陶陽西河大鼓名段欣賞

《雙送糧》

欣賞一個陶藝作品，可以從以下這幾個方面來看：

1、技術(shù)與藝術(shù)

陶瓷產(chǎn)區(qū)非常在意技術(shù)，他們認為技術(shù)等同于藝術(shù)。通過時間沉淀、勤加練習(xí)會有技術(shù)的提升。藝術(shù)也是如此，因為它和人性、創(chuàng)造、審美有關(guān)聯(lián)。這些是要靠情感把握的，它不完全是1+1=2的，技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系當(dāng)然是藝在先、術(shù)在后，這才跟創(chuàng)造有關(guān)。

2、材料與表達

陶藝重視對材料的表達，這不完全只是人在表達，因為我們在不斷地去理解材料。黏土有自己的語言，當(dāng)它成為瓷土的時候會變得純粹，我們不能強加于它們無法承受或與泥性相反的要求。所以現(xiàn)代藝術(shù)更多是人的情感主導(dǎo)，去發(fā)現(xiàn)材料可能表達的欲望，然后引導(dǎo)著材料去表達。

3、審美與想象

過去的很多見解和記憶會形成經(jīng)驗，當(dāng)經(jīng)驗多的時候，想象力就弱了。如何能做到經(jīng)驗強大，同時又不固化，還要擁有想象力和敏感的心態(tài)，這其實是在說天工與人為的關(guān)系。將一塊天然石頭引向具有特殊寓意的美好視覺與想象空間，這就是天工和人為的完美結(jié)合。

4、法度與自由

所有的法度都源于經(jīng)驗，經(jīng)驗累積到一定的階段就變成一種自由，但它不是生命的自由，而是習(xí)慣的自由。生命的自由是不可復(fù)制的，所以生命的自由是生命和藝術(shù)的最高境界。

陶藝鑒賞舉例：

梁冰的作品《遠古的痕跡》體現(xiàn)了如何把古代精美的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換成今天的樸素的陶瓷語言。作品只用大刀闊斧的幾刀來表達，這是非常自信并建立在對自己的技術(shù)、表現(xiàn)有強烈自我感受的基礎(chǔ)上才能做出來的。

他的技術(shù)不體現(xiàn)在這件作品的表層，而是源于先前幾十年深厚的積淀，使他能夠了然泥土的表現(xiàn)能力并很好地控制泥土。最終作品燒成非常有金屬感，但卻體現(xiàn)出陶瓷審美里最質(zhì)樸的一面——力量和泥的溫厚。