張康賈旭明相聲諷刺背包客

賈旭明張康相聲這里我去過(guò)相聲
1個(gè)回答2024-08-17 16:10

北京衛(wèi)視2015春晚 賈旭明、張康合說(shuō)相聲《背包客》
口頭禪是:我去過(guò)
結(jié)尾是找出北京市包含東西南北的地名:北京西站南廣場(chǎng)東
然后就是“師傅,我給你煮餃子去.


求賈旭明張康相聲劇本《四大名著》
1個(gè)回答2022-07-01 06:13
這段是郭德綱的相聲
經(jīng)典的文字諷刺典故以及背后的故事有哪些
1個(gè)回答2024-02-23 02:55
私人認(rèn)為最經(jīng)典的一個(gè):
崇禎十二年,洪承疇任薊遼總督,守松山。崇禎十五年,清軍破松山,漚承疇被俘。當(dāng)時(shí)傳說(shuō)洪承疇已殉國(guó),崇禎帝甚表哀悼,下令建壇,準(zhǔn)備自祭奠,后來(lái)聽(tīng)說(shuō)洪承疇已降了清,這事就歇了。
后來(lái)洪承疇隨滿清入關(guān),打到揚(yáng)州,守?fù)P州的史可法生死不明,之后各地都以史可法為號(hào)召,起兵反清。洪承疇捉住了吳中的老熟人孫兆奎,于是就問(wèn):
“先生在兵間,審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶,抑未死耶氏鋒櫻?”——就是問(wèn):先生您知道史可基埋法是死還是沒(méi)死?
孫兆奎答:
“經(jīng)略從北來(lái),審知故松山殉難督師洪公果死耶,抑未死耶?”
——經(jīng)略您從北邊來(lái),不知道當(dāng)初在松山殉國(guó)的督師殲叢洪承疇公,是死了,還是沒(méi)死?
經(jīng)典的文字諷刺典故以及背后的故事有哪些
1個(gè)回答2024-02-20 03:38
  章太炎贈(zèng)送康有為賀其70大壽的一幅對(duì)聯(lián)。
  話說(shuō)戊戌變法失敗后,六君子菜市口慷慨就義,而康有為狼狽逃竄亡命海外惶惶如喪家之犬,當(dāng)時(shí)就有人做一對(duì)聯(lián)紀(jì)念譚嗣同并譏諷康有為:
   有為安有為哉?
   復(fù)生不復(fù)生焉!
 ?。ㄗT嗣同字復(fù)生)

后來(lái)清廷垮臺(tái),民國(guó)立憲了,康有為卻還一直鼓吹?;示S新,所以章太炎在他70大壽那天,寫(xiě)了這幅對(duì)聯(lián)送給他:
對(duì)聯(lián)諷刺他:
  上聯(lián): 國(guó)之將亡必有
  下聯(lián): 老而不死是為
  各取兩句最末一字,便是康有為的名字。這兩句分別截了兩句古語(yǔ):“國(guó)之將亡必有妖孽”(《中庸》)、“老而不死是為賊” 。第一句隱掉“妖孽”2字,第二句隱掉“賊”字 ,含義不言而喻。這對(duì)聯(lián)可謂工巧無(wú)雙,用在康有為 身上有如量身定做一般渾然天成。

傳言康有為見(jiàn)了此聯(lián),氣出病來(lái),一個(gè)月后就駕鶴西游了。章太炎只是一時(shí)出氣,卻沒(méi)想到要了老康的性命,這也出乎其意料之外。
經(jīng)典的文字諷刺典故以及背后的故事有哪些
1個(gè)回答2024-03-24 07:03
刻舟求劍就是一個(gè)
還有就是葉公好龍
自相矛盾也算一個(gè)
賈旭明張康是哪里人
1個(gè)回答2022-07-12 21:56
賈旭明是河北保定的,張康是北京人
賈旭明 張康 任我行 臺(tái)詞
1個(gè)回答2023-08-12 12:50
好地方 我去過(guò)
天書(shū)奇談背后諷刺什么?
1個(gè)回答2024-01-29 01:53

《天書(shū)奇譚》是根據(jù)《平妖傳》部分章節(jié)改編,中國(guó)上海美術(shù)電影制片廠1983年出品的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。這部具有劃時(shí)代意義的中國(guó)早期動(dòng)畫(huà)電影,被無(wú)數(shù)人視作經(jīng)典,不僅老少皆宜,兼具趣味性和文化內(nèi)涵,作品中關(guān)于人性的表現(xiàn)至今依舊值得借鑒。看完電影,讓我印象最為深刻的是其中關(guān)于人性表現(xiàn)的部分,《天書(shū)奇譚》通過(guò)故事情節(jié)呈現(xiàn)、和人物塑造,諷刺了“貪嗔癡慢疑”這五種佛教所說(shuō)的五毒心。

有沒(méi)有諷刺背后說(shuō)人壞話的諺語(yǔ)
1個(gè)回答2024-02-19 20:16
嚼舌根
長(zhǎng)舌婦
口蜜腹劍
指桑罵槐
人前一面,人后一面
兩面三刀
陽(yáng)奉陰違
表里不一
指桑罵槐
含沙射影
兩面三刀
前恭后踞
陽(yáng)奉陰違
笑里藏刀
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