評(píng)書(shū)呼家將第94回

第九十四回：四僧宴樂(lè)御花園，一怪空懷情欲喜。

四僧宴樂(lè)御花園，一怪空懷情欲喜國(guó)王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應(yīng)承婚事。國(guó)王在關(guān)文上畫(huà)押用印，打發(fā)三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。

假合真形擒玉兔，真陰歸正會(huì)靈元公主為妖邪所變，因敵不過(guò)悟空，鉆入山洞，被悟空尋見(jiàn)。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國(guó)王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。

擴(kuò)展資料：

雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。

《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂(lè)觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。

《呼吸》的結(jié)局略有諷刺，為了救女兒，男主和妻子拼盡全力，最終妻子搭上了命，結(jié)果患有呼吸道疾病的女兒竟然對(duì)煙霧有免疫力。

災(zāi)難片《呼吸》講述的是巴黎被一種奇怪的致命煙霧淹沒(méi)時(shí)，幸存者只能在城市的上層和屋頂避難。沒(méi)有新聞，沒(méi)有電，沒(méi)有水，沒(méi)有食物，一個(gè)小家庭在災(zāi)難中掙扎求生。但隨著時(shí)間的推移，他們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)：救援隊(duì)伍不能來(lái)了。

影片評(píng)價(jià)

《呼吸》用一種科幻假設(shè)提請(qǐng)了人們很難意識(shí)到的困難——呼吸。全片重心穩(wěn)穩(wěn)地放在家的情感和犧牲,對(duì)生的渴望、對(duì)愛(ài)的拯救上。影片高明的是,除了無(wú)處不在的迷霧,并沒(méi)有堆疊更復(fù)雜、高級(jí)的科幻感。

相反，它非常樸實(shí),實(shí)在到這很像是一種會(huì)發(fā)生的故事，會(huì)來(lái)到的未來(lái)。故事并不著意解釋迷霧自哪里來(lái)，未來(lái)如何解決。它僅交代了迷霧是震后大地的釋放物，便沒(méi)有再發(fā)力于一般科幻的邏輯推理、破題解謎。影片的悲傷和溫暖如鳥(niǎo)之雙翼，一起振翅飛翔。

讀書(shū)狀元，小書(shū)童，好學(xué)人士

誠(chéng)信之星 校園之星

文明之星 勞動(dòng)之星 智慧之星 文藝之星 技術(shù)之星

體育之星 尊師之星

勤學(xué)之星,藝體之星,禮儀之星,進(jìn)步之星,好問(wèn)之星,智慧之星,勞動(dòng)之星,生活之星,才藝之星,文明之星,誠(chéng)信之星

比如說(shuō)環(huán)保小衛(wèi)士,體育小健將等等.

《呼蘭河傳》作品中的磨倌馮歪嘴子是他們中間生命力最強(qiáng)的一個(gè)——強(qiáng)得使人不禁想贊美他。然而在馮歪嘴子身上也找不出什么特別的東西。除了生命力特別頑強(qiáng)，而這是原始性的頑強(qiáng)。?

——茅盾（中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家）

《呼蘭河傳》老青幼三代無(wú)家的三個(gè)小人物，是生活在呼蘭河小城民眾的縮影，作者用冷暖遞進(jìn)的孩童眼光，觀察這三個(gè)人物涼薄困苦的生存狀態(tài)，展示了底層“小民們”的家園建構(gòu)和“小民”身上所體現(xiàn)的家園情結(jié)。?

——計(jì)紅芳（常熟理工學(xué)院人文系教授）

《呼蘭河傳》不像小說(shuō)，它吸收詩(shī)、戲劇、散文的一些長(zhǎng)處，甚至還具有電影化特征，可謂融匯各種文體藝術(shù)。《呼蘭河傳》通過(guò)戲劇藝術(shù)的諷刺批判、散文藝術(shù)的懷念傾訴、詩(shī)歌藝術(shù)的吟唱詠嘆、電影藝術(shù)的影像書(shū)寫(xiě)這些陌生化敘述，使讀者對(duì)呼蘭河小城熟視無(wú)睹、司空見(jiàn)慣的國(guó)民惰性產(chǎn)生驚訝和好奇心。

——楊迎平（南京曉莊學(xué)院文學(xué)院教授）

《呼蘭河傳》簡(jiǎn)介

《呼蘭河傳》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作品于1940年9月1日見(jiàn)載于香港《星島日?qǐng)?bào)》，1940年12月12日，蕭紅于香港完成《呼蘭河傳》書(shū)稿創(chuàng)作，12月27日全稿連載完。

該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童年故事串起來(lái)，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無(wú)情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。

文本中的“呼蘭河”，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動(dòng)的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。