安徽歙縣因暴雨高考語文取消

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，開創(chuàng)中國近代教育典范，偉大的民主主義戰(zhàn)士。

中國歷史上每個(gè)地名都有著它獨(dú)特的由來與典故，其中最傳奇的要屬安徽歙（與射同音）縣。歙縣的故事要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期說起。秦始皇自登基起就繼承祖輩基業(yè)，并且發(fā)揚(yáng)光大，其手下有一批文武雙全的干將，如蒙恬、蒙武、王翦等人。根據(jù)史料記載，秦掃六合，只用了十年時(shí)間就消滅六國，“統(tǒng)一度量衡，書同文車同軌”，千古一帝，橫掃歷史。

一統(tǒng)中國后，秦始皇于公元前210年新春東巡至?xí)ń裾憬B興），雖然這里還屬于蠻荒地帶，但秦始皇貌似已有了先見之明，認(rèn)為這塊地有很大的潛力，當(dāng)即就在此設(shè)立黝（宋以后稱黟）、歙二縣。這是當(dāng)時(shí)安徽黃山地域最早的行政位置，距今已有2200多年歷史，歙縣得名的根源就在此深深埋下了。

那么秦始皇當(dāng)時(shí)為什么會(huì)以這個(gè)字來給當(dāng)時(shí)這片蠻荒之地命名？坊間眾說紛紜，一些人認(rèn)為秦始皇當(dāng)年是希望加強(qiáng)對(duì)東南荒蠻地區(qū)的統(tǒng)治和文化的統(tǒng)一，以缺而匯，匯而合，合而飛為由，命名「歙」，其含義為：因缺失而匯聚，因匯聚而合作，因合作而騰飛。此觀點(diǎn)一出立刻又有史學(xué)家出來反駁，秦始皇“焚書坑儒”人人皆知，上述含義其實(shí)就是儒家“天下一家”的思想，這與他一貫反對(duì)儒家的態(tài)度產(chǎn)生了矛盾。此后，歙縣命名的含義就成為了一道令人費(fèi)解的千古謎題。

雖然對(duì)歙縣的命名，坊間爭議不斷，但始皇統(tǒng)一六國的目的不就是為了發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，使國家變得更繁榮昌盛。《老子》有言：“將欲歙之，必固張之”； 《淮南子》有言：為之以歙，而應(yīng)之以張。 “歙”字在古代就有呼吸之意，唯有拋棄陳舊的東西，吸取新的理念、文化，才能更好的實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一的雄心壯志。因此，歙縣之名正是秦始皇懷著吐故納新的憧憬命名而來。

安徽省歙（she，第四聲）縣之歙，頗為難認(rèn)，常被誤讀為翕，或分讀為合羽欠。

正確讀音同射，而在方言中音同歇。

歙縣得名由來有兩種說法，其中最早的說法即與歙浦有關(guān)。

后晉開運(yùn)二年（945）劉昫所纂《舊唐書》卷44《地理志》“縣南有歙浦，因?yàn)槊薄?/p>

北宋太平興國年間樂史吵配所纂《太平寰宇記》載：“有水口名曰歙浦，或云歙者翕也，謂山水翕聚也”。

南宋淳熙二年（1175）羅愿（1136～1184）所纂《新安志·方輿紀(jì)要》載：“歙南有歙浦，因以得名”。

清代歙縣潭渡黃崇惺所纂《徽州府志辨證》：“ *** 多名歙者，如王歙、來歙之屬。

古‘歙’字多用為‘翕’，如‘翕翕訾訾’亦作‘歙歙’，‘翕侯趙信’亦作‘歙侯’，不可勝舉。

歙之名縣，亦作民眾翕集之義，非用其本義也。

《說文》‘欠’部有‘歙’字，‘邑’部又有‘□’字，云地名而不言何地。

吾意此即 *** 所制‘歙’縣之字，如傅介子改‘樓蘭’為‘鄯善’，為刻印章，‘鄯’字前此未有，亦介子所制也?！?/p>

很顯然，先有歙浦，后有歙縣，歙浦之名早于歙縣。

可以這樣認(rèn)為，歙浦之歙因“山水翕聚”而名，歙縣之歙因歙浦而來，輒《太平寰宇記》“或云”略顯失當(dāng)，故羅愿《新安志》未采用“或云”之說，而黃崇惺說存疑余碰明待考。

“歙”字由翕、欠二字構(gòu)成，其中“翕”字由均含聚集之義的合、羽構(gòu)成，也從側(cè)面反映歙縣“七山一水一分田，一分道路和莊園”的地豎告理特征；“欠”字說明此處風(fēng)景絕佳，不欠山水。

注：□為翕字加右耳旁。

B

解析：

徽州菜起源于歙縣，績溪的徽幫廚師將它發(fā)揚(yáng)光大。