天津評書俗世奇人

因為那是天津人寫的，用天津話能體現(xiàn)出那種味道

天津的風俗有：

一、大年初一，這一天天津人習慣第一頓飯就是吃餃子，早出門走親訪友，俗稱拜年，在送年禮方面，天津人講究送整盆不剪枝的臘梅，海棠和迎春花。

二、大年初二，這一天，天津人有回娘家的傳統(tǒng)，出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行，所以俗稱，桐沒迎婿日，回家時要攜帶禮品，名為代手。

三、大年初三，包合子吃，其主題取，和合之意，還有一層更積極的含義，那就是和衷共濟，同心合力。

四、大年初五，天津人局兆納稱為破五，這一天不能到別人家拜年，這天家家都包餃子，剁小人，捏小人嘴，在切菜的時候，菜板要剁得叮咚響，暗示剁小人。

五、農(nóng)歷臘月初八的臘八節(jié)在天猜啟津稱為臘八兒，許多天津人在這天喝臘八粥并用醋泡大蒜，從而為正月準備臘八蒜和臘八醋。

有些字不會打??！《俗世奇人》如：賽=趕得上；要哪沒哪=要什么沒什么。牛=傲氣。
《吆喝》如：太 =哎；朵兒=科蚪；山里紅=山楂；拍花子的=拐賣兒童的；

我家春節(jié)作文

好像在閱讀網(wǎng)上有

首先，是在天津市內(nèi)延續(xù)著和全國其他地方都有差異的一項婚禮風俗 即必須午時后 （中午12點以后）迎親的人才能出發(fā)去接新娘 且最晚必須在太陽落下前將新娘娶進門 沒（MO）了太陽才進門的 暗意為二婚，好像在其他地方卻都是必須在上午迎新娘進門的 這一習俗曾經(jīng)被外地人稱之為天津一大怪 具體什么原因 這個到還真無從考證

還有就是 新郎新娘在大婚前一天開始就不可以再見面了 直到典禮前 新郎將新娘迎下花車 ，老人都說這之前見面會被認為不吉利哦 不過現(xiàn)在這種迷信基本么有嘍~~

新婚前一晚 新郎家里一般會找來新郎的朋友 或親戚中的男孩子們（據(jù)說好像必須是處男的吧） 到新房里住一晚 老例兒講究叫“童男壓床” 新人臥室的床上四角再放四個蘋果 圖個吉利平安 這個習俗有的人家還保留噢

呵呵（ 我家哥哥上個月美其名曰 幫哥們兒 朋友忙 在人家結(jié)婚前一晚去新房住呢 汗~~ 說是去壓床 其實一群大老爺們 跟打狼一樣都去了 結(jié)果打了半宿牌 后半宿都睡的東倒西歪的 我暈~~）

再來說新娘家

自己家的姑娘馬上就要到人家作媳婦了，新娘的母親在大喜日子前一晚要給新娘梳頭即“上頭”并用兩根細棉線疊著自下往上給新娘開臉， 還要準備4，6，8個雙數(shù)倍數(shù)煮熟的紅皮雞蛋放進新娘隨身的包里 （煮雞蛋的習俗現(xiàn)在有的人家還是有的 但是開臉和上頭 就很少見了哦 ）



新婚當天 早上 新郎家大門前要張貼大紅燙金的雙喜字兩對 新娘家門前同樣，只是雙喜變成了單喜字 同樣向大家宣告喜訊

大喜之日 喜面是兩家必定要準備的，用來招待四面八方趕過來賀喜的親朋 一般的家里早分配好主廚打下手的各個角色從早上開始就要為中午這頓精致美味，

也有的人家會提前很久到外邊飯店預訂婚禮當天的這頓喜面。這配料豐富的打鹵面條 第一爐面條出鍋 還要分送給鄰居朋友家里 以分享喜氣圖吉利（哎 說實話 也許我本人天生對吃的東西要求并不高 但是我覺得世界上最好吃的面恐怕就是參加婚禮時中午吃到的一碗喜面了吧 材料全味道好 寓意喜慶吉祥 呵呵 ）

吃飽飽的 該接新娘嘍

新郎家里負責接親的 一般是新人的女性的長輩帶著一眾女性的同輩 人數(shù)沒有太具體的安排 一般為單數(shù) 3.5.7.等等 加上娶進門的新娘 一起接回來的人數(shù)正好為雙數(shù) 意味“去單回雙” 接親的準備好紅色的包袱皮 內(nèi)要包新娘的嫁衣 婚鞋 準備好的頭花 雙喜字花 紅色的龍鳳花等 這些是要新娘要穿戴的

還有蘋果四枚 準備好到娘家接親的同時 還要用包袱里的兩個蘋果換娘家的兩個蘋果帶回婆家 準備妥當 浩浩蕩蕩的接親隊伍就出發(fā)了~

我只能告訴你天津就有些小吃出名，煎餅果子，耳朵眼扎高，狗不理包子，十八街麻花。再有旅游的，趕海，吃海鮮，洋貨市場，天津市里的旅游點不少，但是談不上特色，大致就這些了

馮驥才的短篇小說集《俗世奇人》，描寫了近百年來天津衛(wèi)地界兒的十八位市井奇人。十八篇故事各自成篇，十八位主人公或身懷絕技、或特立獨行，放在一起卻正是天津本土的“集體性格”。

天津本土的性格是什么樣？馮驥才在《俗世奇人》自序中寫道：

《俗世奇人》作為天津本土文學的代表，體現(xiàn)出了天津衛(wèi)獨有的特點：

他形容“蘇七塊”，說他的山羊須“浸了油 賽的 烏黑锃亮”，描述他與眾不同的性格“人有了能耐，脾氣準各色”?！百惖摹本褪恰昂孟?、似的”的意思，聽起來更加隨意。

他介紹“酒婆”，“沒人說得清她 嘛長相 ，更沒人知道她 姓嘛叫嘛 ”。天津人管“什么”叫“嘛”，配上灑利的天津口音，聽起來特別親切爽朗。

他介紹來首善街小酒館喝酒的人，“都是 扛活 拉車賣苦力的底層人”?！翱富畹摹本褪强嘎榘模瓦@類似的還有“匝活的”，指的是裁縫。

典型津式幽默，單口相聲般的敘事風格，令人忍俊不禁。

正如《死鳥》開篇所說，“天津衛(wèi)的人好戲謔，故而人多有外號”。天津人生性幽默，馮驥才在給各篇起名字的時候充分體現(xiàn)出這個特點。

十八個人物十七個不是本名，蘇七塊、刷子李、好嘴巴楊……全都是外號，鮮明地標示出人物特征、性格或是職業(yè)。唯一一個用了本名的劉道遠，還搞了個不靠譜的“活出殯”。

看馮驥才講故事，感覺像是在天津的茶樓里聽相聲，包袱一個接一個地抖出來。

他譏諷賀道臺伺候上司，“伺候上司的事是挺特別的一功。整天跟在上司的屁股后邊，跟慢跟緊全都不成。跟得太慢，遇事上不去，叫上司著急；跟得太緊，弄不好一腳踩在上司的后腳跟上，反而惹惱了上司”。

他形容楊二小姐尿急，“背頭楊打老龍頭的西學堂聽完時事演講回家，下邊憋了一泡尿。她急著往家趕，愈急愈憋不住。簡直賽江河翻浪，要決口子”。

馮驥才的文字表現(xiàn)極具功力，寥寥數(shù)語，就好像一個皮影人，突然被藝人拽起來演戲，人物形象立刻生動立體起來。

他描寫“蘇七塊”給病人接骨，“手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽‘咔嚓咔嚓’，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了”。短短幾句話，醫(yī)術(shù)高超的蘇大夫，好像就立在你面前。

他表現(xiàn)“刷子李”的手藝高超，說“他要是給您刷好一件屋子，屋里任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美”。這哪像是刷房子，簡直就是雕琢一件工藝品啊，這手藝也是沒誰了。

他對底層勞苦大眾的日常生活描摹精準，頂末尾一等的小酒館?？汀熬破拧保沁@樣結(jié)賬付款的，“她一進門，照例打懷里掏出個四四方方小布包。打開布包，里頭是個報紙包，報紙有時新有時舊；打開報紙包，又是個綿紙包，好賽里頭包著個翡翠別針；再打開這綿紙包，原來只有兩角錢！”通過對“酒婆”對兩角錢的重視程度，鮮明地刻畫出一個從牙縫里摳出酒錢的貧苦女人，令人印象極為深刻。

天津人性格強悍，這強悍不僅僅表現(xiàn)在剛強堅毅，更表現(xiàn)在無論遇到多大的坎兒都能夠保持樂觀態(tài)度。《俗世奇人》記載的十八個故事，不但情節(jié)奇絕，語言更是幽默風趣，每個故事都能讓人在會心一笑中體味出生活所蘊藏的哲理。值得一讀再讀。

天津快板、相聲、天津時調(diào)、天津快書、話劇、跨鼓中幡、高蹺、耍獅子等。1、天津快板：天津快板是50年代出現(xiàn)的一個新曲種，這種快板完全以天津方言來表演，在形式上采用數(shù)來寶的數(shù)唱方式及快板書所用的節(jié)子板，同時配以天津時調(diào)中“數(shù)子”的曲調(diào)，用三弦伴奏，別具一格。

天津快板、相聲、天津時調(diào)、天津快書、話劇、跨鼓中幡、高蹺、耍獅子等。

天津快板

天津快板是50年代出現(xiàn)的一個新曲種，是由群眾自發(fā)創(chuàng)造并發(fā)展起來的。這種快板完全以天津方言來表演，在形式上采用了數(shù)來寶的數(shù)唱方式及快板書所用的節(jié)子板，同時配以天津時調(diào)中"數(shù)子"的曲調(diào)，用三弦伴奏，別具一格。天津快板風格粗獷、爽朗、明快、幽默，有著濃厚的生活氣息和地方風味。

相聲

相聲是一種歷史較久、流傳較廣、有深厚群眾基礎的曲藝表演形式。盡管相聲藝人供奉的祖師是漢代的東方朔，但這個曲種的真正形成和發(fā)展起來卻是在清同光年間。早年北京有窮不怕（朱少文）、萬人迷、李德錫等人在天橋鬻藝，為相聲的形成和發(fā)展做出了貢獻。

天津時調(diào)

天津時調(diào)是天津獨有的曲種，它產(chǎn)生于清末明初，1900年時已有專業(yè)藝人演唱。這個曲種唱腔包括靠山調(diào)、鴛鴦調(diào)、膠皮調(diào)等民間小調(diào)。專業(yè)藝人出現(xiàn)后，對這些民間小調(diào)進行了加工改造和創(chuàng)新，使之成為反映時代風貌、社會生活，并深受人們喜愛的一個曲種，定名為天津時調(diào)。

還俗——就是與塵世間的人一樣，從新回到世俗世界。