常寶華怒批相聲界丑惡現(xiàn)象

碩；鑒；汲；敏

罪惡滔天，罪大惡極，惡貫滿盈，丑惡嘴臉，丑態(tài)百出，

我是靳呀!給我最佳答案!!!!!!!!





真善美:



知識(shí)欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想。

——黑田鵬信【日】



真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》



真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時(shí)代、氣候一樣變化無(wú)常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個(gè)不可摧毀的一致點(diǎn)。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點(diǎn)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的?！读_曼·羅蘭回憶錄》



如果你想獨(dú)占真理，真理就是要嘲笑你了?！_曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》



最偉大的真理是最平凡的真理?！袪査固妒澜缑凿洝?



拳頭是打不倒真理的?！郀柣赌赣H》



真理就像勞動(dòng)汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味?！郀柣兑獯罄挕?



真理的一邊是自由，另一邊卻是限制?！短└?duì)栐u(píng)傳》



如果你不等待著要說(shuō)出完全的真理，那末把真話說(shuō)出來(lái)是很容易的?！└?duì)枴讹w鳥集》



如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了?！└?duì)枴讹w鳥集》



真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈?duì)枴洞褐h(huán)》



無(wú)言純潔的天真，往往比說(shuō)話更能打動(dòng)人心?！勘葋啞抖斓墓适隆?



不管是多么值得尊敬的人，我也決不會(huì)為他而顛倒黑白，把好說(shuō)成壞?！└?duì)枴兑粋€(gè)女人的信》



惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長(zhǎng)存。（狄更斯《我們共同的朋友》）



大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的?！腋埂队蚊涝洝?



與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡?！_曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》



所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時(shí)，指針一會(huì)兒傾向這一邊，一會(huì)兒傾向那一邊?！郀柣度恕?



凡對(duì)別人有害的事都是錯(cuò)的。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》



啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈?duì)枴讹w鳥集》）



玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味?！勘葋啞妒男性?shī)》



樸素是美的必要條件?！袪査固睹嗣凿洝?



認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯(cuò)覺(jué)。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》



人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰(shuí)能更虛懷若谷地?fù)肀澜?，誰(shuí)更深切地?zé)釔凼澜?，誰(shuí)說(shuō)是最優(yōu)秀的；誰(shuí)是最自由的，誰(shuí)也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會(huì)有最大的美?！郀柣赌赣H》



應(yīng)該學(xué)會(huì)在無(wú)價(jià)值的事物中尋找美好的東西?！郀柣豆埂?



只有那些無(wú)法把自己充分沉浸在美中的人們，才會(huì)鄙視美，把它看作一個(gè)感官的對(duì)象?！└?duì)枴睹霞永佑啊?



生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》）



莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來(lái)。——狄更斯《圣誕故事集》



人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無(wú)疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們?！蜖栐恕多l(xiāng)村醫(yī)生》



漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來(lái)說(shuō)謊。——羅曼·羅蘭《母與子》



保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》



樸素、平凡、善于在危險(xiǎn)中看到同危險(xiǎn)迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)?！锻袪査固﹤鳌?



一切美好的品質(zhì)，都是從太陽(yáng)的光線和母親的奶汁中生長(zhǎng)出來(lái)的。——高爾基《意大利童話》



崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中?！短└?duì)栐u(píng)傳》

我是靳呀!給我最佳答案!!!!!!!!

真善美:

知識(shí)欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想。
——黑田鵬信【日】

真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》

真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時(shí)代、氣候一樣變化無(wú)常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個(gè)不可摧毀的一致點(diǎn)。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點(diǎn)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的?！读_曼·羅蘭回憶錄》

如果你想獨(dú)占真理，真理就是要嘲笑你了?！_曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

最偉大的真理是最平凡的真理?！袪査固妒澜缑凿洝?

拳頭是打不倒真理的?！郀柣赌赣H》

真理就像勞動(dòng)汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味?！郀柣兑獯罄挕?

真理的一邊是自由，另一邊卻是限制?！短└?duì)栐u(píng)傳》

如果你不等待著要說(shuō)出完全的真理，那末把真話說(shuō)出來(lái)是很容易的?！└?duì)枴讹w鳥集》

如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了?！└?duì)枴讹w鳥集》

真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了?！└?duì)枴洞褐h(huán)》

無(wú)言純潔的天真，往往比說(shuō)話更能打動(dòng)人心?！勘葋啞抖斓墓适隆?

不管是多么值得尊敬的人，我也決不會(huì)為他而顛倒黑白，把好說(shuō)成壞?！└?duì)枴兑粋€(gè)女人的信》

惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長(zhǎng)存。（狄更斯《我們共同的朋友》）

大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的?！腋埂队蚊涝洝?

與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡?！_曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時(shí)，指針一會(huì)兒傾向這一邊，一會(huì)兒傾向那一邊?！郀柣度恕?

凡對(duì)別人有害的事都是錯(cuò)的?！袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》

啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈?duì)枴讹w鳥集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩(shī)》

樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》

認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯(cuò)覺(jué)。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰(shuí)能更虛懷若谷地?fù)肀澜?，誰(shuí)更深切地?zé)釔凼澜?，誰(shuí)說(shuō)是最優(yōu)秀的；誰(shuí)是最自由的，誰(shuí)也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會(huì)有最大的美?！郀柣赌赣H》

應(yīng)該學(xué)會(huì)在無(wú)價(jià)值的事物中尋找美好的東西?！郀柣豆埂?

只有那些無(wú)法把自己充分沉浸在美中的人們，才會(huì)鄙視美，把它看作一個(gè)感官的對(duì)象?！└?duì)枴睹霞永佑啊?

生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》）

莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來(lái)?！腋埂妒フQ故事集》

人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無(wú)疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來(lái)說(shuō)謊?！_曼·羅蘭《母與子》

保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職?！袪査固稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》

樸素、平凡、善于在危險(xiǎn)中看到同危險(xiǎn)迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)?！锻袪査固﹤鳌?

一切美好的品質(zhì)，都是從太陽(yáng)的光線和母親的奶汁中生長(zhǎng)出來(lái)的?！郀柣兑獯罄挕?

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中?！短└?duì)栐u(píng)傳》

因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)都不知道，人心能可怕到什么地步，人心是最難琢磨的東西，往往你覺(jué)得你遇到的事情已經(jīng)很可怕了，但是雀基你卻不知道世界上比它可怕的事情還有千千萬(wàn)！俗話說(shuō)，害人之心不可有?防人之心不可無(wú)。

聽說(shuō)十八層地獄沒(méi)有？傳說(shuō)前十七層，在陰間，第十八層，在人心中。其實(shí)，這是對(duì)人心最真實(shí)的寫照，其實(shí)，十八層地獄，全在人心中呢。當(dāng)然，天堂，也在人激歲此心。

我們都說(shuō)人間是充滿愛的地方，但是在這個(gè)充滿愛的地方，也會(huì)有一些陰暗的事情，所以，我們只有先做好自己，才能給別人愛！

人性的本質(zhì)就日常用語(yǔ)上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質(zhì)心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動(dòng)物相區(qū)別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動(dòng)物所共有的那部分心理屬性。無(wú)論是人的本質(zhì)心理屬性，還是人與動(dòng)物所共有的屬性，由于它們都是人所共有的心理屬性，那么這種屬性也就不可能是后天的結(jié)果，只能是人類天性，屬于無(wú)條件反射?？鬃诱f(shuō)”性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”，以此而得以將人性劃分為先天性和后天性兩種。自明迅古至今，就人性的爭(zhēng)論很多，中國(guó)古代就有性善論、性惡論、無(wú)惡無(wú)善論、有善有惡論等，外國(guó)古代雖然未見有如中國(guó)古代就人性善惡的爭(zhēng)論，但對(duì)人性善惡的見解又會(huì)廣見于宗教理論、心理學(xué)思想與管理學(xué)理論之中。

無(wú)論圣人還是愚人善惡都是兼而有之，只是有些在善性上會(huì)占優(yōu)勢(shì)，有些人在惡性上會(huì)占優(yōu)勢(shì)。

指的每個(gè)層次的人數(shù)

人性丑惡是認(rèn)得到的品質(zhì)不好，人的丑惡是顏值不高

要敢與丑惡現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，但不可沖動(dòng)，有時(shí)候還是要睜一只眼閉一只眼。
不是所有丑惡現(xiàn)象都可以解決的，有時(shí)候我們必須要學(xué)會(huì)忍受，但是該出手時(shí)還是要出手的。

人性的定義很廣泛，我覺(jué)得電影史上的經(jīng)典之作都閃耀著人性的光輝，那我就拋磚引玉推薦幾部
<甘地傳> <修女德蕾莎> <中央車站> <美麗心靈> <肖申克的救贖>
<薇羅尼卡的雙重生命><走出寂靜> < 阿甘正傳>
印度電影大師薩蒂亞吉特.雷伊的“阿普三步曲”如果你認(rèn)為電影是關(guān)于人性和夢(mèng)想的請(qǐng)不要吝惜向大師致敬。
意大利新寫實(shí)主義的代表朱賽佩.托爾納拖雷三步曲<西西里的美麗傳說(shuō)>
<海上鋼琴師><天堂電影院>如果你真正喜歡電影就請(qǐng)看一下吧。
小津安二郎的《東京物語(yǔ)》《秋刀魚之味》
羅曼.波蘭斯基重拍的<霧都孤兒>一直比較欣賞他包括他“傳奇”的一生。
基耶斯洛夫斯基的<十戒>波蘭又一位偉大的導(dǎo)演。
費(fèi)里尼《八部半》在意大利和歐洲的地位不用多說(shuō)了吧
英格瑪·柏格曼<第七印章>
路易??布努埃爾<白晝美人>
弗朗索瓦·特呂弗<四百下>
皮耶爾·保羅·帕索里尼<坎特伯雷的故事 >
塞爾吉奧·萊昂<美國(guó)往事>
佩德羅·阿莫多瓦<欲望的法則><斗牛士>
呂克·貝松<圣女貞德>
拉爾斯·馮·特里爾<黑暗中的舞者>
米開朗基羅·安東尼奧尼<紅色沙漠>
米洛斯·福爾曼<莫扎特傳>