由于失意而積郁成疾。一天，他的一個朋友前來探望。朋友對他說：“您患病有些日子了，應(yīng)該去治一治了。我給您推薦一名良醫(yī)吧，保證您藥到病除?！?br/>
　　劉禹錫因病痛纏身，只得跟朋友到醫(yī)生那里去診病。那位醫(yī)生先是給他靜靜地切脈，再仔細(xì)地觀察他的臉色，接著，認(rèn)真地聽聲音。最后很有把握地說：“你的病是由于不按時作息，生活沒規(guī)律造成的。現(xiàn)在你的腸胃功能大大地減弱，很少能消化食物，也很少產(chǎn)生熱氣，變成了盛裝美味佳肴的口袋。不過請不必?fù)?dān)心，我能治這種病。”說罷，取出一些藥丸，囑咐說：“你服下這丸藥，就能洗去心中的煩憂，消除長久的郁悶，溶解隱藏著的病毒，回歸損耗的元氣了。只是要特別注意：藥里有毒，病愈后立即停藥，服過量的藥是會損害身體的。為此，我給你的藥劑很小?！?br/>
　　劉禹錫將信將疑地接過藥，回家后按著醫(yī)生的囑咐小心服用。果然，經(jīng)過兩天，腿就感到輕快，不麻木了。過了十天，身上也不發(fā)癢了。過了一個月，食欲大增，步履矯健，身體比以前強健多了。

　　人們知道這個消息，紛紛前來祝賀。也有人對他說：“你獲得的藥真是神了！真難得呀！不過，據(jù)我了解，醫(yī)生給人治病，大多留一手，有意遺下病根，以抬高自己，索取錢財。防人之心不可無，你何不前去多索取些藥，那樣不是把病治得更徹底了嗎？”

　　劉禹錫聽后連連點頭。于是，他繼續(xù)服藥。五天以后，藥的毒性果真發(fā)作，他感到遍體脹疼，像是得瘧疾。這時他想起醫(yī)生對于服藥的囑咐醒悟到自己做錯了事，急忙硬著頭皮再去找醫(yī)生。

　　醫(yī)生見他病情嚴(yán)重，知道是服藥過量所致，十分生氣地說：“我早就料到你沒弄清其中的道理！”連忙取了解毒藥給他灌下去。這才轉(zhuǎn)危為安。劉禹錫回到家中后，老老實實按醫(yī)囑服藥，身體才逐漸復(fù)原。

　　劉禹錫由于聽信別人不負(fù)責(zé)任的話而懷疑醫(yī)生，結(jié)果服藥過量，引起藥物中毒。從中，我們應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@樣教訓(xùn)：懷疑別人要有根據(jù)，不能只憑主觀猜測，也不能把局部經(jīng)驗當(dāng)作普遍真理。一句話，要實事求是地看待一切事物。

　　我們還能明白這樣一個道理：無論辦什么事都應(yīng)當(dāng)掌握一個“度”。事物發(fā)展都是由量變到質(zhì)變的，在量上超過一定的限度，事物就會發(fā)生質(zhì)的變化。劉禹錫先后服用的藥并沒有變換，只是服用量超過了限度，使得治病的良藥變成了害人的毒藥。由此看來，掌握事物的度是十分重要的。我們只有學(xué)會這個本領(lǐng)，按客觀事物的規(guī)律辦事，才能在實際工作中不犯錯誤或少犯錯誤。

　　然而，劉禹錫犯的錯誤在人們的實際生活中并不少見，如對“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話深信不疑，對于他人事事處處設(shè)防。在這種心態(tài)下，遇事總是滿腹狐疑，總懷有猜忌之心，就會把別人都當(dāng)成心懷叵測的人，就會把忠言當(dāng)成花言巧語、另有目的。把大量時間和精力都用在了防范他人上，人與人之間還能坦誠相見嗎？人際關(guān)系還能和諧嗎？還能把自己應(yīng)做的事情做好嗎？這也許就是我們應(yīng)從劉禹錫看病所犯錯誤中所汲取的教訓(xùn)。

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句對聯(lián)，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

? ? 酬樂天揚州初逢席上見贈

?巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

?懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

?沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

?今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

創(chuàng)作背景：唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從

蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵鉛芹螞席上寫了一首詩相贈：

“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不

奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三

年折太多。”劉禹錫便寫了《酬樂天揚州...?

鑒賞

?《酬樂天揚州初逢席上見贈》是顯示自己對世事變遷和仕宦升沉的豁

達(dá)襟懷，同時又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物，至今被人引

用?！皹诽臁保拙右椎谋碜??！耙娰洝笔滓m指白居易贈給作者的詩，那

首詩的最后兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a

的這首答謝詩就是從這里開頭的：“槐埋巴山楚水...?