黃龍哨音大鼓

有一首英文歌,是男女說唱的,伴奏貌似有口哨和鼓點
1個回答2023-10-27 04:39
可能是黑眼豆豆的吧。
小黃鴨怎么拔哨子
1個回答2023-10-14 01:00
捏住哨子的十字口拔出來。小黃鴨的哨子只要捏住哨子的十字口就很容易拔出來了。
神奇的黃哨山
1個回答2023-12-28 16:29
? ? ? ? “黃哨山,離天三尺三;人過要脫帽,馬過要下鞍……”

? ? ? 幼年時期,從民謠里我對黃哨山有了最初的印象:挺拔天地,聳入云霄,與天相連。兒時,每次從家門口朝黃哨山方向望去,看到黃哨山云遮霧罩,山體若隱若現(xiàn),仿佛少女披上了神秘的紗巾,望著它,總覺它是人間仙境,神秘莫測。

? ? ? ? 黃哨山位于我的家鄉(xiāng)黔東南錦屏縣茅坪鎮(zhèn)西北面,是茅坪鎮(zhèn)背靠的后籠山的主峰,與傳說中花仙子打碎王母娘娘的茶花瓶,茶花籽散落凡間而形成的茶花嶺相連。

? ? ? ? 黃哨山,這座神奇的山,山中“石壁天書”,“姊妹巖”,“白水洞巨蟒”等神奇的傳說故事,給黃哨山增添了神秘的面紗。我從小就聽著關于黃哨山的傳說故事長大,從童年起,便對這座山充滿了無限的敬畏。

? ? ? ? 兒時隨長輩到黃哨山采過蘑菇,打過蕨菜,挖過竹筍。幽靜的山林,時不時幾聲鳥兒清脆的啼叫在空曠的林間回旋,真有一份“鳥鳴山更幽”的意境。不過那時的我哪里懂什么叫意境,倒是會想起母親說過的話:“黃哨山上每一棵樹都有神靈庇佑”。這讓我常常心生幾分怯意,生怕自己一不小心驚醒了沉睡山中的神靈。因此,每經(jīng)過一棵古樹下,我都會雙手合十,虔誠地鞠上一躬。

? ? ? ? 去年冬天,我從上?;孛┢哼^春節(jié),邀約了幾位小時的同學一起去登黃哨山,準備重溫兒時的那份記憶,去探尋神秘的“姊妹巖”、“白水洞”。

? ? ? ? 登黃哨山,只有一條古驛道。這條古驛道,曾是明清時期從天柱縣通往黎平府的要道。上至京城派往黎平府的命官,下至做買賣的商人、腳夫,均須“道出黃哨山”。古驛道從山腳盤旋而上,高削陡峭,險峻難行。貴州學政鄒一桂前往黎平途中,經(jīng)黃哨山時曾作有《瑜黃哨山宿茅坪》:

? ? ? 黃哨山高上接天, 下窺萬里隔云煙。

? ? ? 陡然身落云煙里, 閑倚江樓送客船。

? ? ? ? 可見,黃哨山正如民謠傳唱的一樣,山高、路險。正因山高路險,才有了后來黎平知府馮兆珣修建古驛道流芳百世的歷史故事。據(jù)史料記載,嘉慶九年,黎平知府馮兆珣在上任途中經(jīng)黃哨山,看到山道崎嶇難行,面對這“黔山第一隘徑”,馮兆珣便有了“為官一任,造福一方”的宏愿,于是,籌資修建黃哨山驛道。黃哨山驛道,經(jīng)歷了幾百年的風雨,像一位滄桑的老人,見證著黃哨山曾經(jīng)的歷史和過往。

? ? ? ? 我們行至茅坪古鎮(zhèn)寨頭的三步橋旁,便到了古驛道口。從山腳下抬頭仰望,黃哨山像一位巨人矗立在我們面前。遠遠望去,山中林木郁郁蔥蔥,高大的古樹傲立其間。尚未登山,就已感受到了幾分山的神威。

? ? ? ? 沿著古驛道拾級而上,我發(fā)現(xiàn)古驛道上鋪筑的青石板雖然經(jīng)歷了幾百年,但仍平整光潔。石板上既不會留下山間的淤泥,也不會長青苔。一旁的小姐妹說,這得歸功于當年的黎平知府馮兆珣。當年馮兆珣令人修筑古驛道時所用石板除小部分取自山中,另一部分則來自于清水江上游的打巖塘,屬于專門定制,石板的寬度、長度、厚度都有專門的要求,都是材質上乘的青石板。這樣的石材,即使是下雨天,走上去也不會打滑。如今,古驛道歷經(jīng)滄桑,仍有4000多米青石板保存完好,石階約10000多級。

? ? ? ? 行至黃哨山半腰處,一片郁郁蔥蔥的楠竹林映入眼簾。這一片竹林,是上世紀七十年代清水江木材水運局在此開荒種竹留存下來的。竹林遍布了大半個黃哨山,林間鋪陳著厚厚的一層竹葉,竹葉下偶爾看到冒出尖頭的冬筍。在這落葉與竹筍之間,隨著歲月流逝,上演著一次次生命的輪回。

? ? ? ?

? ? ? ? 憑著兒時的記憶,我們在竹林間穿梭,冬日的暖陽從竹林的縫隙里照射進來,竹影婆娑。我們貪婪地呼吸著這竹林的清香,盡情享受這難得的愜意。小姐妹此時興致勃勃,情不自禁地唱起了山歌,歌聲在竹林里婉轉悠揚,真是妙不可言。在竹林中走了半個多小時,我們便尋到了“姊妹巖”。眼前,兩塊巨大的石頭橫臥于草木叢中。關于“姊妹巖”,還有一個美麗的傳說:

? ? ? ? 從前,在黃哨山西側筆立如削的半坡,有一方天書石巖,是傳說中的石門。相傳石門上刻有神仙題字,誰能將天書上的字一一認出來,石門便會打開,小江河即可改道從此注入清水江。當時山中有一年輕道長,為了能讓小河流經(jīng)于此,更添山中秀色,他面壁修煉三年,終于識破天書。當?shù)篱L飛上山壁念完石門上所有的文字,欲打開石門之際,天上仙人將兩金童點化成年輕貌美的姑娘,前去考驗年輕道長是否心誠。她們飛落石門對面的茶花嶺,唱起了情歌,柔情悅耳的情歌,讓年輕道長心動不已,禁不住回眸一望。霎時,已漸漸打開的石門又迅速合上。年輕道長大驚,急回頭再讀石門上的天書,天書竟消失無蹤。年輕道長十分懊悔,情急之下轉身揮手一點,把兩個美麗姑娘點化成石。

? ? ? ? 如今,這兩塊巨石像一對“姐妹”緊緊相依,立于這荒野林間,與日月星辰相伴,與山中花木相依??粗矍暗摹敖忝脦r”,我不由浮想聯(lián)翩:倘若當年的道長,不為誘惑所動,打開了石門,一條小江將會從石門噴薄而出,沿著黃哨山奔流至清水江?!帮w流直下三千尺,疑是銀河落九天”,那該是多么神奇壯觀的景象??!

? ? ? ? 離開了“姊妹巖”,我們欲往白水洞。不料林間雜草莽莽,羊腸小道難以前進,更不知前往之路。我們只得返回古驛道繼續(xù)沿著青石板路拾級而上。此時,只見古驛道沿著山脊迂回曲折,形成一個又一個“之”字,這是通往山頂最艱險難行的一段,俗稱“十八拐”。每行一段山路,仿佛無路,但走近后拐了一個彎,石階轉折后,又是向上的石階。石階一級連著一級,一拐連著一拐,自下而上,仿佛一道天梯,從山腰扶搖直上,這樣的山道用“峰回路轉”、“柳暗花明”來形容是最恰當不過的。

? ? ? ? 我們經(jīng)歷一番小心翼翼、氣喘吁吁,終于逾越了最艱難的山道“十八拐”,到達黃哨山山巔。這里也正是錦屏與天柱兩縣的分水嶺,在這里,邁開雙腳便可同時腳跨兩縣。以前在山頂處立有兩縣分界石碑,時過境遷,如今,石碑已尋不到蹤跡。

? ? ? ? 置身山頂,極目遠眺,旖旎風光盡收眼底。腳下,綿綿青山,濤濤竹林,靄靄煙霧……遠處,清水江沿著茅坪古鎮(zhèn)緩緩流淌,猶如一條玉帶;古鎮(zhèn)靜靜地依傍著清水江,寧靜而祥和。好一派山水圖畫!

? ? ? ? 駐立山頂,山風徐徐吹來,雖值冬季,卻并無寒意。山林的蒼茫,古道的悠遠,神奇的傳說,早已讓我深深沉醉其中,熱血沸騰。

? ? ? “黃哨山 ,離天三尺三?!? 風在耳邊低吟,仿佛正在輕唱著遠古的歌謠 ……
我班誰是黃狗鼓
1個回答2024-05-10 22:24
驅伯 葉啟鋒
黃泥鼓的由來傳說
1個回答2023-12-10 07:03

黃泥鼓傳說是為了紀念瑤族祖先盤王而制作的。在瑤族人民世代傳誦的史書《過山榜》中有這樣的記載:瑤族祖先盤王是一位智勇雙全的英雄人物,當民族處于危難之際,他挺身而出,勇闖異國,用計謀將敵人首領的頭顱取回,保衛(wèi)了部落人民的生命財產,國王遂將三公主嫁給他,并封他為王,從此人民稱他為“盤王”。盤王與公主結婚后入山居住,生了六男六女,這就是瑤族的后代。一天,盤王上山打獵,不幸被山羊撞下山崖喪生。兒女們在山下的一棵泡桐樹上發(fā)現(xiàn)了盤王的尸體,他們悲痛欲絕,遂把泡桐樹砍下,鋸成七截,制成一個母鼓和六個公鼓的鼓身,并將山羊皮剝下做鼓面 。
糊上黃泥漿,是因為黃泥粘的鼓皮上可以遏制鼓聲的噪音,這是我國早期在鼓的音色改進上的重要發(fā)現(xiàn)。 鳴鑼擊鼓悼念盤王,狠狠敲打山羊皮鼓面以解心中悲憤。這就是祭祀盤王時要擊打黃泥鼓,跳黃泥鼓舞的原因,這一習俗世代流傳。此后,瑤寨里凡遇喪事,都要敲擊這種鼓以示悼念。鼓分公、母兩種。丈夫去世,妻子要在靈柩前打母鼓、兒子打公鼓;妻子去世,丈夫和兒子都要打公鼓,這已成為瑤家習俗,世代傳承。

黃泥鼓的介紹
1個回答2023-12-08 21:16

黃泥鼓屬于長鼓中的一種,是居住在大瑤山上瑤族人民喜愛的民間樂器。這種鼓最特別的是要用大瑤山特有的黃泥漿來糊鼓面才能定準鼓音,所以人們便稱黃泥鼓。用黃泥漿糊過的鼓面,由于鼓面濕潤,增加了厚度,敲打起來發(fā)出“空央、空央”的雙連鳴音,特別宏亮、動聽,音傳數(shù)里之外。黃泥鼓是用木質軟韌而輕便的泡桐樹木鏤空兩頭制成。有公鼓、母鼓之分。公鼓腰長,母鼓腰短,鼓頭兩端呈喇叭形。

名哨;名哨是什么意思啊
2個回答2022-09-29 18:47
名哨一般指足球賽場上比較知名的裁判員!
相關詞:黑哨,金哨
黃泥鼓舞的介紹
1個回答2023-10-21 08:53

黃泥鼓舞有雙人舞、四人舞和集體舞等多種形式,舞者們都要盛裝打扮、配合默契,其中,可以用一個母鼓搭配四個公鼓組成舞群,母鼓在舞群的蠢塌中央,負責指揮和掌握整個舞蹈的節(jié)奏,由村寨里的老鼓手將其斜挎于胸前,用雙手拍擊,舞姿悠然自得、柔中有剛,公鼓要合著母鼓的鼓點,由鼓手豎著拿在手中,用左手敲擊,舞姿矯健灑脫、熱情奔放,幾位盛裝打扮得漂亮姑娘手持花巾、踏著鼓點邊歌邊舞,整個舞群配合默契、動作協(xié)調、隊列多變,充分展示了瑤族人御碼的活力和喜慶豐收的愉鎮(zhèn)檔哪悅心情。

黃泥鼓舞的起源和發(fā)展
1個回答2024-02-23 00:45

瑤族自古崇拜多神,是認為萬物有靈的民族。據(jù)資料記載,自秦漢始中原文化逐漸進入南嶺,瑤族開始將開天辟地之神“盤瓠”視為本民族的創(chuàng)始者和佑護神加以崇拜。并在每年收獲季節(jié)全體瑤民要舉行隆重的“盤王節(jié)”對盤王進行祭祀和酬謝,以求來年五谷豐登、人畜兩旺。
每年大瑤山的“盤王節(jié)”時,由當?shù)貛煿x定在大瑤山深處的六巷舉行。這天清早太陽剛露頭,設在一座高聳山峰前的祭祀場地已聚滿了來自各個山寨被邀請的盤瑤、花藍瑤、茶山瑤、藍淀瑤等男女賓客。他們裝束奇特、色彩繽紛,男子服飾已基本漢化,但女子服裝和頭飾不但區(qū)別大,而且式樣各異、艷麗奪目,為一派蔥綠的山麓增添了節(jié)日的喜慶。
嗵哐!嗵哐!傳來由遠而近的鑼鼓聲,尋聲抬頭望去,綠蔭叢中隱約可見一隊挎鼓提鑼、高抬神靈塑像的隊伍,若隱若現(xiàn)地閃動在懸于半空中的山間小路上。鑼鼓聲便是祭祀活動即將開始的信號,場上的人們圍繞祭壇紛紛找好各自“觀禮”的位置。約一袋煙的功夫,大隊坳瑤男女和一尊出自老村長之手新雕刻的木質盤王彩色塑像,被安放在祭祀場地的供桌上。這尊栩栩如生的盤王塑像高約 1米,頭戴黑色烏紗、身穿紅色明代官人朝服、腰系玉帶,神態(tài)威嚴莊重、目光炯炯,確是一副漢官打扮。
祭祀場地的北端,為區(qū)分“塵世”與祭祀“圣地”,特用竹竿捆扎成似今日舞臺上下場門的“陽門”和“陰門”。在安放盤王塑像的供桌前,人們順次擺放了土地、雷神、雨神、白娘娘、靈娘和豬、牛、虎、熊等各路神靈的木殼面具,面具前供放著剛宰割的豬頭和香火等。
仲夏烈日的燥熱吞噬了清晨的清涼,鄉(xiāng)親們在供桌上擺齊飯菜、米酒等供品后,主持祭祀儀式的老師公來到鼓面涂滿黃泥的一面肥碩大鼓前,一面剝落著已被曬干的黃泥,一面看看日照的陰影,等待吉時的到來。為何只把稀黃泥抹在唯一的大鼓鼓面上?原來瑤族一般對兩端蒙皮的不同蜂腰長鼓統(tǒng)稱為“長鼓”,但從古代流傳下來的“長鼓”有兩種,一種是體型肥碩而笨重的長鼓,被山里瑤民稱為“母鼓”,而體型細瘦、輕巧,可邊敲邊舞的長鼓被稱為“公鼓”?!澳腹摹币蚬拿娲笕菀资艹逼\?,使用前通過曬干涂抹在鼓面的黃泥來繃緊鼓皮,久而久之“母鼓”便落下了“黃泥鼓”的俗稱。而“公鼓”因鼓面小不用抹黃泥,太陽曬曬也就行了。

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