蘇北琴書李雙喜借糧

《天地糧人》李幼斌檢查糧倉是第四集。

在《天地糧人》的第四集當中，李幼斌飾演的高遠不僅不提倡在河稷搞糧食試點，還大力推行“清賬查庫”，帶曲正平前去檢查河稷糧庫。

高遠帶曲正平看到的河稷糧庫空空如也。李永寶找到梅子，請她幫忙拿回一號庫的儲備糧，梅子慨然應允。自從空庫被曝光之后，方潔為了曲正平、葉玫為了李永寶先后找高遠詢問情況。

擴展資料：

《天地糧人》是我國第一部關注糧食安全、直面“糧食腐敗”問題的反腐大劇。該劇表現了新時代中有良知的“糧食人”是如何同腐敗行為作斗爭的。

突出特點是大場戲較多，有的不乏犀利，有的針鋒相對，但所有焦點都圍繞著“民以食為天”而大講“糧”心問題。

兩位男主角高遠和曲正平的扮演者李幼斌和張志忠，過去都是以演“硬漢”角色著稱，此次，張志忠把掙扎于情感和利欲之間的曲正平刻畫得逼真動人，李幼斌則給人一種細膩、內斂的正義感。

1.利比亞內戰(zhàn)使扎爾西瓦和比亞里這一對好友身處敵對陣營；在戰(zhàn)場上，音樂使他們相逢。（音樂使身處敵對陣營的一對好友在戰(zhàn)場上相逢。）
2.柔軟？——此處用來形容扎爾西瓦的心變得沉靜、安詳。
3.屬于側面描寫。通過描寫戰(zhàn)友聽到音樂后的神態(tài)反映，表現出音樂的無窮魅力和扎爾西瓦演奏技巧的高超，也表現戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦，反映出人們對和平的渴望。
4.主旨——音樂才是這個世界上最美麗的語言，它能抵御塵世間的一切丑陋和糟粕。
5.這琴聲在訴說著戰(zhàn)爭給人們帶來的傷痛和災難，訴說著人們對和平的渴望。

《七國演義》，又名《前后七國》、《金盒春秋》?！镀邍萘x》分成《前七國志》與《后七國志》兩部，其中《前七國孫龐演義》自潼關鎮(zhèn)白起偷營，朱仙鎮(zhèn)孫龐結義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢結束?！逗笃邍鴺诽镅萘x》敘燕國樂毅聯(lián)合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國以及田單火牛陣大破燕國故事。
著名的北京琴書大師關學曾在早期師從梁德貴學習《七國演義》，后來在鼓樓茶館演出，一連兩個多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛。
《鞭打蘆花》，故事是說古時候有個男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實的棉衣仍在寒風中瑟瑟發(fā)抖時勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風紛紛揚揚，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個狠心的女人，子騫跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟。
這個故事經關學曾先生改編成琴書，唱腔處理細膩，故事生動多波折，曲調委婉動聽，在揚琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽信老人指點去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個中意的泥娃娃，抱回家來，用以“招”來弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過去在京津一帶是頗為流行的習俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長寶先生和關學曾先生共同出演的版本。吳關兩人的版本中，通過二姐的所見所聞，對廟會盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風味小吃，“這邊吆喚一聲醬牛肉！那邊吆喚一聲餡餅多刷油……”，老北京廟會的熱鬧景象一覽無余，簡直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時，關學曾運用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個娃娃拉四胡把樂曲奏，有一個娃娃打揚琴不敢抬頭……”。這時，琴師吳長寶看了關學曾一眼，引起了觀眾會心的微笑。

主角是蘇北路南的小說名叫《金牌甜妻，總裁寵婚1314》，電視劇《親愛的檸檬精先生》改編自本小說，講述了精英設計師蘇北（陳姝君飾演）和霸道總裁路南（陳品延飾演）跨越七年的愛恨糾葛。