史純印有聲書的全集

印第安人的那首純音樂叫什么
1個(gè)回答2024-03-06 18:23
第1首:Alborada del Inka - Ananau Ananau 是相對(duì)比較出名的一個(gè)印第安曲子
歷史上誰究竟才是最純正的漢人,保留了漢族最純的印記?
1個(gè)回答2023-05-25 04:45
廣東福建等地移居的客家人。中國(guó)歷史曾經(jīng)歷過五次遷移,遷移到了現(xiàn)在福建、廣東、江西等地。
歷史上姓印的名人有多少?
1個(gè)回答2024-04-09 18:37

?。踶in]

【字源】《說文》:"印,執(zhí)政所持信也。從爪,從卪。"段玉裁注:"凡有官守者皆曰執(zhí)政,其所持之卪信曰印。"按,印即公章、私章之類,如蓋印。

【尋根】《廣韻·震韻》云:"印,姓。《左傳》鄭大夫印段,出自穆公子印,以王父字為氏。"《姓氏尋源》卷三四"《姓纂》云:出鄭大夫印段之后。穆公子日侖(此字為日字傍侖字,字庫(kù)找不到此字),字子印,其孫印段以王父字為氏。澍按:宋時(shí)江南通州印氏有顯者。"今按,印氏源出于姬姓。春秋鄭穆公有子名日侖(此字為日字傍侖字,電腦字庫(kù)找無此字),字子印,其孫段以祖父字命氏為印段,后沿襲為印氏。

【郡望人物】印氏望出馮翊郡,即今陜西省大荔縣。唐有高僧印宗,宋有戶部侍郎印應(yīng)飛,明有黃州同知印寶。

印度歷史電視???
1個(gè)回答2024-01-23 17:42

印度歷史電視劇:印度往事。

《印度往事》是由阿素托史·哥瓦力克執(zhí)導(dǎo),阿米爾·汗、格蕾絲·辛、蕾切爾·雪莉主演的歌舞愛情電影,于2003年5月16日在中國(guó)、英國(guó)等上映。該片講述了印度村民在青年拉凡的帶領(lǐng)下贏得了與英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行的板球比賽勝利,迫使英國(guó)人取消不合理的稅收政策并撤出村莊的故事。

想了解印度歷史和文化,有哪些推薦的好書
1個(gè)回答2024-01-21 07:36
兩大史詩(shī),羅摩衍那和摩訶婆羅多
然后再讀一下通史類的書
印度歷史傳說?
1個(gè)回答2024-01-26 05:22

印度神話傳說繁雜宏大,極其復(fù)雜,而且還在不斷的演進(jìn)之中。這里,我們所說的是印度教系的神話。現(xiàn)在的印度神話主要尊崇的是梵天(Brahma)、毗濕奴(Visnu)和濕婆(Siva)三大神,這主要是由雅利安人與本地土著不斷斗爭(zhēng)及融合后的結(jié)果。最開始的神明主要是象征自然力量的人格化神,如雷神因陀羅、火神阿奢尼、水神伐樓那等,但隨著雅利安人的征服腳步,各種神的地位也在不斷改變中。

創(chuàng)造神梵天

梵天主要的形象,四首四臂,坐于蓮花或者白鵝之上。手中一般拿有法器,水壺象征著創(chuàng)造之源,據(jù)說里面裝的是恒河之水。念珠表示時(shí)間的力量。四個(gè)腦袋表示無所不知,整個(gè)世界都在其控制之下。當(dāng)然,還有另外一種說法是梵天愛上了自己的女兒,便生出五張臉,可以隨時(shí)隨地看到她,后來濕婆以此懲罰他,砍掉了他一個(gè)腦袋,便剩下四個(gè)了。

現(xiàn)在印度神話也有創(chuàng)世之說,也是起初,宇宙一片混沌,唯有“梵”,這個(gè)梵呢,是一種自始至終就存在的精神力量,反正就是說不清道不明看不見,是宇宙的本原。后來,“梵”就決定創(chuàng)造世界,先是從“無”生出了“有”,“有”之后,便創(chuàng)造出了水,這種精神力量又在水中誕生了一粒種子,種子長(zhǎng)大變成了一個(gè)金色的卵,然后“梵”就以“梵天”這種人格化的神出現(xiàn)在卵中。梵天開始在卵中一個(gè)人待了很長(zhǎng)的時(shí)間,這個(gè)時(shí)間要有多長(zhǎng)就有多長(zhǎng),反正超過你能想象的長(zhǎng)。待久了,自然就有了想法,于是梵天便用精神之力將卵一分為二,上半部就成了天,下半部就成了地梵天又在天地之間創(chuàng)造了空氣,并確定了 四個(gè)方位,又劃分了時(shí)間,于是,世界便形成了。之后又創(chuàng)造了形成萬物的五大元素:空、風(fēng)、火、水和地。接著由五大元素形成了星星、江河、山川與大地。有了這些,梵天又從心中生出六個(gè)兒子,掌握不同職能。其實(shí)梵天只是“梵”其中的一面,是創(chuàng)造的一面,而毗濕奴則是維持的一面,濕婆則是毀滅的一面,三位大神被稱為三神一體(Trimurti),他們的地位高于一切神靈。

維持之神毗濕奴

毗濕奴也有眾多的形象。四臂金翅鳥形象,毗濕奴四臂,分別持神輪,象征輪回;海螺,表示五大元素與生命起源;金剛杵代表智慧,蓮花代表力量。當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)吃其它法器,但是一般都會(huì)有海螺或者神輪。坐于金翅鳥迦樓羅上。

產(chǎn)生了神靈之后,梵天又通過劈開自己,形成了男女,進(jìn)行結(jié)合,生下毗羅吉,毗羅吉又生下摩奴,這個(gè)摩奴便是所有人的祖先。人類的祖先又有不同,從梵天的口唇中產(chǎn)生了婆羅門(Brahman),掌握著知識(shí)和祭祀,地位最高的人;從雙手中產(chǎn)生了剎帝利,是用來保衛(wèi)家國(guó)財(cái)富的武士和國(guó)王;而大腿中則產(chǎn)生了吠舍,主要從事創(chuàng)造財(cái)富,這就是農(nóng)夫與商人;此外,雙腳則產(chǎn)生了首陀羅,用來伺候上面三種人的勞動(dòng)者。隨后,梵天又創(chuàng)造了各種動(dòng)植物,昆蟲鳥類。各種神、半神、精靈以及阿修羅、羅剎和食尸鬼等等世界萬物均被梵天創(chuàng)造出來了。至此,印度神話中的世界也就此完整。

尋找從化的歷史文化印記
1個(gè)回答2024-02-29 04:40
從化區(qū)位于廣東省廣州市東北面,東與龍門縣、增城區(qū)接壤,南跟白云區(qū)毗鄰,西和清遠(yuǎn)市、花都區(qū)交界,北面同佛岡、新豐縣相連。北回歸線橫跨境內(nèi)南端的太平鎮(zhèn),氣候溫和,雨量充沛。
從化區(qū)以珍稀溫泉聞名于世,有“中國(guó)溫泉之都”之美稱,且素有“北回歸線上的明珠”和“廣州后花園”之譽(yù)。境內(nèi)有100多個(gè)湖泊水庫(kù),12萬公頃青山,森林覆蓋率67.2%。有旅游景區(qū)近20處,包括碧水灣溫泉度假村、廣州抽水蓄能電廠旅游度假區(qū)等國(guó)家4A級(jí)和3A旅游景區(qū),流溪河國(guó)家森林公園、石門國(guó)家森林公園、流溪溫泉旅游度假區(qū)和抽水蓄能電廠旅游區(qū)等4個(gè)廣州重點(diǎn)生態(tài)旅游區(qū)以及廣裕祠、五岳殿等國(guó)家、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,以及新石器時(shí)代的呂田獅象巖人居遺跡、明朝時(shí)期的眾多古村落文物古跡、世界最高的北回歸線標(biāo)志塔等一批文化景觀。
從化區(qū)先后獲得“省文明城市”、“省教育強(qiáng)市”、“省林業(yè)生態(tài)縣”、“全國(guó)農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)市”、“中國(guó)文化生態(tài)旅游示范地”、“中國(guó)最佳旅游度假勝地”、“中國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游城市”和“廣東省國(guó)民旅游休閑計(jì)劃示范市”等稱號(hào)。
成仙路封印的史前生物是完美世界的誰
1個(gè)回答2023-06-21 19:20
寂滅天尊,帝尊封印的
古印度的重要?dú)v史人物
1個(gè)回答2024-06-02 12:18
印度可信的政治史開始于頻毗娑羅(瓶沙王)統(tǒng)治摩揭陀的時(shí)期。頻毗娑羅之子阿阇世(未生怨王)執(zhí)行擴(kuò)張政策,大概在北印度確立了某種盟主地位;他并且支持佛教的發(fā)展,使佛教在王舍城舉行第一次結(jié)集。大約從前4世紀(jì)開始,難陀王朝統(tǒng)治了摩揭陀;這個(gè)王朝的建立人摩訶坡德摩·難陀是一個(gè)比阿阇世還要強(qiáng)大得多的統(tǒng)治者,甚至德干高原的某些地區(qū)也服從他的王權(quán)。
被稱為月護(hù)王的旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個(gè)帝國(guó)式政權(quán)孔雀王朝??兹竿醭诎⒂鯐r(shí)期到達(dá)顛峰,這位偉大的君主完成了對(duì)南方羯陵伽的征服,這樣除了極南端的一些國(guó)家以外整個(gè)印度都在形式上統(tǒng)一于帝國(guó)政權(quán)之下了。
笈多王朝是孔雀王朝之后印度的第一個(gè)強(qiáng)大王朝,也是由印度人建立的最后一個(gè)帝國(guó)政權(quán),常常被認(rèn)為是印度古典文化的黃金時(shí)期。旃陀羅笈多二世取得了一次對(duì)塞人的輝煌勝利,常常被認(rèn)為是印度傳說中的偉大英雄超日王。
木純有聲歷史小說
1個(gè)回答2024-03-07 06:09
  歷史:漢語(yǔ)詞語(yǔ),含義有三:
  1.記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門學(xué)科。
  2.沿革,來歷。
  3.過去的事實(shí)。
  歷史,簡(jiǎn)稱史,一般指人類社會(huì)歷史,它是記載和解釋一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科,多數(shù)時(shí)候也是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的映射。如果僅僅只是總結(jié)和映射,那么,歷史作為一個(gè)存在,就應(yīng)該消失。歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去,在于用材料說話,讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問題。[1] 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴(kuò)展,是人類文明的軌跡。
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