四川清音曲牌

川v是四川哪個城市的車牌
1個回答2024-12-31 18:47

川v是四川省甘孜藏族自治州的車牌號碼。

甘孜藏族自治州位于四川省西部,東連四川阿壩和雅安,南與四川涼山、云南迪慶交界,西隔金沙江與西藏昌都相望,北與四川阿壩、青海玉樹和果洛相鄰。

甘孜藏族自治州是中國的第二大藏區(qū),生活在這里的藏區(qū)先民們創(chuàng)造了燦爛多彩、底蘊深厚的康巴文化,這里也是康巴的核心區(qū),也是香格里拉核心區(qū)、嘉絨文化的中心、茶馬古道的主線。

甘孜藏族自治州的旅游資源非常豐富,境內(nèi)環(huán)境優(yōu)美,著名的稻城亞丁、海螺溝、甲居藏寨、木格措等風(fēng)景區(qū)都在甘孜藏族自治州。

車牌可以過戶給別人嗎?

車牌不可以過戶給別人,原車牌只可以轉(zhuǎn)移到車主的新車信息上。按照機動車登記規(guī)定來看,機動車辦理轉(zhuǎn)移登記,必須進(jìn)行牌照的更換,只有營運性質(zhì)的黃牌車可保留車牌。車輛的過戶必須更換車牌,新車主可在自助選號機里隨機選號,舊牌照必須上交。

車牌是屬于原車主的,在辦理轉(zhuǎn)移登記后,其車牌無法保留,新車主需重新選擇號牌,辦理機動車登記。原車主在車輛辦理轉(zhuǎn)移登記,在規(guī)定期限內(nèi)再購買新車或二手車時,可以繼續(xù)沿用原號牌。

車牌號川m是四川哪的
1個回答2025-01-17 08:31
四川?。ùǎ?M 資陽市
A 成都市 B 綿陽市 C 自貢市 D 攀枝花市 E 瀘州市

F 德陽市 H 廣元市 J 遂寧市 K 內(nèi)江市 L 樂山市

M 資陽市 Q 宜賓市 R 南充市 S 達(dá)州市 T 雅安市

U 阿壩藏族羌族自治州 V 甘孜藏族自治州

W 涼山彝族自治州X 廣安市 Y 巴中市 Z 眉山市
川a是四川哪里車牌?
1個回答2024-12-31 20:48
成都市。

川a成都,川b綿陽,川c是自貢,川d是攀枝花,川e是瀘州,川f是德陽,川g是成都增補,川h是廣元,川j是遂寧,川k是內(nèi)江,川l是樂山,川m是資陽,川q是宜賓,川r是南充,川s是達(dá)州,川t是雅安,川u是阿壩藏族羌族自治州,川v是甘孜藏族自治州,川W是涼山彝族自治州,川X是廣安,川y是巴中,川z是眉山。

車牌開頭的第一個漢字代表省或直轄市,第一個漢字后面的字母是市或區(qū)??窜嚺崎_頭的第一個漢字和第一個漢字后面的字母就可以知道這輛車屬于哪里了。

車牌是每個汽車合法上路行駛都必須要有的東西,如果沒有車牌,那汽車是無法合法上路行駛的。

車牌有正式的和臨時的,臨時車牌是紙質(zhì)的,這種車牌是需要粘貼在前后擋風(fēng)玻璃內(nèi)側(cè)的。

四川成都有哪些品牌故事
1個回答2024-03-10 08:11

我們都知道成都是一座有故事的古城,老字號品牌也很都,如張老五,洞子口張,天和銀樓,海會寺,太和,湯長發(fā),益豐和號,桂花莊,痣胡子,努力餐,韓包子,文君,新繁,濟(jì)生堂等背后都能講出一段故事。

四川小吃的知名品牌有哪些
1個回答2024-08-06 03:16

紅油兔丁

廖記肺片

四川長牌玩法是怎樣的?
1個回答2024-10-14 10:35

長牌玩法如下:

正常人數(shù)內(nèi)(2-4個人玩的情況下),第一排用各自隨意翻出的點數(shù)大小決定誰是頭家,按順序抓牌,頭家抓16張,后面各家都是15張。

抓好牌后,各位有成了暗牌、燕牌的,都把牌放下去,再按順序偷牌。偷好牌后,頭家打出一張,如有人用,用完后再打出一張;沒人用,則從余牌中翻牌給大家用。

這里和麻將的一大區(qū)別是,麻將摸回自己手,此牌翻給大家用。用的順序是自上而下,但碰、起、杠優(yōu)先于擺。如此這般,直到有人把牌做完,和牌為止。

長牌的起源

蜀中丞相諸葛亮運籌帷幄,輔佐劉備建立蜀國,他的智慧和才能體現(xiàn)在軍事上,治國方略上,同時也反映在玩長牌的游戲中。它的玩法千變?nèi)f化,吃、碰、滑、偷、召等手法變化多端,玩起來妙趣橫生,其樂無窮。因此,玩長牌不僅可以傳承中國文化,而且還可以體現(xiàn)出玩者的睿智。

長牌的歷史比撲克早得多,因起源于四川,故又稱之為“川牌”,至今已有近二千年歷史。玩長牌,在西南地區(qū)十分流行,特別是在四川、重慶境內(nèi),更是家喻戶曉。深受老年朋友的喜歡,同時也受到青年朋友的追寵,因此,長牌游戲中蘊藏著濃郁的歷史文化氣息。

四川長牌的長牌構(gòu)成
1個回答2024-09-10 01:51

長牌由各種點子組成。二點和十二點為一組,二點叫地牌,十二點叫天牌;三點和十一點為一組,三點叫丁丁,十一點叫斧頭;四點和十點為一組,四點有全黑的叫長二,一點紅三點黑的叫和牌;十點全黑的叫梅子,四點紅六點黑的叫四六;五點和九點為一組牌,五點全黑的叫拐子,一點紅、四點紅排列的叫幺四,九點全黑為彎九.黑九,四點紅五點黑的叫紅九;六點和八點為一組牌,六點全黑的叫長三,二點紅四點黑的叫二四,一點紅五點黑組合起來的叫貓貓,八點全黑且由三五點組成叫三五,由二六全黑點組成叫二六(或平八),由全紅的八點組成叫人牌;七點牌有三種,由二、五個黑點構(gòu)成的叫二五,一個紅點六個黑點組成叫幺六(或高七),三個紅點四個黑點組成的叫三四。這些牌每種有四張(或五張)四張的叫四個頭,(五張的叫五個頭),人們用四個頭玩的,叫硬板板。也可以加上四個財神和四個聽用在一起來玩,這種玩法叫四財四聽。財神在和(HU)了牌的時候要加上一顆籽,聽用是根據(jù)玩者的需要,缺啥聽啥。長牌是四個頭的共八十四張,加財、聽的共九十二張。它的點子在里面,背面是同色或同花紋的,無法辨認(rèn)里面的點子。制作的工藝很精細(xì),薄紙片,有硬度,柔韌性很好,表面很光滑,能使用較長時間。

四川的清音音樂
1個回答2024-03-26 18:58
早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”,又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶,被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱,流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村,以及長江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂十分豐富,計有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱,即擺上一或兩張八仙桌,演唱者面對聽客正面而坐,主唱者居中(多數(shù)為女藝人),琴師坐在主唱者的左右兩邊,月琴、琵琶或三弦在左面,碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱,另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后,四川清音賣唱的藝人很多,出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴,茶樓旅店客盈門”的景象。
  四川清音除有專業(yè)藝人外,還有許多業(yè)余愛好者,稱為“玩友”。他們不但能唱,一般都能彈奏琵琶或月琴,有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織,他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代,四川清音進(jìn)入劇場,坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱,配以小樂隊伴奏,樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富,有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等,現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。
  原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會",后更名為"清音曲改會",即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成,屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術(shù)形式,曲調(diào)豐富,唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個大調(diào)、100余支小調(diào),唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說為主,小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱,右手擊竹鼓,左手擊檀板,自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》,在唱演中嵌入表白,韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派,其唱腔輕盈,細(xì)膩圓潤,在運腔中有一種風(fēng)格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣較深,她音色甜美,行腔輕柔婉轉(zhuǎn),早在40年代即有"成都周璇"譽稱。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。
  
什么叫四川清音?現(xiàn)在的名家還有誰?
1個回答2024-05-27 00:38
四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”,又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶,被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱,流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村,以及長江沿岸的水陸碼頭。

四川清音是由明、清的時調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂十分豐富,計有100 多支曲牌。如[趙調(diào)]、[背工調(diào)]、[滿江紅]、[打棗桿調(diào)]、[馬頭調(diào)]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱,即擺上一或兩張八仙桌,演唱者面對聽客正面而坐,主唱者居中(多數(shù)為女藝人),琴師坐在主唱者的左右兩邊,月琴、琵琶或三弦在左面,碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱,另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后,四川清音賣唱的藝人很多,出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴,茶樓旅店客盈門”的景象。

四川清音除有專業(yè)藝人外,還有許多業(yè)余愛好者,稱為“玩友”。他們不但能唱,一般都能彈奏琵琶或月琴,有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織,他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代,四川清音進(jìn)入劇場,坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱,配以小樂隊伴奏,樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富,有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風(fēng)箏》等,現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。
原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會",后更名為"清音曲改會",即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成,屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術(shù)形式,曲調(diào)豐富,唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個大調(diào)、100余支小調(diào),唱段200多支。大調(diào)多以故事傳說為主,小調(diào)多采用四川流行的山歌、民歌等曲調(diào)演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱,右手擊竹鼓,左手擊檀板,自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》,在唱演中嵌入表白,韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調(diào)"為上河派,其唱腔輕盈,細(xì)膩圓潤,在運腔中有一種風(fēng)格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術(shù)家李月秋的"哈哈腔"造詣較深,她音色甜美,行腔輕柔婉轉(zhuǎn),早在40年代即有"成都周璇"譽稱。四川清音代表曲目有《放風(fēng)箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。

李月秋(1925~ )

四川成都市人。7歲拜師學(xué)唱四川清音,12 歲出師后便在書場茶館演唱,受到聽眾的贊譽。50年代后就職于成都市曲藝團(tuán),從事四川清音的演唱。她擅唱的曲目有《繡荷包》、《秋江》、《尼姑下山》。1957年她參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié),演唱了《小放風(fēng)箏》、《憶娥郎》獲得金質(zhì)獎?wù)隆K纳ひ羟宕?,演唱柔媚秀麗,親切委婉,對曲目內(nèi)容的表述細(xì)膩,富有生活情趣。她將前輩創(chuàng)造的“ 呵呵腔”發(fā)展為獨具特色的“哈哈腔”, 形成了獨具特色的演唱風(fēng)格,如《布谷鳥兒咕咕叫》所用的“哈哈腔”,就給人留下了極為深刻的印象。

程永玲(1947~ )

四川江津人。1958年就讀于成都市戲劇學(xué)校曲藝班,從師李月秋,畢業(yè)后到成都市曲藝團(tuán)演唱清音。她擅長演唱小調(diào)曲目,她的音色甜美,清新俏麗,既保持了李月秋的風(fēng)格,又有自己的特色。她曾赴南斯拉夫參加國際藝術(shù)節(jié),并去奧地利演出,受到熱烈歡迎。程永玲是當(dāng)前四川清音飲譽海內(nèi)外的青年演員。
什么是四川清音?
1個回答2024-03-17 02:30
四川清音原名“唱琵琶”或“唱月琴”,淵源于明、清時期的俗曲。20世紀(jì)30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會或稱改進(jìn)會,以后遂以清音命名。清音的曲調(diào)分大調(diào)、曲牌、小調(diào)3類。音樂結(jié)構(gòu)有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。演唱形式過去都以女演員為主,男演員為輔,坐唱而不表演,演唱者自己彈奏樂器。一般是3~5人一班,舊稱“海湖班”。四川清音的曲目豐富,內(nèi)容大部分是幽怨思懷之曲,也有不少是應(yīng)景詞曲或詠唱傳奇、小說中的人物故事。