相聲基本理論

相對(duì)論的基本原理狹義相對(duì)性原理：物理定律在所有的慣性系中有相同的數(shù)學(xué)形式。

光速不變?cè)恚涸谌魏螒T性系中看來(lái)，光在真空中的傳播速率都是 c（數(shù)值大約是 30 萬(wàn)公里每秒）。相對(duì)論的基礎(chǔ)是兩個(gè)原理，一個(gè)是光速不變，一個(gè)是參考系的對(duì)稱(chēng)性。

這個(gè)原理基于一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：不論我們討論速度的大小還是方向，都必須要明確測(cè)量者。這個(gè)就是相對(duì)論思想的精髓。

假設(shè)在浩瀚的宇宙，喬治飄忽在黑暗的空無(wú)一物的空間中，從他的角度，他是完全靜止的。而遠(yuǎn)處，他看到另外一個(gè)同樣漂浮在宇宙中的另外一個(gè)人格雷西正向他飄過(guò)來(lái)。經(jīng)過(guò)他時(shí)，他們相互揮了揮手。緊接著，格雷西消失在黑暗的夜空中。

這個(gè)故事如果從格雷西的角度看，也可以解釋為，格雷西自己感覺(jué)是靜止的，遠(yuǎn)處的喬治向她飄過(guò)來(lái)，然后揮了揮手之后消失在夜空中。這兩個(gè)故事講的是同一件事情。兩個(gè)人都覺(jué)得自己的靜止的。這就是相對(duì)性原理的精髓：運(yùn)動(dòng)是相對(duì)。

基礎(chǔ)理論指一門(mén)學(xué)科的基本概念、范疇、判斷與推理?？茖W(xué)的基礎(chǔ)理論，指科學(xué)的基本概念、范疇與原理。

“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域中主要是最基本的數(shù)、式、方程（及不等式）和函數(shù)的內(nèi)容.⑴在顧及知識(shí)的縱向邏輯結(jié)構(gòu)的前提下,突出重點(diǎn),適當(dāng)精簡(jiǎn)整合.⑵螺旋上升地呈現(xiàn)重要的概念和思想,不斷深化對(duì)它們的認(rèn)識(shí),例如：使方程和函數(shù)交替出現(xiàn),即按一次方程“組”,一次函數(shù),二次方程,二次函數(shù)的順序螺旋上升.⑶聯(lián)系實(shí)際,體現(xiàn)知識(shí)的形成和應(yīng)用過(guò)程,突出建立數(shù)學(xué)模型的思想.

19世紀(jì)中期以后，資本主義確立并進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)由機(jī)械化進(jìn)爾發(fā)展到電氣化?？茖W(xué)技術(shù)逐漸普及，從教育自身發(fā)展而言，則在擺脫一般文化教育或古典文化教育，走向生產(chǎn)性、實(shí)踐性教育，原來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)方式偏重灌輸、說(shuō)教，與新時(shí)期所要求的教育、教學(xué)以及培養(yǎng)新型的人才，日益發(fā)生尖銳的矛盾，要求進(jìn)行變革。出現(xiàn)了現(xiàn)代教育的教學(xué)體系。杜威就是現(xiàn)代教育的代表人物，他把赫爾巴特作為傳統(tǒng)教育的主要代表，給予了激烈的批評(píng)，他抨擊赫爾巴特主義剝奪了兒童自我活動(dòng)的余地，實(shí)施的是強(qiáng)制的、非民主的、有抽象主義傾向的教育。
杜威認(rèn)為，“傳統(tǒng)教育”就是一種“靜聽(tīng)”的教育，學(xué)校里的一切都是為“靜聽(tīng)”準(zhǔn)備的，消極的對(duì)待兒童，機(jī)械地使兒童在一起，課程和教學(xué)方法的劃一，概括地說(shuō)，重心是在兒童以外，重心是在教師、在教科書(shū)以及你所喜歡的任何地方和一切地方，唯獨(dú)不在兒童自己的直接的本能和活動(dòng)。
針對(duì)傳統(tǒng)課程編制的弊端，他提出要改造課程，使之能真正適于兒童的生活，并特別強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)觀點(diǎn)：第一，兒童和課程之間不是互相對(duì)立，而是互相關(guān)聯(lián)的，“兒童和課程僅僅是構(gòu)成一個(gè)單一過(guò)程的兩極，”兒童是起點(diǎn)，課程是終點(diǎn)。只要把教材引入兒童的生活，讓兒童直接去體驗(yàn)，就能把兩點(diǎn)連接起來(lái)，是兒童從起點(diǎn)走向終點(diǎn)。第二，“學(xué)校科目相互聯(lián)系的中心點(diǎn)，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)?！?/p>

視讀，又叫直接閱讀或速讀。其特點(diǎn)是，大腦對(duì)通過(guò)視覺(jué)反應(yīng)的文字信息直接進(jìn)行處理，口、耳都不參與活動(dòng)。其基本原理是：書(shū)面語(yǔ)言具有兩重性，一方面它是口頭語(yǔ)言的符號(hào)，在閱讀過(guò)程中能喚起有聲語(yǔ)言，進(jìn)而顯示語(yǔ)言所表達(dá)的意念。另一方面它又是一種獨(dú)立的無(wú)聲而有形的表意符號(hào)，在閱讀過(guò)程中能借助形體直接表達(dá)意念，可以不和口頭語(yǔ)言結(jié)合。根據(jù)這種理論，閱讀可以分為直接閱讀和間接閱讀兩種。間接閱讀包括朗讀和默讀，是把有形無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言，借助形與聲之間的特定關(guān)系，變成無(wú)形有聲的口頭語(yǔ)言，兩種語(yǔ)言同時(shí)作用于大腦而產(chǎn)生意念。默讀時(shí)發(fā)音器官的活動(dòng)雖然微弱，但仍在活動(dòng)，只是不易察覺(jué)而已，所以又叫潛語(yǔ)讀。直接閱讀是只靠書(shū)面語(yǔ)言的形體產(chǎn)生意念，完全排除了有聲語(yǔ)言的媒介作用，所以只有眼的活動(dòng)，而沒(méi)有口耳的活動(dòng)。